拉稍寺石窟的藝術特點和文化內涵

【摘要】拉稍寺創建于北周，又叫大佛崖，寺內保存了大量北周至元代的石窟藝術作品。它的主體開鑿于蓮苞峰南壁一處高寬約60米的弧形崖面上。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中間的大佛高達40余米，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。周圍是眾多的佛龕，佇立著宋代小佛像。其造型留有小乘佛教的痕跡，在我國石窟藝術中比較罕見。

【關鍵詞】拉梢寺;造像;壁畫;文化內涵

【中圖號】J18【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)02-0223-01

1拉稍寺石窟造像的藝術特點

拉梢寺造像以北周武成元年（559年）開鑿的摩崖浮雕一佛二菩薩像最具代表性，該龕位于整個蓮苞峰崖面左側，為拉梢寺的主體。立面呈方形，利用凹進去的崖面浮雕石胎泥塑造像并繪制壁畫，在佛頭光的頂部修有木質防水遮檐。崖面高約60米，寬約150米。崖面石胎泥塑浮雕一坐佛和二脅侍菩薩及佛座，佛座為三層式仰蓮臺，每層之間上至下分別浮雕背向而臥的獅、鹿和象。坐佛通高42.13米，低平肉髻，面形豐圓，脖頸粗短。著圓領通肩袈裟，衣紋為凸起泥條，上彩繪方格紋，結跏趺坐于蓮臺上。左腳掌心向外。雙手上下重疊，掌心向上，置于腹部，禪定印，左腳掌心上刻一法輪圖案。頭光呈同心圓形，內至外共8圈，其中內圈為彩繪折枝花卉紋飾帶，第2至6圈為彩繪波浪紋，第7圈為彩繪花瓣紋飾、最外圈為紅色紋飾帶。佛座為方形高座，高17米、寬17.55米，由七層浮雕組成，上至下分別為雙重仰蓮、臥獅、雙重仰蓮、臥鹿、雙重仰蓮、立象，和雙瓣覆蓮。左側菩薩通高27.25米，頭戴三瓣蓮式寶冠，臉方圓，額中白毫相，彎眉，雙眼半睜，略下視，高鼻，嘴略大，兩角上翹，大耳下垂，寶繒于兩側垂肩，短頸寬肩，頸飾項圈，上身穿偏衫，臂戴釧，腕戴鐲，左手伸于腹前，掌心向上托花莖的一端，右手上舉至右肩上，掌心向外，手持蓮莖。菩薩面帶微笑，略側身向佛虔誠而立，頭光圓形，自內至外共5圈，其上彩繪波浪紋、花卉等圖案。右側菩薩高26.75米，與左側菩薩面容、服飾、姿態基本相同，這組造像形象高大、神情肅穆、布局嚴整、比例協調，具有濃郁的犍陀羅造像特征，是世界上現存最大的摩崖浮雕造像。在佛、菩薩的面部、肢體、頭光、衣紋等細節處理上采用減地雕刻、再在石胎上敷泥等多種技法，很好地運用淺浮雕技法表現出造像的立體感和凹凸感。無論是造像題材、藝術風格、動物形象，還是淺浮雕技法的運用，都與3~4世紀犍陀羅造像以及中亞金屬制品、木雕、紡織品等藝術因素有著很深的親緣關系，尤其是由動物立體雕刻構成的高大佛座，受到了古代印度乃至中亞一代非常流行的以動物作為柱頭或騎座的強烈影響。這種表現形式在當時中國佛教造像中是獨一無二的，在此后各個歷史時期的窟龕造像中也再未出現，成為一處展示中國與北印度、中亞等地區在歷史上進行藝術交流和融合的絕好例證。

2拉稍寺石窟壁畫的藝術特點

壁畫在拉梢寺石窟中占有重要位置，歷代均繪有大面積壁畫，內容主要包括兩個部分，一部分以摩崖浮雕大佛為中心，在四周崖面繪諸神及眾生聽法，兼繪單幅佛說法圖。另一部分崖面通體繪千佛場面及單幅或成組的佛說法圖。

拉稍寺石窟的壁畫，藝術上承襲并發揚了中國傳統壁畫特別是北周壁畫的風韻，其特點有三:一是技法的多樣性，包括白描、工筆重彩、瀝粉貼金等，將佛教壁畫法相莊嚴、鎮懾人心的特點表現得淋漓盡致。二是布局的統一性， 拉稍寺石窟的壁畫大多與同一崖面上的小龕、塑像、浮雕為一體，整個壁面主次分明、排列有序給人以內容充實、氣魄輝煌的感覺，集中反映了北周石窟文化的全貌。三是內容的豐富性， 拉稍寺石窟的壁畫不僅不同程度地留存了以北周到元代的佛教壁畫風格體系，而且還保存了儒、道壁畫，一些金代的壁畫（拉梢寺摩崖大佛右側）及元代的喇嘛教壁畫（拉梢寺摩崖壁畫左側），它們是研究儒家、道教、金人佛教和藏傳佛教的重要資料。

3拉稍寺石窟的文化內涵

3.1拉稍寺石窟雕塑與壁畫文化是儒、釋、道三教相結合的產物南北朝以來，拉稍寺石窟文化代代相續，是中國傳統佛教發展脈絡和武山及周邊地區佛教信仰的真實寫照。明清以后，隨著儒、釋、道三教合一的發展趨勢，又形成了以拉梢寺為中心的水簾洞石窟群宗教活動場所，在周邊的甘谷、禮縣、岷縣、隴西和通渭一帶擁有廣泛的信眾。因而在拉梢寺等的造像和壁畫題材上出現了許多反映儒、釋、道三教內容的造像和壁畫，如水簾洞內四圣宮、觀音寺、南殿、菩薩泉殿、老君閣和十數個小殿的塑像和壁畫。所有這些都充分顯示了拉稍寺石窟是三教合一、兼容并蓄的文化產物。

3.2拉稍寺石窟雕塑與壁畫文化是農耕文化與游牧文化相結合的產物農耕文化，即以土地為依托、以農業為主導產業所形成的文化，具有樸實、含蓄、保守、溫和的特點。游牧文化，則是以逐水草而居、居無定所、以放牧為主導產業所形成的文化，其特點是豪放、灑脫、進取、剛毅。拉稍寺石窟文化正是這兩種文化的有機結合。從雕塑與壁畫我們可以看到，除了敬奉儒、釋、道各主神之外，還供奉有農耕文化的各種行業神和地域神，主持創建拉梢大佛的尉遲迥是北周王朝的皇親國戚，本來就是北方少數游牧民族，所以水簾洞石窟群的雕塑和壁畫，又必然地反映出了游牧民族的文化特征（在拉梢寺的人物造像風格上反映的比較清楚）。由此，可以說拉稍寺石窟雕塑與壁畫文化是農耕文化與游牧文化的同存共處，巧妙結合。

總之，拉稍寺石窟的雕塑與壁畫，內容豐富，技術精湛，具有較高的歷史資料和藝術欣賞價值，對于我們今天研究中國傳統文化、宗教文化、地域文化、書畫藝術，都具有深遠的歷史意義和重要的現實意義。

4參考文獻

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