后現代語境下思想道德建設面臨的價值選擇

摘 要：后現代語境下的思想道德建設，面臨著在工具理性和價值理性之間取舍的難題。本文從后現代主義特征出發，剖析否定性后現代主義與工具理性之間、建設性后現代現代主義與價值理性的關系，并由此深入探尋在后現代語境下建設思想道德的新途徑。

關鍵詞：后現代主義；價值理性；工具理性；核心價值體系

中圖分類號:I202文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589（2009）07—0137—02

一、后現代主義的基本特征

20世紀中期“后現代”一詞開始被廣泛使用。美國學者哈桑第一次從肯定意義上使用“后現代主義”一詞。1979年，法國哲學家利奧塔的《后現代狀況》一書的出版，標志著后現代主義正式走上了哲學舞臺。從此，一些思想家開始用一種不同于現代主義的方式來思考社會問題。“后現代主義”大致可以分為否定性后現代主義和建設性后現代主義兩個向度。

1．否定性后現代主義特征：否定性后現代主義的代表人物是福柯、德里達、利奧塔、費耶阿本德等，其主要理論特征是否定性。否定性現代主義側重于對舊事物的摧毀，堅持運用一些顛覆性語言對現代工業文明進行批判。在否定性后現代主義者看來，人類的一切價值現在正經歷著技術價值、商品與金錢價值奴役的階段，這種價值觀表明，這個世界的人們現在只不過是一體化系統中消失了主體意識的一個部件或軀殼而已。所以，福柯宣布“人死了”，利奧塔宣告“知識分子死了”，無論是“主體空位”還是“人之死”，實際上都體現了人的異化。……