非物質文化遺產

摘要 唐山皮影已被國務院批準確定為國家級非物質文化遺產項目之一。目前，隨著中國民間文化遺產搶救工程的實施，研究與保護就成了皮影傳承非常重要的環節。在長期的歷史發展過程中，中國皮影積累了豐富的演唱藝術和技術，而其雕制工藝堪稱民間工藝美術的代表。如何有效的開展皮影造型藝術保護與研究，就成了這一非物質文化遺產保護工作的關鍵。皮影造型藝術的保護傳承與開發利用，是一個實踐性很強的問題，需要我們在工作中認真思考，理性分析，以創新的思維與意識，立足現實開展全方位的工作使之更具有現實的意義和價值。

關鍵詞:唐山皮影 造型藝術 文化遺產 保護研究

中圖分類號:J205 文獻標識碼:A

目前，隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加速，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到猛烈的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史價值、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。因此，加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。

很多非物質文化遺產項目，是通過一定的物化形式得以呈現的，皮影造型藝術正是這種遺產項目的典型。在長期的歷史發展過程中，中國皮影積累了豐富的演唱藝術和技術，而其雕制工藝堪稱民間工藝美術的代表。只有通過全社會的努力，逐步建立起比較完備的非物質文化遺產保護制度，使皮影與皮影造型藝術得到有效保護，并得以傳承和發揚。我國勞動人民在長期的歷史發展過程中創造了皮影文化，它們是中華文化的重要組成部分，承載了中華民族精神與情感，也增強了民族自豪感與自信心，同時也是與世界文化交流的紐帶與橋梁。

在現代社會，經濟的發展并沒有給我國的傳統藝術皮影帶來繁榮。在市場經濟和外來文化的沖擊下，我國民族民間傳統文化日漸衰微。人們對傳統東西的無暇顧及，致使我國的民間皮影面臨消亡的危險，唐山皮影當然也面臨著同樣的問題。主要表現在傳統皮影藝術后繼乏人，面臨著年久失傳的危險，皮影這一獨特的民間藝術語言正面臨著消亡;大量的民間皮影文化資源流失現象嚴重，代表性實物和資料難以得到妥善保護，因此，如何有效的保護民間傳統皮影藝術與其造型主體，就成為時下非物質文化遺產——唐山皮影的保護的問題之一。

當前，保護這些文化遺產對于傳承中華文明，發展先進文化，弘揚中華民族優秀文化傳統，增強中華民族的凝聚力，維護國家的團結統一，實現社會可持續發展等，均具有重要的現實意義和深遠的戰略意義。隨著對非物質文化重要性認識的逐漸深入，國家、政府逐漸加大了對非物質文化保護的力度，皮影亦在其中。目前皮影的保護與研究顯得還很薄弱，有待國家、政府及社會各界加大人力、物力、財力對其進行搶救和保護。

皮影戲是我國一門古老的民間藝術，是優秀的戲曲劇種之一。迄今為止我們發現的有關皮影記載的文字是在宋代。許多資料證明，皮影戲在宋代就已盛行于宮廷市井。皮影的雕刻的行業，南宋時臨安已有，當時先為素紙刻鏤，后為羊皮、驢皮、牛皮刻鏤。明清之后，皮影戲日趨豐富，雕工技術更加精細。現在唐山皮影遺留下的影人最普便的是驢皮刻制的影人。至清末，皮影戲盛行全國。與此同時，河北灤州皮影異軍突起，進而形成了中國皮影藝術最有影響力的流派體系之一。灤州皮影的興起，將我國皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國盛行，出現了繁盛的景象。

灤州皮影現稱唐山皮影(又稱樂亭皮影或冀東皮影)，是中國皮影藝術的重要組成部分，它發祥于河北灤州、樂亭一帶，極為當地群眾所喜聞樂見。2006年6月，唐山皮影被國務院批準確定為第一批國家級非物質文化遺產項目之一。目前，隨著中國民間文化遺產搶救工程的實施，全社會愈加重視傳統影戲的文化與藝術價值。因而，研究與保護就成了皮影傳承非常重要的環節。研究的過程是有效保護的必然前提，保護的實施是拓展研究的必然訴求。在皮影的傳承與保護研究過程中，要注意研究的規律性和系統性等一系列問題;立足現實，來開展全方面的工作，使之具有可行性實用價值。

