推進(jìn)中國(guó)政治文化建設(shè)的基本途徑

【摘要】實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的基本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，政治文化在政治發(fā)展中占有基礎(chǔ)性的地位。加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)政治文化對(duì)政治發(fā)展良性互動(dòng)是必要的。本文通過政治文化的內(nèi)涵，分析和把握當(dāng)代中國(guó)的政治文化的現(xiàn)狀、成因及其對(duì)政治發(fā)展的影響，目的是為了得出一些有關(guān)當(dāng)代中國(guó)政治文化方面的深刻認(rèn)識(shí)，以有針對(duì)性地進(jìn)行政治文化建設(shè)，促進(jìn)政治發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】政治文化;公民意識(shí);和諧

【中圖號(hào)】D601【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)03-0032-01

1政治文化的內(nèi)涵

政治文化是人在政治活動(dòng)中所表現(xiàn)的主觀方面，作為主觀方面不僅包括政治心理因素，而且包括政治觀念形態(tài)。政治心理和政治意識(shí)形態(tài)（政治觀念、政治思想）二者互為表里、互相作用。

2當(dāng)前我國(guó)政治文化不和諧的主要表現(xiàn)

2.1公民意識(shí)薄弱，臣民意識(shí)濃重由封建專制制度培育出來的適應(yīng)封建政治文化發(fā)展需要的臣民意識(shí)、奴裨意識(shí)仍大有市場(chǎng)，在相當(dāng)一部分民眾的頭腦中，仍將民主理解為是領(lǐng)導(dǎo)替自己做主，凡事習(xí)慣于聽從和服從領(lǐng)導(dǎo)，這種主體意識(shí)、獨(dú)立人格缺乏的現(xiàn)象，必然導(dǎo)致公民意識(shí)薄弱，也已成為我們發(fā)展社會(huì)主義民主政治的嚴(yán)重障礙，必須盡快消除臣民意識(shí)賴于生存的土坡，大力培育和不斷強(qiáng)化公民意識(shí)。

2.2等級(jí)觀念深厚，平等意識(shí)貧乏在現(xiàn)實(shí)生活中不少人依然存在著嚴(yán)重的封建等級(jí)意識(shí)，如，在有些人的思想意識(shí)中，仍把人分成三、六、九等，看人有尊卑、貴賤之分，有的官員認(rèn)為自己比普通百姓顯赫不少，有的白領(lǐng)認(rèn)為自己比藍(lán)領(lǐng)高人一等，有的城里人認(rèn)為自己比鄉(xiāng)下人優(yōu)越許多，還有的有錢人認(rèn)為自己比一般人尊貴有余。針對(duì)這種等級(jí)觀念和不平等意識(shí)，我們除了要在制度設(shè)計(jì)和執(zhí)行層面盡可能地體現(xiàn)平等原則外，還應(yīng)在政治文化層面大力宣揚(yáng)平等思想，使平等意識(shí)能夠早日深入人心。

2.3德治傳統(tǒng)歷史悠久，法治進(jìn)程舉步維難剛剛過去的十年，我國(guó)的法治建設(shè)盡管已取得了巨大成就，但法治進(jìn)程依然舉步維難，我國(guó)離法治國(guó)家的要求依然相距甚遠(yuǎn)。主要存在的問題一是在政府和干部層面，二是在普通公民個(gè)人層面。在政府層面，主要表現(xiàn)為政府在制定和實(shí)施政策的過程中，仍然缺乏充分的法律意識(shí)和法治精神，一些執(zhí)法部門時(shí)常發(fā)生執(zhí)法不公、執(zhí)法違法、違法執(zhí)法的現(xiàn)象;在普通公民個(gè)人層面，主要表現(xiàn)為許多人在遇到利益訴求等問題時(shí)，仍然習(xí)慣于找政府、找官員解決，而不習(xí)慣于找法院、找律師訴諸于法律，這不僅是因?yàn)槠胀ü袢狈ψ銐虻姆梢庾R(shí)，還因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中若依靠司法程序來解決問題，往往耗費(fèi)的時(shí)間、精力更多，投入的成本也要大得多。

3當(dāng)代中國(guó)政治文化現(xiàn)狀形成的原因

3.1多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其引起的經(jīng)濟(jì)利益格局的變動(dòng)首先，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是社會(huì)主義政治文化居于主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)依據(jù)，調(diào)整提高公有制經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量，增強(qiáng)其對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制既是鞏固社會(huì)主義制度的關(guān)鍵，亦是保證社會(huì)主義政治文化體系，社會(huì)主義性質(zhì)的決定性因素。其次，城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)力水平發(fā)展的不平衡導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的長(zhǎng)期存在，這是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化長(zhǎng)期延續(xù)的一個(gè)重要原因：小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，生產(chǎn)對(duì)象的相對(duì)單一；以家庭、宗族為主的組織模式?jīng)Q定了封閉保守、安土重遷的社會(huì)心理及宗族觀念；依附從屬觀念濃重的事實(shí)，導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的長(zhǎng)期延續(xù)。

3.2中國(guó)政治發(fā)展的歷史過程和現(xiàn)實(shí)政治因素的影響中國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)代中國(guó)政治文化呈現(xiàn)出多元結(jié)構(gòu)特征的另一個(gè)重要政治因素，正因?yàn)樯鐣?huì)主義制度確立的時(shí)間短暫，社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)性尚未完全體現(xiàn)出來，許多新制度還處于發(fā)展和完善的過程中，各種制度的內(nèi)涵的文化精神還未能被民眾完全認(rèn)可、消化。再加上“文化大革命”在一定程度上扭曲了社會(huì)主義制度所內(nèi)含的政治文化，這一切都使社會(huì)主義政治文化的社會(huì)化不能順利進(jìn)行，從而造成政治文化多元并存的格局。

