紅塵鬧市隱菩提

大相國寺始建于北齊天保六年(555年)，位于開封的市中心，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。到北宋時期，受帝王崇奉，地位如日中天，達到空前的鼎盛，成為我國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。

三月，一個周末的早上，捷盟咨詢鄭煙執行文化項目組一行四人，游覽了歷史悠久的開封大相國寺。從長途客車站出來，走上大街，便被開封這座古城的濃厚歷史氣息所感染。我們邊走邊問，穿過幾條小街步行到了目的地。

一進山門，頓覺地勢開闊，涼風習習。剛下過一場小雨，空氣格外的清新，還聞到了一股淡淡的檀香，令人精神為之一振。穿過分列左右的鐘樓和鼓樓，來到大相國寺的第一殿——天王殿，此殿五間三門，飛檐挑角，琉璃瓦蓋頂。殿中塑有一尊大肚彌勒佛，坐在蓮花寶座上，慈眉善目，笑迎來自四面八方的信眾。彌勒，在古天竺語中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是無人能勝、無往而不勝的意思。佛如其名，據說此尊最著名的功法便是“慈心三昧”。他在人間播道時，總是笑嘻嘻的，令眾人生好感。彌勒兩側站著四大天王，個個圓目怒睜，虎視眈眈，此所謂“金剛怒目，降妖除魔”之意。

白天王殿內禮繞過彌勒佛祖，出后門就進入了花園假山，園子修得景致幽雅，頗有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙。中間有一個大放生池，里面雕塑著仙鶴和蟠龍，栩栩如生，池中還養著金魚，悠哉游哉，逍遙自在。穿過園子，再往前走，便是赫赫有名的正殿——大雄寶殿了。大殿重檐斗拱，雕梁畫棟，金碧交輝。周圍是青石欄桿，雕刻著肘頭活靈活現的小獅子，令人喜歡。殿內供奉三尊大佛，三尊佛分別是三個世界的佛。具體指東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。因其是從地域范圍來講，故又稱“橫三世佛”。釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這里是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨的教化，表現了大慈大悲；藥師佛是凈琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。他在佛殿之中，左手持缽，右手持藥丸，表現出治病救人之可愛形象；阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這里的人民沒有煩惱?？杀M情享樂，黃金為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。殿內布置的莊嚴肅穆，令人心底油然升起恭敬之心。

過了大雄寶殿，便是羅漢殿，俗稱“八角琉璃殿”。我們仔細看了殿內的介紹牌，此殿結構奇特。是八角回廊式建筑，別具一格，十分罕見。中間有一個木結構的八角亭高高聳立，內供奉一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名干手千眼觀音。據說該佛像經藝術家五十八年的糟工細制，于清乾隆三十二年(公元1767年)最終告成。該佛像是用一棵白果樹所造。傳說這棵白果樹已生長了三千多年，甚至有的說已生長了四千多年。白果樹質地細堅，生長緩慢，由此可知，該佛像所用木材之珍貴。千手千眼觀音周身貼金，氣勢莊嚴，制作精巧，鬼斧神工，世所罕見。可謂佛像中的極品，是大相國寺的鎮寺之寶?？吹竭@尊觀音像，看到觀音菩薩的寶相莊嚴，大家不禁心生敬仰，恭恭敬敬地頂禮三拜。

羅漢殿后面有一座藏經閣，一座兩層樓閣的建筑，樓閣高大，富麗堂皇。此閣為歷代藏經之用，現在閣內也供奉著幾尊佛像，其中一尊從緬甸運過來的釋迦牟尼緬甸白玉像，十分的珍貴。至此我們大概將整個寺院瀏覽了一遍。返回路上，我們主要看了一些普及佛法的宣傳板，隨處可見充滿智慧的偈語：“一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚?！薄叭鐏砣缫娨娙鐏恚捶鸺葱男募捶??！廊藲v多方災耀新生霜鐘一杵得清涼，此地有八角琉璃寶殿丈室初臨觀自在”等等。

