人生的終極意義

上一篇，我們說了身心健康的問題。這一篇，我們來說說道德教育。暮春三月，雜花生樹，草長鶯飛，正是踏青的好時節(jié)。遙想當(dāng)年，一代圣人孔子最喜歡在此春光明媚的季節(jié)，攜學(xué)生出游四方。圣人之道德，就在邊走邊看中，潛入人心。

現(xiàn)代社會似乎文明昌盛，物阜民樂，但是卻有許多人會回望那些塵封的歲月，而發(fā)今世之憂:環(huán)境污染、核武陰影、貪污腐敗——無不讓人痛心疾首。這些問題中尤以普遍性的道德淪喪為最，蕓蕓眾生追名逐利、縱情聲色、物欲橫流，致使人心不古，世風(fēng)日下。

人是有社會性的。倘若在社會上無以立足，連起碼的溫飽都難以為繼，自然免談精神的追求;但如果一味追求財色名利，而不思人生的終極意義，這就好像處在懸崖的邊緣一樣危險。對于每個人來說，有些事情必須趁早想清楚:一個是我活著，一個是我終將死去，出生入死是謂人生，我們的人生如何才算真的有意義呢?難道滿足了聲色口腹之欲，滿足了自我膨脹之欲就有意義嗎?

檢討目前的教育，其最大的失誤可能就是過于功利而浮躁，只顧了強調(diào)應(yīng)試的學(xué)問，而忽略了倫理價值的學(xué)問;只重視了升學(xué)知識的教授，而忽略了懷疑精神的啟迪;只顧了技術(shù)課程的傳播，而割斷了傳統(tǒng)文化的繼承?！吧碓趯毶讲蛔R寶”，過分崇尚西學(xué)而漠視傳統(tǒng)文化的精髓，這真是我們這些數(shù)典忘祖的子孫們的集體悲哀!

中國有不堪回首的十年浩劫，傳統(tǒng)道德的淪喪至今還有嚴(yán)重的后遺癥，拿佛學(xué)為例，“佛學(xué)是迷信，科學(xué)即真理”的觀念，中年人身上有，青年人身上也有。……