論《詩經．國風》的意境美

摘要：根據有關意境的理論論述，結合《詩經·國風》中的有關詩篇來探討風詩中的意境美。優美的意境主要是以“以實寫虛、虛實結合”，“以景寫情、情景變融”，“以形寫神、形神兼備”等手法創造出來的。這些寫作技巧和經驗對當今的文藝創作仍有借鑒意義和啟迪作用，值得探討和研究。

關鍵詞：《詩經》：國風；意境

中圖分類號：1222

文獻標志碼：A

文章編號：1002--2589(2009)05--0187--02

一、以實寫虛，虛實結合的意境美

這是意境美創造重要規律和方法。我個人認為，“意境”的“境”，是指“象外”，是突破有限形象的某種無限的“象”，是虛實結合的“象”，也即是司空圖所說的“象外之象”，“景外之景”。第一個“象”和“景”是實的，第二個“象”和“景”是虛的，是實景啟發的，引導而產生于讀者想象中的，但這個虛境又不是天馬行空任意產生的，是按照作者所描寫的“實”的部分來構架的。比如《周南·螽斯》：

螽斯羽，詵詵兮。宜而子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜而子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜而子孫，蟄蟄兮。

這首詩通篇描繪的是蝗蟲多子群居的歡樂圖景，但我們通過了解《詩經》中“比”的藝術手法，可以在此實景中想象出人類的多子多孫興旺和歡樂的圖景，這想象出的圖景便是虛境，是“象外之象”。像這樣的例子在國風中還有很多，《唐風·椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且!遠條且!”此章六句，前后兩句寫花椒的多子和椒香遠長，中間兩句寫一女子的身材高大。花椒樹上結著一串串可愛的果實。這是一幅花椒豐收的圖景，由此我們可以想象出婦女多子的圖景?！?br>