中國美學與中國傳統文化中的哲學

李 鳴

在中華民族五千年的文明發展進程中,人與自然的關系問題,一直是中國哲學反復論證的主題。藝術作為人類文化中的一種精神活動方式,不管它以什么樣的形式和面目出現,總是折射出人與自然的關系。

哲學思考的出現,是人類對自然認識有序化的開始,是人類自然意識的覺醒。當人們從自然環境中解放出來,并把自然宇宙作為一個實際存在的認識對象為思考,并試圖用自己的力量去改變它、牽制它的時候,那種由于大自然的各種災害給人類造成的不安和困惑,就有可能轉化為對自然宇宙進行哲學思考的動力。這樣,過去人們對自然的那種不自覺的意識觀念,才有可能走向清晰明朗的狀態。

春秋戰國時期是中國哲學史上的偉大時期,先秦哲人們對宇宙和自然的多方面的思考與爭鳴,奠定了中國哲學關于宇宙自然意識結構的堅實基礎。在這一場激烈的大論爭中,哲學家們可謂仁者見仁,智者見智,紛紛發表自己的觀點:有人認為“水”是萬物之本源,也有人認為“氣”是宇宙的本源,而最為有影響力的是著名的“道”本源說。以“道”為核心的宇宙觀體系直接衍生出了中國文化的基本,對中國人的文化心理、思維方式的形成起了十分重要的作用。而藝術作為中國文化系統中的一個重要門類,無論在自然意識方面還是在思維方面都與這種宇宙觀念有著密切的聯系。可以說,中國藝術所表現出的獨特的美學風貌,實際上就是藝術家們對中國特有的、對宇宙自然哲學思考的理解和表現。……