唐山皮影的造型藝術，是唐山皮影這一非物質文化遺產項目的物化形式之一，是皮影藝術重要的組成部分。唐山皮影的造型主體(俗稱影人)采用驢皮雕刻，因而在民間唐山皮影又被稱為“驢皮影”，它是中國所有造型藝術如剪紙、繪畫、雕刻等工藝美術的結合體。皮影戲的影人造型，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗與剪紙等民間藝術的精髓，制作精良考究。

唐山皮影藝術存在的功能逐漸的弱化，使其面臨著消亡的危險，群眾基礎萎縮嚴重。這給皮影造型藝術帶來了直接的結果，那就是和皮影表演藝術一樣面臨失傳的境地。目前最重要的就是要采取有效措施，抓緊征集具有歷史、文化和藝術價值的皮影造型遺產實物和資料，進行有效的整理與研究。另外，建立可行性的教育普及推廣制度，都是對其進行保護與傳承工作的關鍵。

國家、政府對皮影的收藏正在進行(主要是以博物館的形式)。民間收藏者有一些是致力于皮影戲的保護和研究的，絕大部分出于對皮影藝術的熱愛，其中一些人以專家學者的身份做出了許多具有深遠意義的研究，身體力行為皮影藝術做出許多貢獻。當然也有一些人在收藏、保護皮影的同時，從皮影中獲取一些經濟價值。

還有一部分文物商販為了商業利潤，不惜重金收購流散在民間的皮影、劇本等，致使大部分珍貴的具有藝術價值的皮影構成實體流失海外，給皮影文化的保存與研究帶來了極大的破壞力。上世紀二三十年代起，西方一些收藏家開始在中國收購皮影。這些都在某種意義上加速了皮影的進一步衰落，而能夠進行皮影表演與皮影制作的藝人愈來愈少，出現年齡上的斷層……所以，對于唐山皮影藝術的整理、研究、推廣有著刻不容緩的要求。

唐山皮影造型藝術的保護與傳承，可分為唐山皮影造型實體與雕刻技藝兩個方面。這兩個方面可以通過普查與調研建立比較完備的檔案，針對唐山皮影造型的整理與雕刻技藝的傳承，采取相應的方法，通過現代科技手段，采用可視圖像、錄音、文字等手段，記錄其藝術表現。結合國家出臺的一系列政策可以重點做好以下工作:

一 認真開展皮影藝術普查工作，制定、完善有關的鼓勵與保護政策

采用廣泛的田野調查，來尋找和發掘更多有保護與傳承價值的唐山皮影造型藝術遺產。我國可以鼓勵對皮影藝術的保護和傳承，比如在傳統文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的地區開展創建民間傳統文化之鄉的活動。行政部門與其相關部門要積極配合，形成合力。同時，廣泛吸納有關學術研究機構、大專院校、企事業單位、社會團體等各方面力量，共同開展非物質文化遺產保護工作，為創建有特色的非物質文化遺產保護制度積累經驗。

二 由相應的機構對皮影現有資源進行整理，保證現有皮影藝術資源的齊全和完整

認識到皮影這一民間美術實物與制造技藝，是我國優秀的傳統文化遺產，應采用恰當的形式，將分散在一些部門或個人手中的資料進行整理，包括分散在各業務部門或個人手中(皮影藝人與收藏者)的皮影資源進行梳理。比如通過購買或其它有償的，個人可以接受的手段進行(比如拍攝，掃描等)。

唐山皮影戲中影人造型屬于我國的民間美術范疇。它以獨特的藝術表現風格，在民族藝苑里占有重要的地位。因為皮影戲獨特的幕影表現形式，它對人物造型元素進行了大膽而直接平面化的處理，其臉譜與服飾造型遵循中國戲曲藝術的形象，純樸而夸張、粗獷與精細并存，大膽而浪漫，雕功流暢，色彩艷麗。皮影造型古樸典雅，具有獨特的形式語言與表現手法，民族味濃厚，同時具有藝術審美性與收藏價值，是我國民間藝術中的璀璨瑰寶，對于皮影造型藝術資源的研究開發與利用研究是非常有意義的。

