中國近代萬木草堂辦學特點及其對現代學校管理的啟示

馬　宇

萬木草堂是中國近代維新變法時期的杰出代表人物康有為于1891年在廣州創辦的新式學校。學堂的命名有培植萬木，為國造就棟梁的寓意。康有為決心為培養兼通中西學說，德智體多方面發展的人才，招收具有一定文化且有志于維新的青年作為自己的弟子。辦學時間雖然較短，但很有其辦學特色。以其在管理中體現了較強的時代特色，對近代學校管理制度的改革影響很大。萬木草堂屬私立性質，以其自己的辦學模式和辦學精神，提倡維新，鼓吹民權，一邊講學，一邊議政，也體現了早期資產階級維新派對近代學校管理制度改革的追求。

一、萬木草堂及其辦學特色

(一)辦學宗旨時代化

康有為作為具有變革思想的維新者，身處多事之秋。國難當頭，清政府向外國侵略者割地賠款，康有為憂國憂民，深感中國甚缺“相救相周之俠”。中國多災多難主要是因為近代中國缺失優良傳統，利祿之風積習深重，應提倡傳統人格所倡導的忠肝義膽熱血之士。應回歸傳統的教育精髓一一教而為人，教而為仁。康有為創辦萬木草堂，以弘揚孔子講學傳統為依托，實質是要為新時代變革潮流張目。康有為就是要從“仁、智、勇”三大人格素質人手，達到人格重塑的目的，因此他為萬木草堂制定學綱“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。反復強調學生的人格重塑不是簡單的一己修身，而是要樹立為國為民的歷史感和民族責任感。要求學生時刻想著自己的祖國和自己的人民。康有為曾說過：“我有饑渴，望人拯之，人有饑溺，我坐視者，雖禽獸其忍之哉!”“若坐視朋友、姻黨之患難，甚或深言正色以陰鋤之，則亦將賣國而不動其心也。”康有為同時也贊成梁啟超的教育主張，即采用激進法和以徹底改革，洞開民智，以種族革命為本位，亦注重培養人格的教育宗旨。

(二)管理體制的創意性

康有為私創萬木草堂，其管理體制雖沿襲了古代私學和書院的管理體例，但是他對學生的管理卻更具有創新性。

1，招生的選擇性。萬木草堂的招生沒有年齡、職業的限制。雖無正式的招生考試，但必須經過康有為的一番考核，即與其交談，以察其向，才納其為徒。這就是繼承孔子所謂的“道不同，不相為謀”的傳統。因為康有為主張維新，曾上書光緒帝，力圖變法，世人稱“怪”，因而投奔康門的學生都是與其有相同維新興趣之士。有的從其他書院慕名而來，有的是經朋友介紹，有的是舉人，也有朝廷命官，他們不懼生死，贊同康有為的變法主張。

2，學生管理的自主性和嚴肅性。康有為對學生的管理是發揮學生的主觀能動性，讓自己管理自己。首先，實行學長制，這是萬木草堂管理中的一項重要措施。康有為從廣州的學堂移植了這一做法，用于管理學生，起用優秀學生做學長，負責指導學生，并分工管理各項工作。平時學長負責協助康有為管理和維持萬木草堂的學習和生活秩序。康有為外出時，由學長負責講學，并批閱學生的功課簿，因而萬木草堂在康有為外出時，一切教學活動照常進行。

其次，康有為為了加強學生的自我教育和自我管理，在萬木草堂設一個“蓄德錄”，交由學生依次傳遞，每日每舍必須在簿子上錄入一些古人格言、名句之類或寫上自己想寫的東西即可。他定期收回翻閱，以掌握學生的思想傾向。讓學生自我進行管理，強化學生的主體意識，是萬木草堂的學生管理的重要特色。

再次，康有為的萬木草堂還加強人文環境的建沒。其目的是要構建一種健康向上的精神氛圍，以形成良好的學習風氣，增強萬木草堂的凝聚力。他以“崇尚氣節，檢攝威儀”來警戒學生。他規定學生夏天不得袒褐，相見必以長衣。容止尚溫文，語言去樸鄙。出入趨向，尤宜端重。外出不得人煙花之地，堂內不得交談輕狂之語。聚賭吸毒，尤為妖物，自當遠絕。這些規定對學生起到了極大的影響，產生了良好的管理效應。學生端莊肅穆，衣衫整齊。后來康有為還提出了衣服皆同式，飲食皆同時，上課上操皆部署整肅，起到了道德易一，分化易同之效。這種規定在當時是相當有見地的。

