淺談歷史課堂中的“熟悉化”現象及對策

房 莉

[關鍵詞]歷史教學，“去熟悉化”，對策實例

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457-6241(2009)23-0013-04

“爛熟于心”經常用來形容對知識的熟悉程度。偶讀一本由臺灣學者聯合撰寫的《史學方法與歷史解釋》，發現了一個新名詞“去熟悉化”。文中說：“我們對百年來的歷史知道得太熟了，所以我們已逐漸失去對所研究問題的新鮮感，需要‘去熟悉化，才能對這一段歷史產生比較新的了解。”意在提醒歷史學習者不要以“后見之明”的純理性眼光打量歷史，因為歷史是在“不完全的理性、個人的利益考慮、不透明的資訊、偶然性、夾雜著群體的喧鬧下作成的。”筆者之見，何止史學研究領域要“去熟悉化”，整個中學歷史教學都需要“去熟悉化”，摒棄缺失歷史理解的定論式教學，以喚起對歷史的新鮮感，增加對歷史的了解。這不僅是教師的學術修養問題，更是關系到學生發展和人文精神的傳播。本文結合教學案例，試從三個方面談談歷史課堂的“熟悉化”現象及其解決對策。

一、巧設視角：換個角度看歷史

1太和殿、克林德碑下的思考

“巴黎和會決定將德國在山東侵占的一切權益轉讓給日本”，這是五四運動爆發的導火線，教學中很多老師習慣于直接呈現這一結論，然后直接導入五四運動的爆發，忽略了當時這一信息傳到國內的反應。對于國內反應，初中北師版用“舉國震驚”來表達；高中人民版必修1也用了“震驚”二字，人教版雖然沒有提到“震驚”，但使用了“怒火”，人教版高中歷史必修1則用了“憤慨”。為什么如此震驚、憤慨呢?很多老師熟視無睹，我以“震驚、憤慨”為引子，引用兩幅圖片：八國聯軍在太和殿、北京克林德碑，轉移視角。為進一步映襯這種情緒，結合以下敘述展開：

師：(呈現太和殿的圖片)當1918年11月11日一戰結束時，中國人歡呼若狂。政府宣布放假三天，北京的大游行就以太和殿為集中地。為何以太和殿為集中地呢?

生(思考后回答)：正是在18年前，八國聯軍在這個地方慶祝勝利，公然羞辱中國。而18年后的情況正好相反，中國是戰勝國，德國是戰敗國了，這是中國人揚眉吐氣的時刻，選擇同一個地點意義非凡。

師：這使人們產生巨大的期望，認為洗刷不平等條約恥辱的日子很快就會來到!在這種情緒的鼓舞下，人們把位于北京東單的克林德碑移去，后移至中山公園，改名為“公理戰勝”碑。(呈現克林德碑圖片，簡述克林德碑由來)克林德牌在中國人記憶中象征什么?它的撤除意味著什么?

學生答后教師總結：那時的人們認為，所有的國恥都會隨著這塊“石頭牌坊”的消失而消失。中國人終于可以揚眉吐氣了!所以當和會要把德國在山東的地位讓給日本的消息傳到北京時，中國人是什么樣的心情?這種心情又導致什么樣的行為?

這些問題學生不難回答，而且回味無窮，學生真切感受到“震驚”和“憤慨”的原因，并且預設五四運動的過程將會圍繞“尋求公理、痛斥賣國賊”展開，起到牽一發而動全身作用。這不僅打通了知識之間聯系，也使學生明白五四運動并不是只和山東主權相連，人們的愛國熱情實起于近代列強對中國的欺辱、中國人民自求奮進的心理。通過這種“共鳴”的方式神人到歷史情境中，與五四時期的人們同震驚、同憤怒，做歷史的“性情中人”，做理性的歷史“學習人”，知識、能力、情感目標共同實現。

2文學革命點燃的“星星之火”

教學中多關注五四學生運動，“外爭國權，內懲國賊”的口號、東交民巷請愿和火燒曹汝霖住宅等史實必不可少。這些史實需要了解，愛國的不妥協精神也需體會，但我想，歷史學習不僅要實現情感目標，也要完成知識和能力目標，怎樣才能進一步提高學生的學習興趣，結合所學知識深化認識?我將焦點切換到五四時期的宣傳單——《北京學界全體宣言》：

……山東大勢一去，就是破壞中國領土!中國的領土破壞，中國就亡了!所以我們學界今天排隊游行，到各公使館去，要求各國出來維持公理。務望全國工商各界，一律起來，設法開國民大會，外爭主權，內懲國賊……

