對蘇教版“詩詞故事”教材的解讀

江 木

在蘇教版小學語文教材中,有幾篇課文,采用了把一首古詩詞(或古文名句)包含在一篇淺近的現代白話短文中的方式,這就是“詩詞故事”,大家把它們稱作“文包詩”。這是蘇教版小學語文教材有益的嘗試。

首先,這種“詩詞故事”的形式,是我國古人描述詩歌寫作過程、交代詩歌寫作背景常用的一種方式。例如人們非常熟悉的賈島“推敲”的故事,最早就記載在后蜀何光遠《鑒戒錄?賈忤旨》中。它用說故事的方式,來演說古人寫詩的經過。由于這種方式生動活潑,因而很容易被人們接受,賈島的這首詩也因這個故事而家喻戶曉。事實上,這種將故事性的敘說與相應詩作相結合的記載,在我國古代文獻中并不少見。例如,清代詩人王士禛在其《菜根堂詩集序》中寫到這首詩的寫作情景道:“順治丁酉秋,予客濟南,諸名士云集明湖。一日會飲水面亭,亭下楊柳千余株,披拂水際,葉始微黃,乍染秋色,若有搖落之態。予悵然有感,賦詩四首。”天氣漸涼,水面亭下翠褪黃顯、乍染秋色的柳絲,輕拂著水面。詩人為眼前的景色所觸動,于是寫出了《秋柳》詩四首:“秋來何處最銷魂?殘照西風白下門……”這也是古人的一種“詩詞故事”的形式。在這里,詩文完全融為一體,文章是詩篇的渲染,詩篇是文章的靈魂。

蘇教版小語教材采用的“詩詞故事”形式,就是借鑒了我國傳統的表現方式,又結合了當代教學理念所作的嘗試。它通過某種具體的故事性敘說,來引導學生逐步走進詩人的文本。需要指出的是,這種“文包詩”形式,也只是整個蘇教版小語教材古典詩詞選文中的一種形式,大部分古典詩詞使用的仍然是原文。這是蘇教版小語教材兼容并蓄、形式多樣的體現。

其次,這類“詩詞故事”的課文所描述的情景,是根據該詩原來的寫作背景、詩人的寫作過程及該詩文本所體現的內容來寫的。課文對這些詩的解讀,與大多數讀者對該詩的通常的理解是一致的。蘇教版小語教材對此采取了非常嚴謹的態度。它不追求表面的華美、動人,它的每一描述,都可以找到相應的依據。

再次,“詩詞故事”不過是“講解”的一種形式。嚴格說來,任何“講解”(包括老師在課堂上的講解)對原始文本都會產生一定的“損耗”,也會暗示受眾按照講解者的思路去思考,也就是所謂的封閉受眾個人的想象空間。但不能因此否認“講解”在“理解”過程中的重要作用。“言說”(講解)與“沉默”(文本)是統一的。為了解放學生的想象空間,就讓教師在課堂上保持沉默,讓學生自己去言說,去領悟,這是十分脫離“常識”的。同時,我們所理解的解放學生的想象空間,是指不用一個模式、或一種標準來評判學生的答案。“雪化了以后是春天”,這樣富于詩意的回答固然十分值得欣賞,但老老實實回答說“雪化了以后是水”,也應該沒有錯。

最后,需要強調的是,“詩詞故事”面對的是小學兒童,他們的興趣愛好、知識經驗、語言文字的理解水平與成人有著很大的差異,需要對他們進行必要的開蒙教育:使他們通過自讀課文,萌發他們學習古詩的興趣,領會詩歌內涵,感悟古詩的學習方法,并由此喜歡我們的古典詩詞。

(江木,南京師范大學文學院教授)