原型理論視野下的“怪物”原型

陳倫超 冉曉荷

古希臘神話與傳說中的怪物奇形怪狀,而在外形的背后隱藏著西方文化思維的根。對于怪物所折射出來的文化象征內涵問題的研究卻很少,而這方面的研究又是至關重要的。首先能讓我們從新的角度審視古代西方人、自然與社會的微妙關系。其次可以探索西方文化原型,了解西方人思維觀念和文化根源。

根據榮格的原型理論,結合中西神話傳說中的怪物比較,分析希臘神話與傳說中怪物的形態、發展和特征,挖掘怪物所承載的西方遠古文化內涵和原型新解。榮格認為,原型中的神話意象特指具有原始性、象征性特點的人類文化符號[1]。而基于西方先民集體無意識的背景下創作的怪物則是當時西方文化思維原型下通過想象生成的一群具象化的意象。想象必然受著當時現實基因的約制而承載相應的社會信息。怪物就成了古人表達原型的一個載體,它的象征性打開了一個探看文化思維的窗口。

一、怪物本質的探究

神話傳說反映的是人類童年時代的思維方式。它把古代人對于自然社會的原始理解象征性地表達出來。《牛津雙語詞典》對“怪物”是這樣解釋的:a monster means an imaginary creature that is very large,ugly and frighting. 它強調的是包含丑陋、危險、怪異等等有悖于西方人審美標準的一系列特征。具體來說西方神話怪物與中國一樣都經歷了“萬物有靈—自然崇拜—人本主義”這三個過程[2]。而西方更加注重人本主義,積極認識改造事物,卻受到了大自然等外界的阻撓。……