對于從這份宣傳單中看出了什么?學生的答案無外乎五四運動的導火線、口號、學生游行目的等內容。我未置可否，話鋒一轉，提供了兩個史實：

這次游行的總指揮傅斯年和《宣言》的起草者羅家倫經常到胡適家做客；

1919年五四運動時學校所用的課本還是用文言文編寫的，這時的中國還沒出現一本白話文教科書。

學生先是一愣，然后很快活躍起來，明白了《宣言》與兩個史實之間關系：這篇宣言用了生動、簡潔的白話文，反映了文學革命的成果。并說出了依據：胡適是提倡白話文的，又在北大任教，學生不可能不受其影響，何況傅、羅二人還經常到胡適家去；盡管當時的課本還是文言文的，但北大學生能想到用白話文起草《宣言》，有利于更廣泛地宣傳愛國思想，有利于社會總動員，反映了文學革命對政治活動的影響；這份宣言還顯現了以新文化為武器進行反帝反封建的斗爭。這樣的設計，使學生不僅從《宣言》中了解了五四學生運動的事由、經過及正義性，加深歷史認識，而且還能養成跳出歷史限定的時空，嘗試審視歷史、回望歷史的思維習慣。教學中我為這一環節取意為“文學革命點燃的星星之火”，融知識、能力、情感目標為一體。

二、拓展視野：多層面折射歷史

北師版初中教材有“商務印書館”的內容，教學中很多教師覺得沒有什么可講的，知道其是發行、印刷、編譯機構即可。筆者認為，作為清末文化教育近代化的見證，商務印書館也折射出近現代政治、教育、學術思想和經濟發展模式。將視野打開，商務印館就與中國近代化息息相關。

1“一個商務印書館遠比一個北大有力量”(胡適語)

商務印書館的文化啟蒙作用不言而喻。教學中我引用了一段口述史料：

凡是在舊中國讀過書的人，幾乎無人不知商務印書館，大家至少讀過它出版的教科書。凡是在新中國上過學的人，大都同它有聯系，因為人們不知不覺地用了它的字典。

通過對這一段材料的引用，學生了解商務印書館的工作范圍廣、發行量大、影響深遠。

商務印書館還滌蕩了學術文化風氣。仍是一段口述史料：

在沒有印書館之前的書店，完全為商業……可以說在商務印書館誕生之前，有書商而無文化，商務誕生后，出現了很多文化出版家，這是商務開風氣的作用。

這段史料說明商務印書館在商業和文化二者的矛盾張力中，獨守學術的一方凈土。學生由此明白了學術性是商務印書館堅守的精神標桿。

為了突顯商務印書館對學術文化貢獻，我另外引用了胡適晚年一段話：

從前的讀書人想借閱一部宋版或善本是很困難的，自己沒有財力買得起，借看也不容易……商務的確為國家做了很大貢獻，所以張元濟當選全國院士之后，全國沒有一個人說話。張元濟何許人也?清朝翰林，維新人士，后在商

務印書館盛邀下成為股東之一，并主持工作。其對學術的重要貢獻是整理了《四部叢刊》等重要古籍，使中國古籍在國難中免于流失海外。1948年，他與胡適、陳寅恪一起被選為中央研究院第一屆院士。

這時我拋出一個問題：何以一個出版商獲此殊榮?學生結合上述三段口述史料，發現：正是在他的經營下，商務發揮了兩個作用：一是使文化成為普通人的權利；二是保證了中國的學術研究。

最后我稍作總結：當時有學者將北京大學和商務印書館比作中國教育和文化史上的“雙子座”。胡適給予商務印書館更高評價：一個商務印書館遠比一個北大有力量。為強化這一認識，在教學中我又補充這樣一段材料：

1932年1月28日，商務印書館分部東方圖書館被日軍轟炸，被焚書籍灰燼過膝，使當時號稱東亞第一的圖書館一夜之間突然消失。有人這樣形容：火燒圓明園和商務印書館的被炸，是中國近代史上最令人痛心的文明悲劇!

2以民族復興為己任

商務印書館并不是埋首書冊的學究性機構，始終緊扣時代脈搏，走在時代前列。為了說明這一觀點，教學中我呈現這樣一組史料：

五四運動后，商務印書館開始出版用白話編成的教科書；1903年出版了《嚴譯叢書》八種；1922年為適應新學制頒行，出了一套新式學校課本——新學制教科書；1932年商務印書館被炸幾乎一蹶不振，張元濟提出“為國難而犧牲，為文化而奮斗”口號，其出版的教科書均以“復興”命名；1937年，抗日戰爭爆發，為配合反侵略的需要，商務在戰爭初期就出版了《抗戰小叢書》《戰時常識叢書》《戰時讀物百種》《戰時經濟叢書》《抗戰叢刊》等。

通過這一組史實，學生認識到商務印書館始終以民族復興為己任，做到一個文化出版機構所能做的歷史責任。在這個過程中也滲透了論從史出、史由證來的證據意識。

商務印書館的成功也有賴于他的運作方式。商務印書館從1905年就采取股份制公司的機制，由出資人組成董事會，交給具有股東身份同時又懂文化的張元濟經營。它有自己的印刷廠，是經營文化產品的企業，性質也屬于民族資本主義。這種經濟模式使資本與經營有效地結合起來，因此商務印書館才得以不斷發展，并為文化事業作出了巨大貢獻。商務印書館的發展過程同樣體現了實業救國這一主題。中國文化產業的特殊性使外國資本很難介入，這是商務印書館的成功不同于其他經濟領域的原因。這樣的聯系不僅豐富了教學內容，也拓展了學生的視野和思維。

