論卡米爾·圣－桑性格和藝術(shù)上的二重性因素在其創(chuàng)作中的滲透

摘要 卡米爾·圣-桑是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初法國(guó)著名的作曲家、鋼琴家、管風(fēng)琴家、指揮家、音樂(lè)評(píng)論家、音樂(lè)教育家和音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)家。從他的諸多作品中，我們可以看到圣-桑性格和藝術(shù)上的二重性因素對(duì)其作品的內(nèi)在影響。

關(guān)鍵詞:卡米爾·圣-桑 性格 藝術(shù) 二重性因素

中圖分類(lèi)號(hào):J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

歐洲的文化藝術(shù)在1848年以后發(fā)生了巨大的變化，各種流派紛紜而至。特別是19世紀(jì)下半葉以來(lái)，浪漫主義思潮有了急劇的變化，消極、頹廢的傾向顯得特別突出，這在法國(guó)表現(xiàn)的非常明顯。圣-桑的音樂(lè)就處于這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。

一 性格的二重性

從小以來(lái)，圣-桑就對(duì)在事業(yè)上取得的成功和贏得的掌聲有一種天生的厭惡。其后，在他經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的努力學(xué)習(xí)，甚至在皇家學(xué)院入選之后，他依然置褒貶與榮耀于度外，對(duì)于取得的成功，依然以漠然的態(tài)度視之。“當(dāng)那些卑劣的觀眾給你戴上一個(gè)榮譽(yù)的皇冠的時(shí)候，你便會(huì)知道，那些撒謊的眼睛，那些握手的虛偽，那些隱藏著嫉妒的友情的假面具，那些勝利之后退色的明日，他們，是和那些鄙夫的小智同時(shí)判斷一個(gè)絕世的天才。”

甚至直到取得輝煌成果的晚年，他在寫(xiě)給一位新聞?dòng)浾叩男胖姓f(shuō)仍然這樣說(shuō)到:“鄙人對(duì)于世間之褒貶，毫不在意，這并不是因?yàn)樽愿呱韮r(jià)(那時(shí)愚蠢)。正如一棵蘋(píng)果樹(shù)生長(zhǎng)蘋(píng)果一樣，自己做著自己的事情，以成就自己天生的技能。我沒(méi)有對(duì)他人之見(jiàn)解加以顧慮之必要。”

這種面對(duì)輿論無(wú)所謂的獨(dú)立精神，在輿論紛繁的浪漫主義時(shí)代尤其少見(jiàn)，而作為藝術(shù)家，在社交顯得極其重要的法國(guó)，更是少之又少。這與他良好的家庭氛圍、優(yōu)雅完美的藝術(shù)和優(yōu)良高貴的品質(zhì)有著直接的聯(lián)系。這些都無(wú)不顯示出他那老成而又略似內(nèi)向的性格特點(diǎn)。

任何人的性格應(yīng)當(dāng)都有的雙重性因素，作為圣-桑這樣一個(gè)天才的音樂(lè)家同樣也不例外。在他還是十歲的時(shí)候就“自以為足以能夠與貝多芬和莫扎特相匹敵”的勇氣，“滿(mǎn)腔自信力和快樂(lè)地”作公開(kāi)演奏。在1913年巴黎觀看西方現(xiàn)代音樂(lè)的代表人物——斯特拉文斯基的二幕芭蕾舞劇《春之祭》時(shí)，驚駭?shù)卣f(shuō)不出話來(lái)。他曾大聲地批判瓦格納的音樂(lè)，而且很有膽量地批評(píng)巴赫、亨德?tīng)枴⒛睾透耵斂说娜觞c(diǎn)，指出韋伯和柏遼茲的錯(cuò)誤，反駁有關(guān)古諾的意見(jiàn)……難怪古諾曾贊譽(yù)他的這位同胞是“法國(guó)的貝多芬”。如此等等，這些又無(wú)不顯示出圣-桑性格上張揚(yáng)的一面。

二 藝術(shù)創(chuàng)作的二重性

圣-桑音樂(lè)作品中有法蘭西藝術(shù)家良好的品質(zhì)，那就是明快的旋律和清晰的配器效果。另外，圣-桑對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的見(jiàn)解也不是一成不變的。他曾主張音樂(lè)要有豐富的內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)音樂(lè)屬于“理想的范疇”，只能表達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)。

1、傳統(tǒng)與創(chuàng)新

從圣-桑的美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，他不贊成過(guò)度夸張的情感表達(dá)。他認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)當(dāng)始終保持音樂(lè)的本色，這種濃郁的古典宗教因素是對(duì)人類(lèi)世俗情感的否定。正是在如此的理念之下，其大作《參孫與達(dá)利拉》和《第一管風(fēng)琴幻想曲》不是以極具沖突的喜劇性因素引人入神，其純凈的音樂(lè)美反而是它的閃光之處。

