學窮性表，心師造化

摘要 “天人合一”不僅是中國人的審美理想，也是人生觀、世界觀的體現。本文著重論述了設計中的人與自然是平等的、融合的，而設計者只有在與自然的水乳交融中，才能達到“物我兩忘”的設計境界。

關鍵詞:設計 自然 心師造化 天人合一

中圖分類號:G203 文獻標識碼:A

人類文明起源于自然，設計也是起源于自然。設計與自然的關系源遠流長，從中國古代傳統的和諧理念，到當今世界的全面協調、可持續科學發展觀，都強調了人與自然的協調關系，強調人造事物與自然世界的滲透與協調。而設計則是人造事物與自然之間協調共生的指南針，它可以喚醒人們潛藏于生命之中的生態智慧，使人與自然“和諧共生”，從而形成一個“有機整體”。設計的發展更是人類的文明因素和自然因素共同作用的結果，設計在不斷地更新，這種更新恰恰是融合自然的演繹。

在中國傳統哲學思想中，自然觀具有十分顯要的地位，它影響了設計者對待自然的態度和思維方式。老子早就告訴我們向自然學習的重要性，曾曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”強調了人要以自然萬物為師，立萬物于胸懷，才能體會大自然的精神。

南朝畫評家姚最，在他的《續畫品錄》中提到:“學窮性表，心師造化。”就是指對事物外在現象和內在本質都要有透徹的認識，用心去領會自然的法則。“造化”，不僅是指自然現象，也含有精神層面的“大自然運行的法則”之義。因此，崇尚自然，以自然為師，面對自然反省自己，是設計者通過對自然萬物的分析和體悟，來達到完善設計內涵的重要方式。在設計過程中，不單要體現設計者對自然物象的尊重，而且還應將個體情懷融入自然之中，達到“天人合一”的境界。

在中國傳統美學中，“自然”是重要的審美范疇之一。中國古代文化的審美理想，集中的體現在對人與自然水乳交融境界的追求。“自然”之美，是品論人格和藝術的一項重要原則，它主要描述社會和藝術中具有原始真實性、情感真誠性與藝術天然性的審美對象，尤其是中國古典美學，把藝術的天然性視為理想的審美境界，追求表現自然和社會中活躍的生命。

由此可見，人在與自然的和諧相處中感受到宇宙的圓滿秩序，這不僅體現了人與自然建立起了濃厚的情感，而且許多藝術與設計中的觀念，正是從這種自然觀中衍生出來的。“心師造化，中得心源”，“師造化”與“得心源”是不可分離的。“師造化”是“得心源”的前提條件和基礎，藝術與設計離不開對自然萬物運動和變化的觀察，離不開對外在事物的變化規律和生命過程的把握。

今天，設計活動隨著人類社會的不斷進步而快速發展，同時，設計又借鑒著自然進化的巨大成果，并在其基礎上進行繁衍。那么，在設計中如何尊重自然、利用自然，是值得我們進行深入探討的。而由來已久的仿生設計，將成為我們尊重自然、克服現代物質世界異化的一種主要手段。

仿生設計的應用可分為形態仿生、結構仿生、原理仿生與傳統器物仿型等主要應用形式。

形態與結構仿生。從自然生命的形態與結構來看，各部分與各形態按照一定的秩序構造起來，組成一個完整的合理的物體形態。形態與結構仿生的經典設計比比皆是，如里昂火車站航鐵中轉站，主屋頂的輻式曲架結構，就是由魚骨的曲線結構聯想到的，酷似飛鳥的建筑外形設計不但體現了建筑與環境的和諧美，而且功能實用，能幫助旅客準確的進行方向定位。2008年北京奧運會主體育場——“鳥巢”的設計，就是依照鳥用樹枝編織鳥巢的原理，用結構的組件相互支撐，形成網絡狀的構架，使整個建筑由巨型網狀結構緊密相系，內部沒有一根立柱，看臺是一個完整的沒有任何遮擋的碗狀造型，如同一個巨大的容器，賦予體育場以不可思議的戲劇性和無與倫比的震撼力。

原理仿生就是對自然世界結構原理的發現與不斷掌握的過程。無論是機械、電訊，還是航空技術都是因為掌握了自然界的規律，都是對自然規律的模仿或重組而取得的。如人造衛星在太空中由于位置的不斷變化可引起溫度驟然變化，有時溫差可高達兩、三百度，嚴重影響許多儀器的正常工作。科學家們受蝴蝶身上的鱗片會隨陽光的照射方向自動變換角度而調節體溫的啟發，將人造衛星的控溫系統設計成了葉片正反兩面輻射、散熱能力相差很大的百葉窗樣式，在每扇窗的轉動位置安裝有對溫度敏感的金屬絲，隨溫度變化可調節窗的開合，從而保持了人造衛星內部溫度的恒定，解決了航天事業中的一大難題。

傳統器物的仿型設計，更加張揚了傳統文化及其傳統器物所代表的精神，是對祖先造物的肯定與贊美。如古人通過創造性的勞動，制造出的桶、叉、帽、房及生活器皿等各種器物，都是人類模仿自然的結晶。人類社會文明早期使用的籃子、湯勺、杯子和碗與我們現在使用的無多大差別，它們代表了早期人類對自然的理解。設計師對流傳了幾千年的各種器物的研究既是對前人經驗的總結，也是解讀器物自身美、扣問設計的真意、尋找設計的靈魂的過程。因此，傳統器物的仿型設計是設計語言的一個重要來源。

設計離不開思維，人的思維又是通過對自然的感悟為基礎的，如此，自然界的萬物就被納入了審美的范疇，已不再是單純的自然之物，而是進入了一種自然的人化和人的自然化、情以物遷、心物相合的境界。正如莊子所說:“天地與我并生，而萬物與我為一。”設計中的“物”與“我”是一體的，是息息相通的，設計者只有將全部的情感毫無保留地投入到大自然中，與自然完全合一共融，才能領悟宇宙萬物的精神，才能達到“物我兩忘”的境界，才能“妙筆生花”設計出好的作品。總而言之，“學窮性表，心師造化”才是設計的真諦。

參考文獻:

[1] 衛廣來:《老子》，山西古籍出版社，2003年。

[2] 高豐:《美的造物》，北京工藝美術出版社，2004年。

作者簡介:艾敬園，女，1981—，遼寧省丹東市人，大連工業大學在讀碩士，助教，研究方向:室內設計，工作單位:大連廣播電視大學。