三、打通脈絡：以嚴謹的眼光看歷史

1“一只燕子也能代表一個春天”

例一：初中“美國內戰”一節用一課時，教師一般都按照原因、過程、影響三部曲進行，這是常規的教學思路。一次聽課，行將結束時，老師給學生5分鐘的質疑時間，有一個孩子發問：內戰爆發前北方使用雇傭勞動力，而南方卻掠奪奴隸無償勞動，為什么在制度上有這樣大的差異?隨后又有一個學生指著課本上的小字部分和一幅圖片說“美國內戰以北方勝利而結束，為什么教材中還有‘奴隸主這樣說法?為什么還有種族歧視和遭受私刑的美國黑人?”教師一愣，好在馬上下課了。

課后，我和上課老師將這兩位同學請到辦公室，與學生一起分析三角貿易、《1787年憲法》的局限性給美國社會帶來的影響。至于第二個問題我參考了丁則民主編的《美國通史》第3卷相關內容，補充了內戰后有關黑人政策的一些情況：林肯在頒布《解放黑人奴隸宣言》后，還進一步吁請通過憲法第十三條修正案，把解放奴隸的措施以憲法形式確定下來。林肯被刺后，南北雙方有議和的傾向，種族勢力再度抬頭，各州在批準第十三條修正案同時，都先后制訂了以戰前奴隸法典為藍本的“黑人法典”，根據這些法典，政治方面，黑人沒有選舉權、參政權和陪審權；經濟方面，黑人不得擁有土地，無權自由選擇職業和從事獨立的經濟活動，只能根據合同繼續在種植園主的土地上從事強制性勞動。因此美國的黑人民權運動一直持續到20世紀六十年代。并同時說明“一次改革或革命不可能清除所有的流弊”這一歷史觀。這樣的補充解釋，打通了知識的脈絡，解決了學生的困惑。假如老師有所準備，在課堂上解決問題，那么受益的就是全體學生了。

2“一只燕子也能代表一個春天”

例二：初中七年級有“甲骨文與青銅器”一課。一次聽課，教師為了提高學生的學習興趣、檢查課堂學習效果，呈現了一篇有錯誤信息的歷史敘述，讓學生進行診斷矯正。原文是這樣：

甲骨文發現于陜西西安(應改為：河南安陽)，甲骨文文字總數大約4500個，甲骨文是一種刻在青銅器(改為：龜甲和獸骨)上的文字，甲骨文是一種比較成熟的文字，對研究夏朝(改為：商朝)的歷史有重要價值。

學生一一糾錯后，突然有一個聲音響起：老師，西安也有甲骨出土。教學中我們通常強調甲骨卜辭是在河南安陽殷墟出土的，沒想過其他地方和其他朝代也發現有甲骨文。教師忽略了，學生卻發現了，因為教材小字部分有明確的表述“除了商朝的甲骨文以外，西周也有甲骨文，考古人員在陜西、山西等地發發掘出少量帶有文字的西周甲骨。”在學生的補充說明下，教師對這道測試題進行了修改，即在原文“發現”之前加上“主要”二字。

有人說“一只燕子代表不了春天”，可是對于僵化的傳統課堂來說，“一只燕子也能代表一個春天”。課堂上認真思考、大膽質疑的學生就是春的“使者”，只要教師給他們“春風”，給他們“細雨”，一定會迎來百花齊放的“春天”。以上兩節課也引起我的深深思索：學生的求知欲和發現力遠超出我們的預料，初中生課堂上生成的問題通常是基于教師因“熟悉”而忽略的知識。對于這些延伸拓展的內容，教師只有不斷地閱讀專業書籍，充分備課，抓住教材中的明線和隱線，才能有所應對。“熟悉”容易導致麻木，“熟悉”容易導致課堂上的被動，“熟悉”也容易失去激情和創造力。但學生對學習內容永遠是新鮮的。他們的一次提問和質疑都應該使教師意識到擺脫僵化的教學，無論對教師還是學生都是迫在眉睫的問題。

“一個大致知曉全幅歷史發展的人，與一個對未來會如何發展一無所知的歷史行動者，對事件中各個因子之間的復雜情況與各因子之間的關系的了解分析明顯不同。”同理，對一個受過系統歷史通識和專業教育的歷史老師來說，學生還是一個歷史未知者，充滿好奇與質問。學生需要新鮮感，教師必須力求做到“去熟悉化”，只有如此才能與學生的好奇心、求知欲、不斷發展的思維力同步。這就要求教師多閱讀，找靈感，巧設視角；要有大視野，多層面解讀歷史；還要有審慎的邏輯思辨力，打通脈絡，不能以偏概全，更不能斷章取義。新課程應關注“去熟悉化”這一話題，依筆者淺見，“去熟悉化”，是一種完善，是為了真正地“熟悉”歷史，感悟歷史。

【作者簡介】房莉，女，連云港經濟技術開發區教育管理與教學研究室中學歷史教研員，中學高級教師，主要從事中學歷史教學研究。

【責任編輯：任世江】