政治文化視角下儒家“寬容”精神對(duì)民主政治的消極影響

摘 要：儒家思想中富含寬容精神，寬容是對(duì)異己價(jià)值和權(quán)利的尊重，這與西方現(xiàn)代民主價(jià)值是一致的，但儒家因?qū)捜菥穸纬伞盁o(wú)對(duì)、不爭(zhēng)、禮讓”的政治文化，顯然與“民主政治其實(shí)也是一種‘對(duì)立沖突’的文化”不符，不利于民主政治的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：儒家；寬容；民主政治；消極影響

中圖分類(lèi)號(hào)：B222文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589（2009）07—0078—03

一、儒家論寬容

在中國(guó)儒家這一偉大而古老的傳統(tǒng)中含有寬容的種子，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，這早已是學(xué)界的定論，儒家豐富的寬容精神可從以下兩方面得到集中反映：

其一，寬容與大心。荀子說(shuō)：“君子大心則敬天而道”[1]老子主張“天大、地大、人亦大。”這里的大心也就是以天地為楷模的寬容之心。《中庸》（第二十二章）說(shuō)：“唯天地至誠(chéng)，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，則能盡物之性。則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣！”盡人性，盡物性，贊天地生生化育之恩，以寬容博大的胸懷待人接物，此種心境便是參贊天地之心。《禮記》說(shuō)：“人者，天地之心也，五行之德也，食味別聲被色而生者也，故圣人作則，必以天地為本。”[2]以上這些思想的核心內(nèi)容是寬容博愛(ài)天下眾生，大心也可謂寬容博愛(ài)之心。

其二，寬容與儒家“己所不欲，勿施于人”的忠恕思想。“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。”[3]“己所不欲，勿施于人”的原則被廣泛運(yùn)用于處理各種人際關(guān)系。一個(gè)具有寬容精神的人應(yīng)當(dāng)是在上下、左右、前后各種關(guān)系中堅(jiān)持尊重他人自由權(quán)利的人。……