3，教學管理的創新性。康有為通過對洋務學堂注重西學西藝的教學的思考，在教學管理上著重處理好兩個方面的問題，使其具有創新的特點。

(1)萬木草堂的課程設置注重時代性。身處近代時期的康有為深知中西文化交匯，西學東漸的重要性，為重塑學生的人格，康有為注重課程設置的時代性。一重個人，二重世界。其課程設置如下：義理之學(孔學、佛學等)、經世之學(中、外政治等)、考據學(中外史學等)、文字之學(中外語言文字學)，還有校中校外學科(演說、札記、體操、游歷)。從以上學科安排可以看出，萬木草堂在繼承洋務學堂的課程設置基礎上，又有進一步的改進和創新。如他堅持中西并重的原則，但拋棄了以往國學課程中的“四書”“五經”等封建政治教條，而設置了先秦儒學及諸子之學等中國傳統文化課程；西學除設置了電算汽化等自然科學知識，還設置了世界地理、歷史等人文課程，這些設置體現了康有為力圖教育學生對世界潮流有所把握。其中還貫穿了經世致用，變法維新的精神，具有鮮明的時代特色。

(2)教學管理的獨特性。萬木草堂在教學過程中著重強調兩個方面，一是講學；二是讀書。康有為重視講學，是對傳統教育精華的繼承。孔子曾說過：“學之不講，是吾憂也。”因此他認為弘揚古代圣學，追求世界潮流，必須加強講學。他在廣州萬木草堂每日必講2～5個小時，每次講學前，先把所講題目通告學生，使之有所準備。講學時，學生畢恭畢敬，課堂肅然靜穆，營造出肅靜向學的氛圍。

萬木草堂教學管理的獨特性還表現在其根本沒有考試。康有為是通過閱讀學生的功課簿或札記來考察學生造詣的深淺。在這一方面萬木草堂相比于洋務學堂，缺乏對考試制度的重視。但萬木草堂取消了傳統的考試定優劣，也有其革新的一面。

二、萬木草堂的辦學對我們現代學校管理的啟示

萬木草堂在近代教育的創辦和管理上有其進步和獨特的意義，給我們現代學校的辦學及管理提供了一定的借鑒意義，對于當今學校的管理和發展亦有一定的促進作用。

(一)學校的開辦要順應時代的要求

萬木草堂強調人格的回歸，康有為以提倡“仁、智、勇”來培養學生；現代學校更強調人格的培養，促使學生德、智、體、美全面發展；強調德育，培養健全人格，培養既有知識又有能力的人，使學生成為具有愛國精神、具有民族正義感的人。為順應社會的發展，時代的進步，多種形式的學校紛紛涌現于世。無論是私立還是公立學校，都是在順應時代的步伐而產生并發展，共同促進教育的進步和提高。

(二)學校管理應具備獨特的新穎性

在招生方面，萬木草堂的招生沒有考試，經由康有為決定是否收取學生，僅僅是考慮到興趣的一致性。而現代學校的招生大多經過考試選拔，只有義務教育階段有相似于萬木草堂的招生形式，但是年齡有所限制。如今高考已經取消了年齡的限制，成人進修也無年齡限制，因而學生的入學渠道比以往開放多了，明顯是一種進步。不同特色的學校，都應有其獨特的辦學特色。

在學生管理方面，萬木草堂強調學生的自我管理，實行學長制，注意人文環境建設。這一點對于現代學校管理具有一定的借鑒作用。現代學校都特別注意，人文環境的建設，以此促進學生品德等各方面的發展。大多數學校都主張學生自己管理自己，培養學生的自主性，來發揮學生的主觀能動性，體現學生學習的主體性。

在教學管理方面，萬木草堂注重新型課程的設置、對教學過程三環節(講學、讀書、考察)的管理。現代學校管理也應根據社會的需要和個人能力發展的需要而設置新的課程。目前，我國也正是如此進行實踐的。在各種學校的教學過程中，重視教師的講與學生的學，講學結合，強調讀書的技巧與重要性，通過廣泛閱讀，了解知識，增強能力。萬木草堂以學生札記或功課簿來衡量學生的學業情況，沒有以考定優劣。當今，考試一時無法取消，但是評價學生已不再僅僅依靠考試，而是結合平時的學習情況，綜合衡量學生的學習結果，有的甚至以寫作業來考察一名學生的語文水平。多種形式的考核是每個學校應力求探索的課題，通過學習和研究，創造出各自的辦學特點。