中國民間藝術中的延伸發展——紙雕

摘要 本文通過對中國傳統的剪紙藝術的研究、分析，試圖使人們對剪紙藝術有進一步的認識。本文主要對傳統剪紙藝術中的紙雕藝術特點做了分析、歸納和整理，并對紙雕藝術的未來發展作了展望。

關鍵詞:民間藝術 紙雕 民俗

中圖分類號:J538 文獻標識碼:A

前言

剪紙藝術在我國的民間工藝美術中，占有相當重要的地位。剪紙以其雅俗共賞的表現形式，具有民族文化和當地的民俗特征，成為民族情感的重要載體和民族文化歷史重要的傳播方式。每張剪紙都有其特殊的意義和表現內容。

剪紙藝術的雛形是窗花，是古代人民表達借喻吉祥、安康、風調雨順的一種情感形式。每逢佳節或重要紀念日，人們總習慣將帶有吉祥寓意和特定內容的窗花貼在窗戶上，以求平安、辟佑。

剪紙是一種民間傳統工藝品。早在漢、唐時代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼上鬢角為飾的風尚。后來逐步發展，在節日中，用色紙剪成各種花草、動物或人物故事，貼在窗戶上(叫“窗花”)、門楣上(叫“門簽”)作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。剪紙的工具，一般只用一把小剪刀，有的職業藝人則用一種特制的刻刀刻制，稱為“刻紙”。

紙雕是剪紙藝術中的一種，其雛形也是窗花，從單色剪紙到彩色剪紙，從簡單的喜字、單個的動植物，到復雜的歷史事件、系列人物，紙雕都有涉及。這種以品色加入酒精稀釋，再點染到生宣的手法別具一格。聰慧的剪紙藝人從天津楊柳青年畫、武強版畫、民間刺繡及國畫中得到靈感，大膽發揮，不斷探索出這條以雕刻、點繪之路為主的道路，并獨樹新幟，開辟了剪紙藝術上的新道路。

紙雕藝術作為中國傳統藝術中的延伸，在現代人的生活中也是隨處可見的。現代紙雕藝術作為中國傳統文化的延伸具有中國傳統文化名片的美稱，作為一種民間工藝的傳承，現代紙雕的工藝更加完美，造型更加多樣。

一 紙雕的起源

古語有“北有王老賞，南有張永壽”。王老賞老先生是北方紙雕的創始人，是他不懈的努力和刻苦的鉆研，才使北方的剪紙藝術又有了一條新的發展之路，使蔚縣剪紙具有鮮明的個性，名垂一方。

紙雕俗稱“窗花”，始于明代，距今已有二百多年的歷史了。它繼承和吸收了河北武強版畫、天津楊柳青年畫、水印窗花以及當地刺繡、雕刻等民間藝術形式，經過不斷的推敲和試驗，逐漸形成了獨特的藝術風格。它獨特的以陰刻為主、陽刻為輔的藝術工藝特點，使蔚縣剪紙在全國剪紙界獨樹一派。

“刀隨其意，手隨其心”是蔚縣剪紙工藝的最大魅力所在。作為一種具象的表現與抽象的意向相結合的藝術風格，蔚縣剪紙以其獨特的審美方式，將自然風景、人物造型、歷史事件等用或簡或繁的刀刻表現出來，使人物看上去極其隨意、簡單，但卻有著極高的藝術欣賞價值。神、韻、氣、精盡在這一張張小小的剪紙中，使人感到是刀和紙的完美結合。

二 紙雕的工藝特點

1、紙雕的獨特工具方法:用刀刻

剪紙藝術顧名思義，其使用工具一般為剪刀等工具。在大部分地區的剪紙藝術中，剪紙藝術的成型模式也是如此。而紙雕藝術在傳承剪紙藝術的同時，獨劈出一條自己的西經:即刀刻法。

紙雕的原始形態，并不與其他剪紙有何不同，到明朝中期才逐漸發展到將從前的剪改為用刀刻制，即我們現在所見之紙雕。獨出新幟的蔚縣剪紙，將剪紙的技藝擴大到不僅僅是局限于剪刀，將剪紙藝術發揚光大。而蔚縣紙雕與其他地區不同之處在于，蔚縣紙雕以陰刻為主，陽刻為輔，這種刻制方法也是全國僅有的。

2、紙雕的獨特上色:點繪

紙雕的另一大特點是它的點染上色。紙雕的點染技法之細膩，是其他地區剪紙所不能及的。每一條細染色線的兩側都會精心雕刻出兩條白線，這兩條白線的作用與挖溝筑壕的意思相近，起到防止相鄰的兩塊顏色竄色、隔離色彩互染的作用。紙雕所用的顏色調制，與其他剪紙所用顏料調制有所不同。紙雕在調制品色時配用一定比例的酒精，其作用是便于顏色的浸透以及達到顏色飽和度的要求。這種工藝與現代印刷中酒精潤版的原理相似。在現代印刷技術中，酒精潤版要比水潤版印刷出的網點清晰度高的多，最終的色彩飽和度也較高。

