良知的維度和歷史的意識(shí)

本刊記者

2009年11月11日，由鄧平祥策劃的“王者之尊”田世信主題雕塑展在今日美術(shù)館開幕。田世信早期的作品因濃郁的鄉(xiāng)土氣息感人至深。獨(dú)特的藝術(shù)家氣質(zhì)，令他在淳樸的貴州山人中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)那些能喚起自身激情和創(chuàng)作靈感的形象與情景。

作為雕塑家田世信還有著較為強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，我們可以看到他創(chuàng)作了許多以歷史人物為主題的作品，如《老子像》《屈原像》《顏真卿》《王陽(yáng)明》《譚嗣同》《魯迅》《秋瑾》《齊白石》《漢女》等。此次主題展覽，展出的是田世信近兩年的傾情之作——“王者之尊”主題群雕。作品取材于毛澤東的詞《沁園春·雪》，田世信以這首詞為主題立意的依據(jù)，用觀念性的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)方式，塑造了中國(guó)歷史中最具王者之尊、最為深遠(yuǎn)地影響了中國(guó)歷史走向和精神文化的6位“王者”——即為《沁園春·雪》中所提及的：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元太祖5位，加上作詞者毛澤東共6位。

在毛澤東的詩(shī)詞中可看到，他對(duì)于5位彪炳歷史的帝王，站在當(dāng)代的高度，對(duì)其進(jìn)行了調(diào)侃加貶斥的態(tài)度，這種態(tài)度和方式，完全是自我的方式，并沒(méi)有以歷史評(píng)價(jià)的定制為依據(jù)，是詩(shī)性和美學(xué)的評(píng)價(jià)。田世信經(jīng)歷了文革十年，感受了文革中八個(gè)樣板戲、毛澤東語(yǔ)錄歌、毛澤東詩(shī)詞外加《列寧在1918》等所構(gòu)成的獨(dú)有的美學(xué)，走過(guò)了中國(guó)的改革開放，并進(jìn)入了高速發(fā)展的新時(shí)期，分享了社會(huì)安定、團(tuán)結(jié)、和諧等帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)作條件，潛在于他精神中的對(duì)苦難不平、悲天憫人的情愫，對(duì)當(dāng)下生存狀況和意義的思索，使他的心靈不能平靜。他隱約地看到了安定與和諧下隱藏的危機(jī)和全民族所付出的道德代價(jià)和歷史代價(jià)。因而，田世信醞釀并創(chuàng)作了“王者之尊”群雕作品，這是他對(duì)自己的一個(gè)精神交代。

通過(guò)“王者之尊”群雕創(chuàng)作，田世信使自己站在現(xiàn)代政治文化的高度，去審視和反思?xì)v史。他用當(dāng)代藝術(shù)意義上的“春秋筆法”和“亦莊亦諧”的語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)歷史和政治文化中根深蒂固的“君主政體”和“成王敗寇”立國(guó)思想和原則的一種美學(xué)反思，對(duì)君權(quán)和忠君義務(wù)的深層集體無(wú)意識(shí)，試圖呼喚人的獨(dú)立個(gè)性和政治自由精神。