超以象外 得其環中

趙善君 劉 莉

意境,是中國傳統抒情文學和藝術創作所錘煉出來的一個審美范疇,從最古老的《詩經》到唐詩、宋詞、元曲等所有作品中,無不體現出作者們對意境的追求。早在先秦,“百家諸子”大多都曾用自然而含蓄的語言來表現宇宙生機和人生真諦,強調情景交融、虛實相生的藝術表現方法?！袄献印标P于“道”的體悟,“莊子”關于“意”與“象”的關系的討論,就在一定程度上為意境的理論哲學奠定了基礎。禪宗“心”“性”為本體的哲學思想出現,以及“妙悟”“頓悟”等哲學觀念的提倡,則真正為意境理論提供了新的思想資源。

一、意境乃文學創作之靈魂

歷代文學藝術家們,很早就強調用自然而含蓄的語言來表現宇宙生機和人生真諦,強調情景交融、虛實相生的藝術表現形式。把“天地自然之象”及“人心營構之象”緊密聯系起來,創造出一種情景交融、虛實相生的表現方法和獨特的審美趣味。

近代學者王國維在《人間詞話》中道:“有造境,有寫境,此理想與寫實兩派之所由分,然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰于理想故也。……,境,非獨謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,故謂之有境界。否則謂之無境界?！敝旃鉂撓壬谠u價古詩《采蓮曲》中說:“(采蓮復采蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉北。)單看起來,每句都無特色,合看起來,全篇卻是一幅極優美的意境?！蓖鯂S在評價錢起的《湘靈鼓瑟》時說:“單拿‘曲終人不見,江上數峰青兩句詩來說,曲終人杳,雖然與江上峰青絕不相干,但是這兩個意象都可以傳出一種凄清冷靜的情感,所以他們可以調和。