紙雕的制作風格也不同于剪紙。首先窗花的用色極為濃艷，大紅大綠，看起來顏色有些深暗，在構圖上則是簡單粗獷、蒼勁古樸，圖案線條簡單明了。在尺寸上也比較單一，因為窗戶格子的規格就是可數的幾種。而蔚縣剪紙則根據現代人們的需要，對窗花進行了許多的改革。其顏色顯得更加柔和平淡，從那種濃郁的民俗裝飾風格中，向著觀賞性、藝術性發展，看起來除具有剪紙的風格外，更有著圖畫的美麗。

三 現代紙雕的內容

現代紙雕最初源于民間喜慶或民俗活動的剪紙畫，且多作為窗花用于農村家庭的窗戶，或作為灶畫貼于灶臺上，或作為節日慶典或紀念用途等，所以多以喜慶或具有特定含義的內容為主。

紙雕興起于明朝中葉，當時是以石英片染成的“草窗花”和用于花鞋、背包、枕頭等刺繡的紙樣剪紙。隨著時代的發展，匠人們將自己的功利思想和價值觀念融入剪紙內容、造型設計之中，使剪紙的內容具有鮮明的藝術特色和生活情趣，如門神剪紙、搖錢樹剪紙等。

現代蔚縣紙雕題材廣泛，寓意深長，生活氣息濃郁，無論是生活中的奇聞趣事，還是人們心中喜聞樂道的歷史事件或歷史人物;無論是人們對于吉祥如意的美好祝愿，還是具有當代特殊氣質的藝術品;無論是戲曲來臉譜、花鳥魚蟲，還是名勝古跡、名著，生肖，名畫等，個個圖案精美，創意新穎，刀法精湛，栩栩如生。

現代紙雕手工藝者將紙雕與掛歷、臺歷、郵票、旅游手工藝品、舞美、電影、壁畫、室內外設計等形式相結合，材料拓展到金箔、塑料、木料等，給蔚縣紙雕的傳播形式注入新的活力，進一步提高了紙雕藝術的欣賞性、實用性和收藏性，使得蔚縣紙雕這種具有地方特色的民間藝術更加燦爛、奪目。

四 展望

民間藝術是生活的藝術，脫離了生活的藝術便成了無本之木、無源之水。這句話本來是針對那些沒有生活內涵的藝術作品而言的，但今天我們卻是用它來指稱失去了傳統文化生活之根而日漸萎縮的民間藝術遺產。近年來，民間剪紙藝術同其它非物質文化遺產品類一樣，面臨著創作傳承群體的急劇萎縮和享用群體、享用范圍的急劇縮小的嚴峻問題。我們可以將珍貴的藝術品放到博物館作為永久的紀念，但缺少了姿彩的生活怎能不讓人遺憾。

我國的民間剪紙是中華民族文化歷史積淀的產物，是廣大人民群眾喜聞樂見的一種藝術表現形式。剪紙在漫長的發展演變過程中，把人類最原本的思維意識通過簡單的表現手段，變成可視的直觀形象，體現了我國民間藝術的造型觀念和審美觀念，代表了中國勞動人民最本質最樸實的思想意識、思維，是傳統民間藝術中的文化瑰寶。隨著時代的發展，紙雕內容和工藝在傳承中，更需有自己的發展方向，傳統的精華我們在繼續發揚的同時，更應考慮其的未來發展方向，這是我們必須深思和研究的。

作為中華民族的文化遺產，紙雕藝術是我國北方民間傳統藝術中的瑰寶。在歷史上，紙雕藝術已成為中國傳統節日中不可或缺的重要組成部分，在現代生活中，紙雕藝術又在我們的文化遺產中具有不可小視的地位。所以，如何繼續發揚和繼承，使之在人類文明中、在中國傳統藝術中繼續發揚其光彩，就是我們不得不深思的問題了。

在現代生活中，我們的都市生活似乎已經不習慣再以單純的傳統紙雕方式接受它，如何讓現代人繼續將紙雕融入到現代生活中，筆者認為改變其形式是必不可少的轉變方法之一。除了現代的工藝品等表現方式，筆者認為是否可以考慮其它的表現形式，更能與時尚相結合的表現形式來表現傳統的東西。在這里，筆者不再做過多的闡述。

五 結語

通過對紙雕的研究，使筆者了解到民間工藝美術的發展，并被其精湛、獨特的工藝和地域特色所深深吸引。中華民族文化博大精深，蔚縣紙雕只是其中小小的一部分。對于紙雕的了解還要繼續深入發展下去，以擴大自己對于中華民間工藝的認識和了解，以繼續發掘、發揚中華民間工藝及民間非物質文化遺產為己任，讓世界認識中國的民間工藝美術，并使之發揚光大。

中國民間剪紙藝術，只是中國民間工藝美術形式和傳統文化及民俗中的一種形式，但在民俗活動中占有很重要的地位，它是民間生產者自己創造、自己欣賞、自己使用的適用美術和造型藝術。其文化內涵深厚，以淳樸的自然形式美、夸張的變形造型手法，體現著中華民族悠久的歷史和豐富的文化內涵。

參考文獻:

[1] 汪輝:《民間剪紙藝術在包裝設計中的應用》，《裝飾》，2006年第2期。

[2] 鐘敬文:《民俗學概論》，1998年。

[3] 李磊:《中國民間剪紙的藝術特色和審美特征》，《鄭州航空工業管理學院學報》(社會科學版)，2005年第6期。

作者簡介:于迎，女，1985—，江西人，本科，助教，研究方向:藝術設計，工作單位:江西省宜春學院美術與設計學院。