論中國花鳥畫的獨特性

【摘要】中國的花鳥畫是一個個性特點非常鮮明的藝術形式，在西方美術中，一直沒有與中國花鳥畫所差不多的藝術形式，花鳥是中國繪畫的一種獨特藝術形式，這也就是我們中國花鳥畫的獨特性。

【關鍵詞】中國;花鳥畫;獨特性

【中圖號】J212【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)03-0252-01

在浩瀚的歷史長河中，我們中國的文化藝術一直是個性特點十分鮮明的文化，中國的傳統繪畫一直是我們中華民族的聰明才智和文化積淀的集中體現。其中，花鳥畫更是獨樹一幟，走出了自己的獨特天地。在西方的美術史中，雖然有過專門表現單個物體或者景物的繪畫，卻始終沒有出現和中國花鳥畫相似的繪畫門類，西方繪畫和中國繪畫有著很大的差異，而花鳥畫更是中國繪畫的一道獨特的風景線，其產生發展的緣由和獨特的過程都值得我們去研究和探討，況且現有的研究資料中，對花鳥畫產生的獨特文化根源其實提到的很少，這一課題也值得我探究一番。

就繪畫藝術的品種系統來說，花鳥畫相對于人物、山水等一直處在比較穩定的發展形態之中，花鳥畫在工筆與寫意相互交迭興衰的過程中，較早地形成了完善的、傳統層面意義上的結構造型樣式，這些既成為當代花鳥畫創作中的重要資源，同時也造成了該畫種發展的難度。我們研究花鳥畫，就必須認識到她的文化根源，以便更好的發展和完善花鳥畫的體系，以及對她進行創新的發展。況且，在今天西方繪畫對中國傳統繪畫造成很大沖擊的條件下，很多擯棄傳統的思想盛行，花鳥畫一直是我們的心靈棲息地。我們研究花鳥畫，就必須對她的特殊性進行深入的研究。

花鳥畫的萌芽始自于原始社會。在原始社會，由于鳥圖騰崇拜遍及華夏各部落聯盟。其實當時中國的繪畫水平已經達到了很高的水平。在原始社會的彩陶、玉器、巖畫乃至夏商青銅器上都存在著大量的禽鳥形象。戰國至兩漢時代的繒帛、磚石、鏡鑒等器物沿襲商用傳統，出現大量寓有巫教涵義的花鳥紋飾與繪畫。鳥圖騰觀念日趨淡化，但鳥崇拜作為民族的集體無意識的現象，卻一直滲透到唐以來日益成熟的花鳥畫中。

雖然在漢代已出現過單獨的花鳥畫，也出現了以兼長花鳥畫著稱的畫家，但花鳥畫的分科獨立應是在唐代。據《唐朝名畫錄》載，唐朝當時擅長花鳥畫的畫家有二十多人。且此時花鳥畫的重要形式就是屏風。初唐花鳥畫家薛稷曾創“屏風六扇鶴樣”，“時號一絕”。

五代是中國繪畫史上最為繁盛的時期，山水花鳥由邊緣狀態中形成了自己的追求和傳統。以“徐黃異體”為標識，花鳥畫臻于成熟。也就為日后的花鳥畫發展提供了兩條路徑。歸功于皇家畫院的設立和提倡，花鳥畫至宋代得到了得天獨厚的黃金時代。黃筌父子的工筆重彩，”徐熙野逸”。

宋人對花鳥畫創作表現了巨大的熱情，對于花鳥畫給予高度重視。花鳥畫得到了極大的繁榮，藝術水平大大超過前代。此時的花鳥畫在表現對象的生理結構、色澤變化的同時，更加重視傳達對象的生命本質。寫實花鳥繪畫在宋代達到了鼎峰時期，隨著中國畫自律進程的發展，文人對繪畫注入了極大的熱情，水墨花鳥至元代終于蔚然成風。這也與朝代更替，文人士大夫藉書畫遣懷的內心需求有關。正是到了這時，花鳥畫成為了像詩歌那樣緣物寄情、托物言志，像書法一樣淋漓盡致抒懷的心畫。另一重要的是趙孟頫提出“書畫同源”的理論和實踐指導，使得以書入畫成為可能，花鳥畫從此漸入佳境。

晚明文化史的重大變革，也使得繪畫有了巨大變化，坎坷潦倒終身的藝術奇才徐謂，以潑墨大寫意花鳥畫風也左右了嗣后文人花鳥畫的審美追求。他以草書乃至狂草入畫，揮灑個性情感的雄肆筆墨，一掃正統士大夫文人畫家中和之美的審美規范。而清初懷亡國之恨的明遺民朱耷，更是以奇肆的畫風及獨特的造型，創造了畫史上獨標異格的冷傲圖式。揚州畫派的崛起，宣告了野逸畫派與正統派的平分秋色。惲南田托古已失傳的北宋徐崇嗣畫法而別辟蹊徑，創造了墨華色潤的沒骨花鳥畫的新形式。

明清以后的文人大寫意畫風影響具有“現代意識”的近代藝術家。繼吳昌碩后，齊白石開創了紅花墨葉的作風，這種由晚明文人那里繼承的審美趣味的價值判斷一直影響了當代花鳥畫的創作。

花鳥由最初的圖騰崇拜，到抒寫性靈，花鳥畫的主題，在本質上是表現自然萬物在一定的機緣中，在藝術家“萬趣融入神思”之后，以“意”為本體，表現自然機趣的千變萬化與人們的思想情感的觀念關系。換言之，花鳥畫的主題，即依托自然物象的千變萬化，將審美主體的思想感情亦即“意”或“心”，有時也稱為“情”寄托于對自然界的花草鳥蟲的審美再造。中國藝術旨在表現人的主體精神。中國花鳥畫家通過對物象的審美再造，再現了藝術家本身內心世界的“宇宙”。而中國畫是由于文人的熱情關注，也就有了“詩中有畫”“畫中有詩”的命題。

正是由于傳統文化對繪畫審美趣味的規范，花鳥畫的審美與其他藝術形式一樣，“托物言志”也就成為其終極的價值指向。這也就是中國花鳥畫中“一花一世界，一葉一如來”的哲學本原。在某種意義上，花鳥畫作為一種文化形式，是畫家參于悟道的載體，把對大自然的生機和靈趣的感悟，變成人造的心靈的真實，即變現為人們創造出來的感性直覺形態。所以說，畫家自己心靈的“宇宙”，是一個理想化，具有浪漫色彩的有別于自然客觀的集真、善、美于一體的以另樣方式存在的世界。

所以，花鳥畫所表現的是畫家最空靈的精神世界，是心靈與自然的完全合一。是最超越自然而又最切近自然，是最心靈化的藝術，而同時又是自然的本身。我們中國的傳統花鳥繪畫有著足以讓我們自豪的獨特性，我們要好好的繼承發揚光大。

參考文獻

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