淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性

鄭志剛

回望當(dāng)前的課堂，我們欣喜地看到教師教學(xué)的理念變了，教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)域?qū)捔耍R(shí)的結(jié)構(gòu)綜合了，學(xué)習(xí)的形式豐富了……這些變化，彌足珍貴。但是，我們也要冷靜地看到教學(xué)中同時(shí)存在著教學(xué)內(nèi)容“胖”了、教學(xué)環(huán)節(jié)“碎”了、能力訓(xùn)練“浮”了、教學(xué)的形式“花”了、教學(xué)效果“虛化”了等問題。我們的心情在興奮之余又有些許沉重，語文教學(xué)到底如何是好?有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?”雕塑家答道：“把行頭上不是人像的地方去掉。”同理，語文課應(yīng)是實(shí)實(shí)在在地為所有學(xué)生的語文素養(yǎng)的全面發(fā)展服務(wù)，盡可能的把于目標(biāo)不益的東西去掉。而如何讓語文教學(xué)返璞歸真，則很大程度上取決于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、變“漫無邊際”為“有標(biāo)度”

部分教師習(xí)慣于課前讓學(xué)生或個(gè)人或小組地自主收集相關(guān)資料，然后在課中進(jìn)行各種展示。可課文學(xué)完了，學(xué)生依然懵懂：難認(rèn)的字不會(huì)認(rèn)，難寫的字不會(huì)寫，意境優(yōu)美文字不會(huì)讀，精美詩句不會(huì)品，更不用說積累其間的語言運(yùn)用來表達(dá)自己的內(nèi)心感受了。這都是由于該課教師教學(xué)目標(biāo)不明確導(dǎo)致的。葉瀾指出：“課堂應(yīng)是向未來方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的園景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)為關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異(不僅是認(rèn)知的)提供主動(dòng)積極的活動(dòng)保證；會(huì)對(duì)課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生提出要求。可見，教學(xué)設(shè)計(jì)要為動(dòng)態(tài)生成而設(shè)計(jì)。從這個(gè)意義上講，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是有目標(biāo)又有彈性。

《爺爺?shù)奶J笛》是蘇教版小學(xué)語文第十一冊(cè)中的課文，特級(jí)教師劉紅教學(xué)這課時(shí)，在學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子后，讓學(xué)生帶著“在強(qiáng)強(qiáng)的心目中，爺爺?shù)奶J笛是什么”這個(gè)問題進(jìn)行閱讀，學(xué)生們自主讀書，邊讀邊悟邊讀邊劃，邊讀邊交流。教師不斷引導(dǎo)學(xué)生聆聽、拼識(shí)、品味蘆笛，緊緊抓住文中三次出現(xiàn)的蘆笛聲為明線，深入挖掘主人公強(qiáng)強(qiáng)情感的變化、對(duì)蘆笛聲的感受為暗線，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)此的體會(huì)，讓學(xué)生置身于文本中、情感中。課堂上，劉老師用情教學(xué)、用心教學(xué)，學(xué)生在她的引導(dǎo)下身臨其境，文本與人本交融在一起。尤其值得我們學(xué)習(xí)的是，劉老師在課堂上充分尊重學(xué)生的主體，尊重學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，但在必要時(shí)，她也適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)與點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)爺爺?shù)奶J笛，讓強(qiáng)強(qiáng)覺得有一個(gè)偉大的精神閃耀在自己的面前，這偉大的精神就是爺爺?shù)膱?jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)。“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，學(xué)生由這樣的一個(gè)問題去閱讀、思考、品味……教師沒有因?qū)W生的“節(jié)外生枝”而手忙腳亂，使精彩成為“預(yù)約”，彈性的設(shè)計(jì)使課堂充滿了靈性。

由此可見，好的教學(xué)設(shè)計(jì)是設(shè)立目標(biāo)、圍繞目標(biāo)進(jìn)行開放的教學(xué)，而非牽著學(xué)生走或被學(xué)生牽著走。有標(biāo)度有彈性的教學(xué)設(shè)計(jì)才能給課堂教學(xué)提供自由揮灑個(gè)性創(chuàng)造的空間。

二、變“輕描淡寫”為“有厚度”

要使我們的語文教學(xué)有厚度，這要求教師要守住語文的本位。語文的本位就是扎扎實(shí)實(shí)感受語言、內(nèi)化語言、運(yùn)用語言。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在大量的語言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律。”語言的學(xué)習(xí)應(yīng)該在語言實(shí)踐中完成，語言實(shí)踐的過程就是語言內(nèi)化和外化的過程。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)必須是順應(yīng)本位的設(shè)計(jì)。那么我們應(yīng)通過怎樣有效的設(shè)計(jì)，來引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行豐富的、靈動(dòng)的、有效的語言實(shí)踐呢?

