唐代敦煌地區的野生植被狀況研究

【摘要】敦煌地處絲路盡頭，四周沙漠環繞，境內林木稀少，而唐代此處的植被狀況與現在有很大不同，本文擬從野生植被方面探討唐代敦煌地區的植被狀況，并且與此處現在的環境狀況做比較，力圖提高人們的環保意識。

【關鍵詞】唐代;敦煌;植被

【中圖號】F205【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)03-0003-01

敦煌的農業開發早在漢代就已經開始進行，唐五代時期，敦煌農業進一步發展，綠洲邊緣天然植被被人工栽培作物大量取代，原有的荒漠固沙植物被嚴重破壞。下面就綠洲邊緣的荒漠固沙植物和河流沿岸灌木林狀況做一概述。

唐代前期，是漢代以后敦煌歷史上規模更大的土地開發時期，與之相伴的對綠洲邊緣植被的破壞更為嚴重，敦煌遺書中有關的材料并不少見。歸義軍時期，其所征賦稅中除官布、地子等外，還專門列有“柴草”一項。如P.3155《光化三年（900年）敦煌縣神沙鄉百姓令狐賢威狀》：“昨蒙仆射阿郎令充地稅，伏乞與后給免所著地子、布、草、役夫等，伏請公憑，裁下處分”。P.3324V《天復四年（904年）衙前押衙兵馬使子弟隨身狀》記：“如若一身，余卻官布、地子、烽子、官柴草等大例，余者知雜役次，并總矜免。”P.3214《天復七年（907年）高加盈出租土地充折欠債契》：“其地內所著官布、地子、柴草等，仰地主抵當，不干種地人之事”。上面幾則文書都提到了官布、地子、烽子、柴草等賦稅項目，這些賦稅都由占有田地的民戶承擔文書記陰再慶“欠二十六束”；李弘諫“欠三十五束”；僧池志新“欠四束”；僧吳天寂“欠五束半”等。由其所列“全欠枝夫人戶名目”、“納半欠人戶名目”以及“全不納枝夫戶”計之，欠枝最多的戶為“王連子欠四十一束”，最少者為“張出子欠壹束半”，大多民戶一般應納枝7—14束，則戶均約納11束許。文書183行記“合冬柴十三束”，據此推知民戶一年內納柴當不止一次，至少有“冬柴”、“夏柴”兩次，如此則每年戶均納柴約22束。歸義軍時期敦煌約有6500余戶，則每年僅交納官府的枝柴一項就有15萬束，再加上民間枝柴的用度，數目自然更大，這對于綠洲邊緣地區植被的破壞程度可想而知。官府征收的柴草集中放置在郡草坊。P.2862V《唐天寶年代敦煌郡見在歷》：“郡草坊，合同前載月日見在草總四萬三千四百二十七圍。”知當時敦煌郡專門設有郡草坊，以儲藏從綠洲邊緣等處伐刈來的草。唐人元稹《彈奏山南西道兩稅外草狀》：“山南西道管內州府，每年兩稅外，配率供驛禾草共四萬六千四百七十七圍，每圍重二十斤。”“圍”與“束”同樣，都是草的計量單位。以此率計，則敦煌郡郡草坊天寶時存草約868540斤。為了有效地征收和經管柴草，歸義軍政權還專門設柴場司，對征納“枝戶”的柴草負責管理，把這些柴草分配給歸義軍衙門的各個部門使用。當時柴草的用途非常廣泛，如：“柴場司，伏以今月二十三日馬群賽神，付設司檉曹叁束；二十四日于闐使賽神，付設司柴壹束；馬院看工匠付設司柴一束；二十七日看甘州使付設司柴兩束；十三日供西州使人，逐日柴壹束；至二十四日斷”。祭祀賽神，招待來往的使者都要用柴草，這些柴草都由柴場司分配下發。宴設司為歸義軍節度衙門主管宴設的部門，當時敦煌僧俗兩界各種宴設招待等活動十分頻繁。這些檉主要做柴火來用，如熟肉、煎湯、造食等。當時煤的用途還不廣泛，煮飯取暖主要還是用枝柴。

除上面這些以外，需要檉刺的項目還有：修繕烽燧、騸馬、祭拜、祭川原、宜秋渠打瓦口、梁戶吹油、西城上火料、城北打口、支付打窟工匠、內宅需用、迎送客使等等，如S.3728又記：“支城北打口檉壹佰束。”“準舊例支太子檉捌車各柒束、刺兩車各伍拾伍束，內院檉捌車各柒拾柒束，北宅檉拾車各柒拾柒束，鼓角樓僧檉三車各柒拾柒束，四城上僧共檉壹佰貳拾束，南城上火料檉料柒拾柒束，西城上火料檉柴柒拾柒束，百尺上檉兩車各柒拾柒束，梁戶二人吹油刺貳佰貳拾束，南城上阿婆檉伍拾伍束。”柴場司之下，歸義軍政權還在村坊或渠道設立“枝頭”、“白刺頭”等胥吏，具體負責組織農戶從事檉刺的伐刈交納諸事宜。約作于10世紀前期的《沙州某地枝頭白刺頭名簿》殘卷（羅振玉舊藏）記有枝頭3名，白刺頭34名，每名枝頭下另列4人姓名，共5人為一組；白刺頭下另列2人姓名，共3人為一組。該文書紙縫上鈐有“沙州節度使印”，當為官文書。

以上還主要限于歸義軍官府方面對枝柴的需用情況，尚不含寺院和民間的用度。于文書上見，當時佛教寺院對于枝柴的需求量也很大，常住百姓須定期向其交納。

唐代前期，對于檉柳、白刺等枝柴的砍伐亦多有記載。生長在綠洲邊緣地段的這些旱生灌木叢，自古就為是敦煌當地薪柴的主要來源。P.3745《三月二十八日榮小食納付油面柴食飯等數》“蒸餅用面壹碩，散枝八斗”，又分配諸人納枝柴數目“見來柴數：索江進、索懷慶、索住子、索押衙、曹胡子兩束；蔣師子、小金日與柴數，住子十束，八郎十束，江進十束，蔣師子兩束”，必須克日完納。至于民間的做飯、取暖、建房（至今敦煌民戶仍用檉柳枝條等鋪搭屋頂）以及修渠、筑壩、護堤、鋪路、圍欄和用做飼料等對于檉刺枝柴的砍伐，其數無疑更巨。

當時對草被資源的破壞還不僅僅限于直接刈伐，后果更為嚴重的是采打草籽。唐代前期P.2654《沙州倉曹會計牒》記載沙州官倉儲存有糧食、油品、銅錢等，同時還有草籽“壹仟柒拾捌碩肆斗肆勝肆合貳勺草子”；很顯然，這些官倉中所存的草子由百姓交納，是當地官府加在百姓頭上的一項稅種。

從上面的分析可以看出，唐五代時期敦煌綠洲邊緣生長著大量野生植被，這些植物大多是草本植物或灌木，當地的人們大量砍伐這些植被用來做燃料或建筑材料，官府也把“柴草”列為一項專門的賦稅，野生植物被毀壞的十分嚴重。再加上開荒種地，使野生植物的根系受到破壞，而農田一旦荒蕪，就會造成就地起沙，長此以往，土地便會沙漠化。所以，保護環境首先應該做的是保護野生植物，尤其在敦煌這樣的地方，地處沙漠，生態環境本來就很脆弱，大量的砍伐野生植物勢必會帶來很大的負面影響。

參考文獻

[1]法國國家圖書館.法藏敦煌西域文獻[M].上海古籍出版社，2001:338