有差異，有特色，才有質量

顧明遠

20世紀50年代中期，我國教育學術界有過一次大爭論，焦點是我國教育方針除了提出全面發展以外，還要不要提出因材施教。爭論并無結果，但主張不在教育方針中提出因材施教的學者也并不反對因材施教，因為全面發展并非要求人人都同樣地發展。因材施教是我國教育的優秀傳統，從孔子開始就很重視因材施教。《論語》中有一段故事。子路問：“聽到了就干起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到了就干起來呢？”冉求問：“聽到了就干起來嗎？”孔子說：“聽到了就干起來。”公西華感到很奇怪，就說：“子路問聽到了就干起來嗎，您說‘有父兄在；冉求問聽到了就干起來嗎，您說‘聽到了就干起來。我有些糊涂，大膽地問問。”孔子說：“冉求平時做事退縮，所以我鼓勵他；子路的膽量太大，所以我要壓壓他。”故事所說的就是因材施教。宋代程頤就說：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者。”（《河南程氏遺書》卷一九）

因材施教可以從兩個方面來理解：一個方面是人的身心發展差異，另一個方面是社會對人才的需求差異。

人生來是有差異的。一是天賦有差異。一般孩子智商為100，有的孩子可以達到120，有的只有80~90。而且，每個孩子的智力結構都不一樣，有的孩子邏輯思維很強，有的孩子形象思維很發達；每個孩子的思維品質也不一樣，有的敏捷而膚淺，有的遲緩而深刻。二是孩子后天發育的環境不同。有的生在城市，有的生在農村；有的生在富裕家庭，有的生在貧困家庭，孩子成長過程會有很大不同。我們講教育公平，是講受教育權利的公平。不是說不顧各種因素而強求一律；相反，用統一的要求對待每一個孩子才是最大的不公平，也是不利于每個孩子不同的發展的。幾年前，我們在黑龍江省呼蘭縣召開農村教育會議，會上有一位清華大學的學生發言，他說，初中二年級時，父親因為他的功課不好，讓他輟學，是一位老師勸他父親說：“這個娃娃喜歡畫畫，讓他上學吧。”父親才答應了。后來他考上了清華大學藝術學院。如果當時老師也用考試分數作為唯一標準來要求他，可能他真會輟學了。在大家都有學上的今天，只有因材施教，才是最大的教育公平，才能使拔尖人才脫穎而出。我們今天的教育，為什么很難培養出創新拔尖人才？就因為我們太講求統一，忽視差異。學校趨同，要求同一，分數第一，沒有特色。沒有差異，沒有特色，何來真正的質量？

從社會對人才的需求來講，也是多種多樣的。現代社會不同于古代社會。古代社會只有兩種人：一種是人上人，統治人的人；一種是人下人，被統治的人。現代社會是多元社會，需要各種人才。1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》中提到，我們要培養以億計的有文化的勞動者，以千萬計的管理人員，以千萬計的科學技術人員。現代社會的職業有幾十萬種，行行都能出“狀元”。

因此，我們今天在強調教育公平的同時，不要忘記教育的差異。這種教育差異不是說辦學條件的差異，而是指重視學生發展的差異，重視因材施教。學校要根據辦學的歷史、當地人文地理的背景、學生的差異，辦出特色。學校要根據國家課程標準的要求，設計出多種課程和活動，提供給學生很多種選擇。

給每個學生提供最適合他的教育，就是最好的教育。

（責任編輯 潘靜波）