略論中國傳統軍事辯證思想的產生與發展

【摘要】中國古代軍事家普遍善于認識和把握事物的兩面性，注重以對立統一的思維方式研究和考察軍事問題，經五千年的歷史傳承，最終形成了獨具特色的中國傳統軍事辯證思想，并對中國歷代軍事思想產生了重大而深遠的影響。本文將就中國傳統軍事辯證思想的產生、發展、演進及其歷史特點進行探討。

【關鍵詞】中國;軍事;辯證思想

【中圖號】A56【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)03-0019-01

我國古代兵家善于運用樸素的辯證思維方式來分析、認識和指導軍事實踐，運用對立統一的思維方式研究和考察軍事問題，把握這些問題中看似矛盾對立的兩方面的統一點，以此為基點，指導政治、軍事問題的解決，經過兩千多年的軍事實踐以及眾多軍事家的總結歸納，形成了獨具特色的中國傳統軍事辯證思想。具體來講，中國傳統軍事辯證思想的形成發展大致經歷了以下三個階段。

1中國傳統軍事辯證思想的產生與萌芽

大約在公元前3000多年前，我國古代社會由原始社會向奴隸社會轉變，這一時期也是軍事辯證思想的萌芽時期。

阪泉之戰中黃帝“乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。”黃帝的“修德振兵”，注重政治和軍事手段的結合就可以認為是最早的軍事辯證思想。同樣，周滅商的戰爭中，姜太公認為“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動，必有愚色”，因此處于弱小地位的周通過表面上的示弱麻痹紂王，而在軍事上則蠶食商的實力，這無疑也是軍事辯證思想恰當運用的典范。

《周易》是我國古代重要的文化典籍，其中蘊涵了豐富的軍事辯證思想。“悔亡，失得勿恤，往吉，無不利”，意思是勝敗乃兵家常事，失敗是成功之母，失敗中往往孕育著成功，《周易》的這些觀點都體現出許多辯證的思維方式。與此相似，《軍志》、《軍政》兩本早已失傳的古書中，也蘊含了許多辯證的思想觀點，如《軍志》云，“先人有奪人之心，后人有待其衰”，其實就是關于先發制人與后發制人觀點的精辟論述。

總體來說，這一時期的軍事辯證思想還處于萌芽狀態，人們更多的還是認為戰爭帶有神秘色彩，占卜等迷信手段仍被用來指導戰爭實踐，辯證的軍事思維方式還不夠成熟。

2中國傳統軍事辯證思想的發展成熟

春秋戰國時期，是中國傳統軍事辯證思想發展成熟的時期。中國社會開始由奴隸制向封建制過渡，由分封割據的諸侯國向中央集權的統一國家過渡，在這一過程中，各諸侯國之間的兼并戰爭頻繁，戰爭規模擴大，作戰方式日益復雜，人們對軍事辯證思想的認識也越來越深刻。

第一，在戰爭觀上，注重辯證看待軍事與政治、外交以及經濟的關系。這一時期，人們普遍重視戰爭對國家社會的影響，孫子認為“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，而《尉繚子》認為“兵者，以武為植，以文為種，武為表，文為里，能審此二者，知勝敗矣”，這就表明人們已經初步認識到戰爭植根于政治，為政治所決定并反作用于政治的特點。同時，人們也開始注重軍事與外交手段的辯證結合，其運用的典型就是蘇秦、張儀合縱連橫的對抗，以及范雎“遠交近攻”的軍事外交戰略。管子、商鞅等法家還對軍事與經濟之間的關系進行了論述。管子認為“甲兵之本，必先于田宅”，“國富者兵強，兵強者戰勝”，商鞅則提出“國之所以興者，農戰也”，認為只有把握好富國與強兵的關系是國家興旺的根本。

第二，軍事戰略指導上有了新的突破。孫子認為“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，而只有通過“以迂為直，以患為利”，“避實而擊虛”等方式的辯證運用，才能達到“不戰而屈人之兵，善之善者也”的境地。以老子為代表的黃老學派則認為在戰爭中應該把握先與后，柔與剛的辯證關系。老子提出“不敢為天下先”、“柔弱勝剛強”，認為“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固與之。將欲奪之，必固予之，是謂微明，柔弱勝剛強。”

第三，這一時期的軍事家在建軍、治軍思想上注重運用辯證思想指導實踐。吳起認為“進有重賞，退有重刑”，只有作到恩威并重，才能擁有一支戰斗力強大的軍隊。春秋戰國時期，自發的、樸素的軍事辯證思維達到了一個空前的高度，相反相成、相生相克的辯證思維見諸各種兵法和言論中，這些辯證的觀點對后世兵家產生了深遠的影響。

3中國傳統軍事辯證思想的進一步充實

從公元前221年秦統一中國，到1840年鴉片戰爭為止，是中國傳統軍事辯證思想進一步充實提高的時期。結合軍事實踐的新發展以及對前人軍事思想和軍事著作的總結闡述，這一時期的軍事家們提出了一些新的辯證思想。

首先，這一時期的軍事辯證思想的發展主要體現在對前人軍事理論的進一步深化和細化上。《黃石公三略》根據老子的理論，進一步闡述了柔能制剛，弱能勝強的軍事辯證思想，“柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加。兼此四者而制其宜。”李靖提出“故善用兵者，奇正在人而已。變而神之，所以推乎天也”，“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測”等思想，從而進一步深化了孫子奇正的辯證思想。

其次，在軍事實踐中，人們運用軍事辯證思想的能力進一步提高。岳飛的“陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心”，以及許洞引用姜太公的“不能推移，不可語奇”，其實歸根結底都是對軍事辯證思想實際運用的闡述。

綜上所述，以對立統一的思維方式為精髓和核心的中國傳統軍事辯證思想，不僅在歷史上，而且在今天仍閃耀著燦爛的光芒，而其所蘊含的基本原理，在當代和未來軍事斗爭準備、戰略指導上仍具有重要意義、作用和價值。

參考文獻

[1]吳九龍.孫子校釋[M].北京：軍事科學出版社，1990.

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