刻度

秋　霧

對于從事名城保護的人們來說，保留“歷史刻度”的這條路還很長，但愿我們能一路走好。

西津渡是鎮江一處很有特色的歷史遺跡，翻開歷史史料，徜徉古街街頭，處處能夠看到它歷史刻度的蹤影。從唐代詩人孟浩然的“江風白浪起，愁殺渡頭人”到戴叔倫的“大江橫萬里，古渡渺千秋”，我們了解到西津渡在唐代的歷史刻度；元代的俞希魯，在他的《至順鎮江志》卷二“津渡”條目記載：“津梁所以利涉。考之舊志，西津諸渡，皆有月解官錢……”這是西津渡在元代留下的歷史刻度；到了明代，一位日本的高僧雪舟用他的畫筆創作了《唐土勝景圖卷》的水墨山水畫，其中有關西津渡口的內容是其最精彩的畫面，這是用畫面記載的有關西津渡在明代的歷史刻度；畫家周鎬在清代用他的畫筆也留下了西津渡歷史的刻度，并給這刻度取了個頗有文采的名字：《西津曉渡》《江上救生》。從清道光年間到如今，斗轉星移，滄海桑田，自然的力量總是那么難以抗拒，任你有怎樣豐厚的內涵，也只能聽從自然的安排。金山無奈地登陸了，西津渡孤獨地凝望著越來越遠的江水，對著沙灘上自己變幻莫測的影子發出了沉沉的嘆息，它在嘆息有過的輝煌，它在嘆息被遺忘后的凄涼。然而人類理解它，并發現了它，把它列為市重點工程：修繕文物建筑、復顯街巷風貌、傳承救生文化、新修蒜山游園、改建西津雅苑……還有那修繕后的過街石塔，高高在上，仿佛是一尊神像，俯視著這兒的蕓蕓眾生，接受著人類的參拜。這兒的人們，用心靈和汗水，為西津渡刻下了一道道新的歷史刻度。

在觀音洞的西側有一處道教圣地，宋時叫紫陽洞。清康熙《鎮江府志》記載：“銀山……其下紫陽洞，張紫陽真人居此。”該洞馳名大江南北，明武宗皇帝朱厚照到鎮江時，曾親自拜謁；明代日本訪華使節策彥周良過往鎮江時，也曾親自參觀紫陽洞，并將此行記入日記。到了明代，紫陽洞又派生了新的名字——鐵柱宮，這從嘉慶《丹徒縣志》中可以看到：“鐵柱宮在城西西津坊，明崇禎十年（1637）建，國朝康熙二十年（1681）重修，即紫陽洞。”2002年7月，鎮江考古工作者在該地出土了兩方關于鐵柱宮的石碑，從石碑的內容中我們得知，鐵柱宮的建造者是江西洪都（今江西南昌市）的“客潤諸君子”，而鐵柱宮的西邊又派生了另一個名字——江西會館。從紫陽洞到鐵柱宮，再到江西會館，這一個個歷史的刻度的串聯，再現了這處道教遺址的變化軌跡，揭開了這處遺址的歷史沿革和深厚的宗教文化。

當我們漫步小碼頭街，各種建筑以各種形式來呈現歷史的刻度。街東段的原英國領事館舊址大樓，墻上鐫刻著“1890”的字樣；救生會大門的匾額上，鐫刻著光緒乙未冬重建；觀音洞大門的匾額上，鐫刻著光緒二十三年四月重建，而內部洞口上方的石額上，右側鐫刻著咸豐九年三月重建，左側則鐫刻著同治元年桂月□日立，還有“民國元年春長安里”、“吉瑞里西街1914”、“德安里”等許多石額，無不是各具個性的歷史刻度。

歷史刻度的保存在名城保護的過程中尤為重要。有一年，上海舉辦“猶太人在上海”的紀念活動，活動期間，安排參觀“猶太人歷史風貌保護區”。來賓中有位92歲的老人，一進入保護區，他像久別回家的孩子一樣激動不已，指著路邊的一幢幢老房子，如數家珍的當起了義務解說員。沒有人指路，他迅速找到了自己家的原址。這個風貌區，就是上海在城市建設中被完整保留下來的12個歷史風貌區之一，它位于虹口區提籃橋附近。那位動情的老人是美國卡特政府時期的國家銀行行長。就因為那次參觀活動，老行長發現了自己兒時的房屋還在，保留在建筑上的歷史刻度風貌依舊，他由此改變了對中國的看法。他的看法還影響了其他許多人，同行中至少有五六家猶太人公司主動表示，愿意到上海來投資保護，并且都帶著感謝的心情。

舊房子為何魅力神奇？這些原汁原味的歷史刻度功不可沒。老建筑歷史刻度在，記憶就在，人們對建筑的感情就在。個中原因，就是緣于這些老房子是歷史的縮影和見證，它是文明延續的載體和象征，更是這個地區和百姓人文精神品格的展現和觀照。因此，對于從事名城保護的人們來說，保留“歷史刻度”的這條路還很長，但愿我們能一路走好。