人生的終極意義

上一篇，我們說了身心健康的問題。這一篇，我們來說說道德教育。暮春三月，雜花生樹，草長鶯飛，正是踏青的好時節。遙想當年，一代圣人孔子最喜歡在此春光明媚的季節，攜學生出游四方。圣人之道德，就在邊走邊看中，潛入人心。

現代社會似乎文明昌盛，物阜民樂，但是卻有許多人會回望那些塵封的歲月，而發今世之憂:環境污染、核武陰影、貪污腐敗——無不讓人痛心疾首。這些問題中尤以普遍性的道德淪喪為最，蕓蕓眾生追名逐利、縱情聲色、物欲橫流，致使人心不古，世風日下。

人是有社會性的。倘若在社會上無以立足，連起碼的溫飽都難以為繼，自然免談精神的追求;但如果一味追求財色名利，而不思人生的終極意義，這就好像處在懸崖的邊緣一樣危險。對于每個人來說，有些事情必須趁早想清楚:一個是我活著，一個是我終將死去，出生入死是謂人生，我們的人生如何才算真的有意義呢?難道滿足了聲色口腹之欲，滿足了自我膨脹之欲就有意義嗎?

檢討目前的教育，其最大的失誤可能就是過于功利而浮躁，只顧了強調應試的學問，而忽略了倫理價值的學問;只重視了升學知識的教授，而忽略了懷疑精神的啟迪;只顧了技術課程的傳播，而割斷了傳統文化的繼承。“身在寶山不識寶”，過分崇尚西學而漠視傳統文化的精髓，這真是我們這些數典忘祖的子孫們的集體悲哀!

中國有不堪回首的十年浩劫，傳統道德的淪喪至今還有嚴重的后遺癥，拿佛學為例，“佛學是迷信，科學即真理”的觀念，中年人身上有，青年人身上也有。能不能挽道德于倒懸之中?佛法上是有論述的。佛法認為，個人的命運與眾生的利益、天地的環境須臾不違。明白了這一點，我們行事作為，就會升起相應的責任心、對眾生的慈悲心、對自然的敬畏心。我們的生活方式就會改變，我們在改變自己的同時，也能夠逐步改變別人。

《說文解字》上對“教育”有精辟的解釋。教者，上所施，下所效;育者，教子使作善也。所以教育的本質是以身作則，其關鍵是使人從善。若問當代剛畢業的大學生“做人的根本是什么?”我想，他未必談得出來。但是在道德尚未淪喪的年代，一個農夫都可與你侃侃而談，他知道一個人最根本就是要孝順父母，知道孝悌忠信、禮義廉恥。而現在學歷再高，卻可能連體恤別人的心都提不起來。所以，現代和古代依循的標準是有區別的，前者是利，后者是義。其實，文化最重要的本質是什么?是圣賢智慧，是做人道理。這是教育的核心。否則，學歷再高也等于沒受教育，因為學的只是知識技能。萬幸的是，中國的圣人智慧是祖先遺留的巨大財富。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎召開聯合會議，發表了聯合宣言，其中說到，21世紀人類要生存的話，必須汲取中國孔子的智慧。而1970年代偉大的哲學家湯恩比教授也提到，要解決21世紀的社會問題，只有兩種思想可以解決，那就是“孔孟學說”和“大乘佛法”。

現在是一個知識爆炸的時代，如果我們沒有對是非善惡有非常清晰的了解和非常扎實的根基，就真的會被現在這些知識淹沒。心中就沒有定論，沒有主宰，所以要慎思，要看幾千年來已有定論的好文章。在這里，我只推薦一本小小的《弟子規》，是古代的啟蒙教材，雖然很薄，但是包含了極大的人生智慧。“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，已經把人的道德學問，歸納出7個綱領，人生所有待人接物處事之理，皆在其中。我們可以用《弟子規》來做事做人，教育兒女。

好吧，讓我們今天就開始學，年紀多大也不晚。