經過一番游覽，發現了大相國寺的兩個特色：

其一，在大相國寺山門的左首，有一尊銅鑄的魯智深像，塑的是“花和尚”倒拔垂楊柳的形象。在水滸中，這魯智深以其吃肉喝酒、打抱不平、率性而為的形象深入人心。他不守清規戒律，不誦經禮佛，反倒最后成佛了。也許這就是禪宗所講的“不離煩惱而得菩提，不離生死而證涅盤”的道理吧?？纯粗巧钆c師父智真長老的對話，就會讓我們感受到禪宗頓悟修行的奇妙了。長老只一句：“徒弟一去數年，殺人放火不易!”智深因而得法，才說出：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。呵呵，好一個“我是我”，大相國寺立此魯智深銅像，立的是頗有深意啊。

其二，一般的寺院總是在青山綠水，深山老林之中，似乎遠離塵世，青燈古佛，才能四大皆空，修成正果。這大相國寺卻是棲身于市井之中，與酒肆屠戶為鄰，與販夫走卒為伍，著實的另類。我們來的時候看到寺的東墻之外，行人如織、店鋪林立；西邊更甚，一個巨大的農貿市場整個壓了過來。不禁為寺里的師傅們擔心，這大相國寺的出家人如何能在這樣喧鬧的叫賣聲中，修心養性，參悟佛法啊。

原來這大相國寺的熱鬧與喧雜是由來已久的。《東京夢華錄》里詳細地描述了“相國寺每月五次開放萬姓交易”的盛況，凡是市面上流通的服飾、文具、藥物、日常生活用品等等，幾乎都可以買到，而且，不僅老百姓經常光顧，就連皇親國戚、達官貴人也常常在這里流連忘返。思索半天，恍然大悟。所謂的“小隱隱于山，大隱隱于市”大概就是此理吧。不讓周圍物境影響你的心，而是你的心感動周圍的物境。在這大千世界、紅塵俗世中普渡眾生，更顯佛法威力。

由此及彼，對于一個企業，一個團隊而言，無論身處何處，無論環境如何變化，如果都能做到鎮定自若，不受外界的影響，不屈服于惡劣的環境，有恒心，能堅持，終究是會有所成就的。正如目前已經造成人類恐慌的全球經濟危機，如果剝去那些直接導引事件，就會發現，這里面有一條古老的因果鏈條。每當人類犯錯誤時，就會自己把脖子伸進這條鎖鏈里。這條鎖鏈變換著花樣，但本質卻是亙古未變，那就是人類自身的貪婪和欲望扭結成的絞索。自古至今人們一直在尋求對治的辦法，各種各樣的學說和理論層出不窮，其實大都未見成效。

佛教的理論很多時候是被誤認為是自我約束的原則或信條，過于的死板和僵化。實際上未必如此，佛教并不是宣傳消極和禁欲而成就的，而是提倡大家更加積極自覺的覺悟，覺悟提供了一種解脫途徑。釋迦牟尼佛否定消極的逃避，提倡積極修行以求覺悟而得解脫的路線。中國古來認同以佛治心的說法，是有其道理的。所以，在這樣一個非常的時期，消解企業自身的欲望，積聚本身的核心力和凝聚力，是有可能化解欲望導致的諸多心病的。希望處在水深火熱中的企業、團體、個人，像這清凈的大相國寺一般，于紛繁的環境中，穩下心，看清勢，做好做足準備，應對困難。

中午，我們邁出山門，只一步，就重新回到熙熙攘攘的鬧市，令人感覺恍恍然如隔世一般?！按笙鄧绿煜滦?，天梯縹緲凌虛空。三千歌吹燈火上，五百纓縵煙云中?！痹娙岁愭诘脑婏@示了這個中國十大名寺之一、享有“皇家寺院”美譽的大相國寺輝煌。如今這跨越千年的大相國寺，經歷了無數次的滄桑巨變，卻仍在一如既往地、平靜地向大家講述著亙古不變的真理。