典雅的風(fēng)格、崇高的情感，樂(lè)思的展開(kāi)也有條不紊。還可以從它的五部鋼琴協(xié)奏曲中看出完整的古典曲式結(jié)構(gòu)、精巧的配器手法、優(yōu)美的旋律線條、恰到好處的情感表達(dá)、優(yōu)美的復(fù)調(diào)寫(xiě)作、傳統(tǒng)的和聲配置等，吸引了圣-桑絕大部分注意力。他還崇拜海頓的《四季》，贊揚(yáng)莫扎特藝術(shù)的光輝之處，認(rèn)為貝多芬是“最偉大的、唯一真正偉大的人”。

透過(guò)古典主義的表象，還可以看出他創(chuàng)新的一面。他的第二、第四鋼琴中動(dòng)機(jī)貫穿和主題貫穿的手法，第五鋼協(xié)、波斯歌曲、葡萄牙船歌、意大利隨想曲等作品中對(duì)民間音調(diào)的采用，曲式結(jié)構(gòu)的靈活使用、交響詩(shī)和《第三(管風(fēng)琴)交響曲》明顯受到了浪漫主義作曲家瓦格納、李斯特和柏遼茲等人的影響。甚至在其歌劇《祖先》中還能看出他明顯地受到了德彪西的影響。

可以說(shuō)，很難把圣-桑歸屬于某一個(gè)流派和陣營(yíng)，他在自己的創(chuàng)作道路上從不囿于某種形式，也從來(lái)沒(méi)有忽視過(guò)同時(shí)代的其他流派，而是在盡可能的情況下，以兼收并蓄的態(tài)度使這些技法服務(wù)于自己的創(chuàng)作體系，依舊像“蘋(píng)果樹(shù)結(jié)蘋(píng)果一樣”，堅(jiān)定不移地走著自己的創(chuàng)作道路。但從宏觀的角度看，無(wú)論從音樂(lè)氣質(zhì)、創(chuàng)作特點(diǎn)還是結(jié)構(gòu)形式，他的創(chuàng)作還是趨于古典的。

2、感性與理性

聆聽(tīng)圣-桑的音樂(lè)，的確沒(méi)有貝多芬式的狂躁不安，沒(méi)有瓦格納的龐大結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有李斯特那樣酣暢淋漓的情感表達(dá)，這一切在他的手中處理得非常的謹(jǐn)小慎微。難怪古諾說(shuō):“他神志清醒，能抑制遐想，即或是在最煩惱的境況下也能自制。”浪漫主義音樂(lè)家絕大多數(shù)都是鋼琴家，這正如巴洛克時(shí)期音樂(lè)家都是小提琴家一樣。他們用鋼琴充分展示著自己的表演技巧、創(chuàng)作技巧和思想感情，他們?cè)谝魳?lè)上的氣質(zhì)就是他們性格的直接反映。圣-桑也不例外，理性與感性在他身上交織并存。

在其第二鋼琴協(xié)奏曲第三樂(lè)章和第四鋼琴協(xié)奏曲第二樂(lè)章中，靠一兩個(gè)小小的動(dòng)機(jī)，像脫疆的野馬自由馳騁，充分展示著他那精湛、巧妙的創(chuàng)作技巧。最后，心靈的一切力量就會(huì)為這一相同的目的發(fā)揮作用。藝術(shù)從這里還不能獲得更偉大的美，但能獲得比較寬敞的原野——那就是形式的繁衍，較大的自由。他的音樂(lè)就是“有無(wú)數(shù)小徑進(jìn)入靈魂”，將“單純的旋律”作了“充滿(mǎn)性格的發(fā)展”，精致、細(xì)膩、純凈、自由地展現(xiàn)給聽(tīng)眾，將感性與理性完美結(jié)合在一起的。

綜上所述，圣-桑的藝術(shù)創(chuàng)作，在其結(jié)構(gòu)與旋律至上、理性與完美至上的音樂(lè)美學(xué)思想下，創(chuàng)新與感性并存，這也與他所自評(píng)的“折衷主義”非常相符。

參考文獻(xiàn):

[1] 卡爾·達(dá)而豪斯，尹耀勤譯:《古典和浪漫時(shí)期的音樂(lè)美學(xué)》，湖南文藝出版社，2006年1月。

[2] 朱愛(ài)國(guó):《圣桑》，東方出版社，1998年11月。

作者簡(jiǎn)介:侯可心，女，1975—，山西人，碩士，講師，研究方向:鋼琴主科與鋼琴基礎(chǔ)課程教學(xué)，工作單位:內(nèi)蒙包頭師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。