1抓文本語言的“亮點(diǎn)”

所謂文本語言的亮點(diǎn)是指一篇課文中寫得精彩的地方。亮點(diǎn)往往是文中生動(dòng)、形象的比喻，節(jié)奏明快、氣勢(shì)磅礴的排比，貼切傳神、栩栩如生的比擬，工整而有韻律的對(duì)仗，令人叫絕的神來之筆，精巧有序的布局謀篇等。這些優(yōu)美規(guī)范的語言是語言中的精品，它們往住也是課文情理意趣之所在。準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們要抓住這些亮點(diǎn)語言，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀乃至背誦。這樣，不但能快速感悟文本的人文內(nèi)涵，陶冶學(xué)生的思想素養(yǎng)和審美情趣，而且對(duì)豐富學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力也是一條捷徑。同時(shí)，還能突出重點(diǎn)，節(jié)約有限的教學(xué)時(shí)間，大大提高課堂教學(xué)效益。

如《天鵝的故事》中，老天鵝“……像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀保跋袷^似的”這個(gè)詞是表現(xiàn)老天鵝帶頭破冰、舍生忘死精神的傳神之筆。抓住它細(xì)細(xì)品味。老天鵝的形象兀然聳立，而作者這一形象的寫法也在學(xué)生心靈震撼的瞬間得到定格。

2尋文本語言的“空白點(diǎn)”

現(xiàn)代接受理論認(rèn)為，文學(xué)作品使用的語言是一種具有審美功能的表現(xiàn)性語言，包含著許多“不確定”與“空白”。作為教者，我們應(yīng)于文章激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉，引領(lǐng)學(xué)生遵其路，識(shí)其真，駕想象之舟神游于文本之海，或喜，或悲，或歌，或舞，或愛，或恨，或惡，或仇……感受生命，傾吐性情，品得個(gè)中妙諦。《特殊的葬禮》是一篇震撼人心的課文，文本的文字看似很簡(jiǎn)單，實(shí)則意味深遠(yuǎn)。教師可讓學(xué)生在體味大瀑布的雄偉壯觀以及衰竭之時(shí)，讀課文，劃重點(diǎn)詞句，在以各重身份發(fā)表議論，是游客會(huì)說些什么，是這個(gè)國家的公民會(huì)說些什么等，從不同角度去感受文本，充分感受大瀑布的壯觀與奄奄一息。這樣，學(xué)生邊讀邊揣摩，邊讀邊感受，邊讀邊設(shè)身處地地去想。他們才會(huì)與文本同悲、同恨、同愛，才會(huì)感受到文字的力量，感受生命的真諦，真正為他們的精神成長奠基。

三、變“隨意平淡”為“有深度”

張慶老師提出語文教學(xué)要“倡簡(jiǎn)”，自有其歷史的意義。新課標(biāo)的執(zhí)行，讓許多的課堂在無效的對(duì)話中呈現(xiàn)新質(zhì)的“少慢差廢”。在這樣的背景下，張老師提出“倡簡(jiǎn)”，其實(shí)是一種語文教學(xué)本質(zhì)的回歸。但在回歸之后，我們依然要堅(jiān)持“人文”。我們的語文課堂，尤其是高年級(jí)的語文課堂需要讓學(xué)生的思維互相碰撞，使其心靈受到震撼，情感得到熏陶，從而生成新的感受，新的思維，使師生在課堂中一起享受語文的無窮樂趣和無限魅力。

竇桂梅老師在進(jìn)行《晏子使楚》授課時(shí)，她逐層深入，一步一步將晏子的形象刻畫于課堂上，繼而文章主題也隨著晏子形象的豐滿自然躍出，即“人要有尊嚴(yán)地活”，接著，她再延伸拓展，強(qiáng)調(diào)到了國家、民族和內(nèi)外實(shí)力的高度上。課堂最后，她以一曲雄厚渾圓的《三國演義》片尾曲《歷史的天空》結(jié)束課堂教學(xué)，像一部大劇的徐徐落幕。“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容……”竇老師用自己的深情的歌聲把學(xué)生、把課堂，也把聽課的老師帶人了時(shí)空的隧道，在繞粱的余音中體會(huì)到人類永恒的主題，那就是“尊重”。

如果僅僅從字眼上做文章，多少帶著點(diǎn)匠氣的話，那么對(duì)文本的拓展與擴(kuò)充，則體現(xiàn)了課堂的另一個(gè)高度。竇桂梅老師上《秋天的懷念》，她不僅讓孩子們感受史鐵生的好好活，還感受自己的好好活。她把《秋天的懷念》放到史鐵生的一組作品中理解，《合歡樹》《有關(guān)廟的記憶》《病隙碎筆》相關(guān)文本段落的呈現(xiàn)，豐富了學(xué)生的情感的深度體驗(yàn)，這樣的拓展，不是孤零零的陽春白雪似的曲高和寡，而是對(duì)文本加工后的再創(chuàng)造再回歸。這樣的課堂，既有深度，又有溫度，既有大潑墨的寫意，也有工筆細(xì)描的精致，這種平衡，何嘗不是一種新的突破。

立足語文本位，使課堂富有彈性與深度，雖然少了許多的熱鬧與繁華，但語文這棵參天大樹的樹根扎深了，樹干長粗了，樹枝變得更堅(jiān)挺了!從而使大樹在收獲成果的時(shí)候，有風(fēng)花雪月的美麗，有“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩意，有“云淡風(fēng)輕話滄桑”的風(fēng)雅，有“陽春白雪”的喜悅。這，才是真正意義的有效設(shè)計(jì)。

(責(zé)編藍(lán)能波)