“吾能‘慎獨’否？”

摘要：“慎獨”是儒家傳統的道德修養方法，也是道德修養所達到的一種極高的境界，具有很強的道德主體規定性?！吧鳘殹辈⒎侨巳私阅茏龅?，只有具有獨立的道德意識、積極的自律精神和完整的道德人格。并能始終踐行審慎的道德行為的人才能不斷超越和完善自我，成為一位“能‘慎獨’者”。

關鍵詞：“慎獨”；道德；主體規定性

中圖分類號：B82

文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589(2009)05—0021—03

“慎獨”是儒家傳統道德思想的重要內容之一，它既是一種道德修養方法，也是一種極高的道德境界。在古人典籍中，“慎獨”并非人人皆能做到，是“君子”、“圣人”之所為，《禮記·中庸》中即言“君子當慎其獨也”，劉向在《說苑·敬慎》中也道：“存亡禍福，其要在身，圣人重誠，敬慎所忽”。在我們今天所生活的時代，人們普遍確信人人都有平等的道德人格，都是能動的道德主體，人人皆可追求“君子”、“圣人”之道，但現實的道德生活中，“慎獨”依然不是人人都能做到的。當人們審視自身的道德生活時，也許都有必要自問一句：“吾能‘慎獨’否?”

回答這一問題首先要了解“慎獨”的涵義?！吧鳘殹弊鳛楠毩⒎懂牫霈F最早見于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，奠見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！比寮业摹吧鳘殹庇^對后世影響深遠，對其涵義的訓釋也是多種多樣。

一說“慎獨”即“慎其獨處之時”。如鄭玄于《禮記·中庸》篇“故君子慎其獨也”下注云：“慎獨者，慎其閑居之所為?！?br>