3.3亞政治文化本身的原因中國(guó)傳統(tǒng)政治文化因其有賴以存在的經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)心理積淀的存在而得以延續(xù)，再加上其中包含的合理因子在與時(shí)代發(fā)展的給合中實(shí)現(xiàn)著它自身的現(xiàn)代化，為傳統(tǒng)政治文化的長(zhǎng)期存在提供了合法性依據(jù)，因此，這樣一種具有強(qiáng)大生命力的內(nèi)聚力的政治文化，是難以從中國(guó)人的政治思想心理中祛除的。集中反映資產(chǎn)階級(jí)利益的西方政治文化則是一種具有巨大擴(kuò)張力的政治文化，當(dāng)西方資本主義用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門的時(shí)候，資本主義先進(jìn)的生產(chǎn)方式以及內(nèi)生產(chǎn)于資本主義的政治文化便隨之席卷中國(guó)，不斷侵蝕中國(guó)傳統(tǒng)政治文化，進(jìn)而影響到社會(huì)主義制度確立后的社會(huì)主義政治文化。因此，在反對(duì)和消除其消極因素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)西方政治文化的中國(guó)化，也是建構(gòu)先進(jìn)政治文化體系的重要途徑和必經(jīng)途徑。

4推進(jìn)中國(guó)政治文化建設(shè)的基本途徑

4.1推進(jìn)政治文化的社會(huì)化政治社會(huì)化是指的是政治文化的社會(huì)化過程，也即一個(gè)社會(huì)中的政治文化通過某種方式得以傳播、普及和延續(xù)的過程，也是個(gè)人逐漸接受政治文化、制度規(guī)范并使自己成為社會(huì)合格成員的過程。政治社會(huì)化是個(gè)體提高心理適應(yīng)水平和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)健康的政治人格，參與社會(huì)政治生活的重要途徑。政治社會(huì)化是社會(huì)培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練社會(huì)成員接受社會(huì)政治規(guī)范，支持、擁護(hù)現(xiàn)實(shí)的政治制度，承認(rèn)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，并在政治生活中發(fā)揮作用的過程。在這個(gè)過程中，社會(huì)是政治社會(huì)化的主體，而個(gè)體則成為客體。社會(huì)通過各種途徑，采取各種方式，將政治文化在全體成員中擴(kuò)散、傳播，以使社會(huì)成員直接接受特定的政治信息、政治情感、政治信仰，并按照共同的模式進(jìn)行政治活動(dòng)。只有當(dāng)相當(dāng)數(shù)量的社會(huì)成員接受某種共同的政治文化模式，才可能真正形成政治社會(huì)，產(chǎn)生統(tǒng)一的政治共同體。

4.2培養(yǎng)和發(fā)展參與型的政治文化參與型的公民政治文化建設(shè)不僅僅需要公民的參與意識(shí)，還需要政府提供公民更多的參與機(jī)會(huì)，滿足人們的參政需要和利益表達(dá)需要。這就需要不斷完善政治參與的機(jī)制，為公民政治參與創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍。要通過完善政府與公眾的對(duì)話機(jī)制和溝通渠道，健全基層民主組織、各種行業(yè)協(xié)會(huì)、社區(qū)組織等作為政府與公眾聯(lián)系中介的社會(huì)組織，提高政府決策的透明度，使公眾了解政治系統(tǒng)的運(yùn)作過程和政策傾向，通過多種渠道表達(dá)自己的利益需求，激發(fā)公眾的參政熱情和潛在的支持力，形成政治系統(tǒng)輸入輸出的良性循環(huán)。

4.3處理好不同利益群體的關(guān)系，保證當(dāng)代中國(guó)政治文化與政治體系的協(xié)調(diào)政治文化與政治體系的協(xié)調(diào)是推動(dòng)政治運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展的關(guān)鍵。而政治文化與政治體系是否協(xié)調(diào)，則突出的表現(xiàn)為政治體系的輸入與輸出是否相互協(xié)調(diào)。政治文化與政治體系的局部不協(xié)調(diào)，根源于人民內(nèi)部不同利益群體的局部利益的不一致，所以，雖然政治文化與政治體系之間協(xié)調(diào)性的增強(qiáng)最終取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平的提高以及政治體制的適應(yīng)性和有效性，但更有賴于作為政治文化載體的利益群體之間的利益能否達(dá)到大體均衡。不同利益群體之間利益獲得大體均衡一致的調(diào)節(jié)，那么各政治文化之間就能較好地協(xié)調(diào)，形成政治文化與政治體系的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。而如果利益失衡，群體利益差別太大，政治文化就會(huì)出現(xiàn)沖突，最終導(dǎo)致對(duì)政治體系、政府行為的不信任，出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。所以，在改革過程中，必須注意協(xié)調(diào)好不同群體的利益，以保證政治文化的協(xié)調(diào)，保證政治文化同政治體系的和諧一致，進(jìn)而保證政治穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，而且首先應(yīng)是社會(huì)的存在狀態(tài)和發(fā)展過程。社會(huì)和諧有諸多要素，而政治文化和諧是其中的關(guān)鍵要素，因?yàn)檎挝幕椭C不僅可以為社會(huì)和諧提供化解矛盾的途徑，可以凝心聚力促進(jìn)社會(huì)和諧，可以推動(dòng)政治發(fā)展和政治社會(huì)化進(jìn)程，從而有利于形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和文化繁榮的局面。

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