皮影藝術的造型取材廣泛，內容豐富，影人造型，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗與剪紙等民間藝術的元素。制作工藝與造型樣式都別具一格，其戲劇化的造型程式與雕刻手法，對于中國的傳統藝術的貢獻無疑是非常重要的。皮影造型藝術表現天然而純粹，無須修飾與借助材料的高貴來的完成對美的表現，是自然流露的純真質樸之美。它除了具備上述諸多可貴的特點之外，還具備存在于勞動人民身上的那種善良、勤懇、隱忍、堅韌、樂觀和智慧的品格。而制作工藝與造型樣式的整理研究，就成了唐山皮影造型藝術的保護與傳承的關鍵。

唐山皮影造型藝術資源的浩瀚與博大，為整理與研究提供了豐富的題材。一般唐山皮影戲班都保留有影人頭楂和影人戳子(身子)，大的班有影人戳子200至300件，頭楂約為1000到3000個。比較小的班有影人戳子100多件，頭楂約為400到600個。戳子根據角色的不同分為袍、靠、掩、衫、褂、鎧、衣、流淌等多種類型。

影人頭茬冠戴的分類也很細致，一般可分為盔、冠、巾、帽等幾大類，各類型造型樣式完善講究，裝飾圖案各有不同，與中國傳統戲曲服飾造型同出一轍。唐山皮影除了人物造型外還有大量道具造型與景片造型，包括桌椅床凳、車船馬轎、軍帳兵器、龍鳳禽獸、花樹蟲魚、山石門景、亭臺殿閣、城橋寺塔等場景，其造型考究，處處流露著鮮明的皮影藝術特色。

我國是一個歷史悠久的文明古國，幾千年的歷史錘煉出燦爛而豐富的文化。皮影藝術是中國傳統文化的重要組成部分。在皮影藝術造型中的每一件作品都蘊藏著豐富的表現，反映了勞動人民的精神風貌。要在研究整理皮影造型資源就要領悟其皮影造型藝術作品，充分了解民間工藝所反映出的信息與內涵，解讀每件雕刻作品所蘊含著的思想、文化等內容。

皮影造型藝術是現實和藝術濃縮于一體的結晶，充分體現了勞動人民的審美取向與智慧。對于皮影造型藝術的保護和搶救可以采用“記憶”方式，即用現代化的科技手段，如錄音、錄像、攝影、攝像、文字記錄等方式，把那些難以延續發展、瀕危的項目保存下來，作為今后展示和存儲的資料依據，以保證現有皮影藝術資源的完整。通過搜集、記錄、分類、編目等方式，建立完整的檔案。

三 建立科學有效的非物質文化遺產傳承機制與工作機制，也是這項工作的關鍵

各級業務部門應建立起相應的管理措施，通過組織相關人員學習法律知識，嚴格要求任何部門或個人不得隱藏、私有、銷毀、倒賣皮影民間藝術品，要組織各類文化單位及專家學者對非物質文化遺產的進行研究;組織人員收集、整理許多珍貴的文獻，來積累更多的皮影文化遺產資料，形成有皮影造型藝術文化遺產保護制度，加強非物質文化遺產的研究、認定、保存和傳播。

相關各級政府可以加強領導，將皮影保護工作列入重要非物質文化遺產工作議程，納入國民經濟和社會發展整體規劃和文化發展綱要。及時研究制定有關政策措施，并加強非物質文化遺產保護的法律法規建設與完善。明確保護范圍、保護措施和目標。在保護民族民間傳統文化的過程中，可以借助其它國家的經驗。各級政府要不斷加大非物質文化遺產保護工作的經費投入，鼓勵個人、企業和社會團體對非物質文化遺產保護工作進行資助。要加強非物質文化遺產保護工作隊伍建設，提高現有人員的工作能力和業務水平，努力培養專門的業務人才。

四 注重科研成果和現代技術的應用，使其以恰當的形式呈現于公眾的視野

在做好普查和資料整理等工作的基礎上，各地要組織出版相應的音響、圖書，建立起具有開放性的皮影藝術資料庫，選定有關機構妥善保存并合理利用;充分發揮各級圖書館、文化館、博物館、等公共文化機構的作用，發揮博物館的展作用。保守的保護，封閉的保護，既與文化發展主流相悖，也不符合民族民間文化發展規律。鼓勵和支持媒體(包括新聞機構、出版單位、廣播電視、互聯網等)對非物質文化皮影藝術遺產及其保護工作進行宣傳展示，在公眾傳播領域普及非物質文化遺產觀念，包括皮影藝術推廣作為非物質文化遺產的推廣與保護意識的培養，努力在全社會形成非物質文化遺產認識上的共識，營造保護非物質文化遺產的良好氛圍。充分利用節日活動、展覽、觀摩、公益演出、專業性研討等形式，通過大眾傳媒的宣傳，加深公眾對該項遺產的了解和認識。只有對非物質文化遺產做強有力的宣傳，才能夠使全體民眾自然且廣泛地了解、認識和感受本土非物質文化遺產的魅力，進而接受和保護這些非物質文化遺產。

唐山皮影造型藝術的保護與傳承，還可以和皮影演出的推廣同時進行，它的宣傳主要途徑有:一是通過電視媒體，如要在皮影電視臺進行報道播放來宣傳非物質文化遺產;二是通過紙媒體(包括報紙、書籍、雜志);三是通過音響出版物，以不同渠道向廣大民眾進行推薦與發放;四是通過互聯網，互聯網內容具體，形式多樣。

五 加強皮影非物質文化遺產對外交流，也是皮影造型藝術傳承發展的友有益補充

唐山皮影造型藝術與皮影表演，本身是河北的一種活態文化，體現著中國傳統文化的傳統性與地域性。我們大力加強皮影文化產品的對外交流，不斷創造擴大傳統皮影藝術的對外的影響空間，著重要做好皮影造型藝術與傳統表演藝術良好運行機制，扶持有能力開展對外交流的表演團體與皮影造型藝術制作者，采取系列措施，在資金、手續等上提供必要的保證，以保證這些表演團體順利走向海內外文化市場。

皮影造型藝術這一非物質文化的物化形式，作為傳承多年的文化形式，是一座巨大的藝術資源寶藏，優秀性和獨特性使其具有深厚的價值，還具有較強的藝術性和觀賞性。我們可以把它的藝術性和觀賞性進行挖掘，通過整理，開發形成品牌產品，以皮影造型藝術自身的藝術魅力和觀賞價值進入市場流通體系，產生社會效益和經濟效益。皮影造型藝術本身也可以作為產業進行經營，可以和休閑、旅游相結合，創造經濟價值和社會效益。通過對挖掘皮影造型藝術挖掘，打造文化品牌，實現文化價值，把皮影造型藝術滲透到社會生活之中。對皮影造型藝術進行合理開發的同時，也要充分保護，使之實現可持續發展。

總之，皮影造型藝術的保護傳承與開發利用，是一個實踐性很強的問題，需要我們在工作中認真思考，理性分析，以創新的思維與意識，開展全方位的工作。希望在我國非物質文化一系列政策的鼓舞下，唐山皮影與其皮影造型藝術在新的時代重新回到人們的視野，同時得到人們的關注與喜愛，從而使其在現代生活和經濟社會中放射出耀眼的光彩。

注:本文為河北省社科聯2008年度，河北省社會科學發展研究課題《非物質文化遺產——唐山皮影造型藝術的發掘與保護研究》項目之一，200802148。

參考文獻:

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[3] 劉慶豐編:《皮影史料》(內部資料)，1986年。

[4] 魏革新:《樂亭皮影》，河北樂亭縣文史研究委員會:《樂亭文史》(第五輯)(內部資料)，1990 年。

[5] 魏力群:《皮影之旅》，中國旅游出版社，2005年。

[6] 許德茂主編:《唐山皮影》(畫冊)，吉林攝影出版社，2005年。

作者簡介:

孫杰，男，1962—，河北滄州人，本科，副教授，研究方向:美術學，工作單位:廊坊師范學院美術學院。

李引，男，1977—，河北省秦皇島人，本科，講師，研究方向:藝術設計，工作單位:廊坊師范學院美術學院。

馮浩，男，1965—，河北省雄縣人，本科，講師，研究方向:美術學，工作單位:廊坊師范學院美術學院。