當前書法創作中的文化缺失

摘要 當前書法創作中，文化缺失是一個非常嚴重的問題。這具體表現為漢語水平的下降、書法家文學修養的欠缺和書法“雅”氣的喪失。書家文化缺失，既不能保證書寫文字正確、內容恰當，也不利于提高眼界和提升書法創作的審美情趣。大而遠之，最終會導致書法傳統藝術的地位被削弱，以及中國書法作為中華傳統文化精髓的淪喪。

關鍵詞:書法創作 文化缺失 下降 欠缺 喪失 危害

中圖分類號:J209 文獻標識碼:A

書法是人們用以表達感情、交流思想和增進了解的重要藝術形式。它同中華民族創造的漢字文化保持著血肉相依的關系。“書法幫助文學作品充滿厚重或靈動的美感，文學幫助書法日益完善深刻。”但是，當前書法創作中，藝術家忽視在加強和提升書法文化內涵上下功夫，從而出現了文化缺失。

一 漢語水平的下降

當前書法作品中，出現文字、句篇的錯誤屢見不鮮、文字繁簡體使用缺乏規范、語句不連貫不通順、書寫內容陳舊等等，反映出當前書法家漢語水平的明顯下降。

僅以文字繁簡體使用缺乏規范為例。有的書法作品把蘇軾的“早生華 ”和岳飛的“怒 沖冠”的“ ”字寫成“發”字，卻把“雄姿英發”和“花須連夜發”的“發”字寫成了“ ”字。類似以上文字使用上的明顯錯誤，在各級書展中司空見慣、屢見不鮮。

二 文學修養的欠缺

如果將歷代書家進行一番梳理，不難發現那些名垂書史的重量級人物，都是書法與學識并重。王羲之不但書法造詣深厚，而且詩詞歌賦非常精通，一篇不足500字的《蘭亭序》，堪稱文學與書法作品中的“雙佳”經典而流傳千古;顏真卿的“魯公三稿”，不但文章感人至深，書法也非常富有感染力。

然而，當前書法界的情況卻讓人汗顏。盡管中國書協歷次展覽與大賽都鼓勵書家自做詩文，并將其作為評判書法作品成績的一個加分條件。然而，當我們回顧歷屆全國展、中青展、青年展及各類中國書協主辦、出版的作品集，便會發現絕大多數參展作者書寫的內容是一些唐詩、宋詞、元曲，或者是明清的詩作，收到的自做詩文參賽件卻少的可憐，有的雖寫的是自做詩詞，卻不懂平仄韻律，近乎于打油詩，有的甚至就是一些平庸順口溜。更有甚者，一生只會寫幾十個字，或只會寫幾首詩文的書法家，在書界也大有人在，絕非聳人聽聞。

三 書法“雅”氣的喪失

由于書家傳統文化素養的匱乏，從而導致書法“雅”氣的喪失。中國的書法之所以能歷千年而不息，是與受深厚傳統文化的滋養有著密切關系的。“‘雅’是書法作品中流露出的高雅清逸的氣息，是書家通過讀書而透悟，進而流露在書法中的意理和情境，是書法藝術傳統精神的重要組成部分。”

葉鵬飛先生認為，“雅”氣的喪失，“匠”氣作品就必然增多。在一些人的眼中，古人留下來的任何墨跡，都變成了經典，對刑磚地契、殘紙刻畫及魏齊墓刻中的丑怪之作等粗俗的民間之書盲目崇拜。這些信手涂鴉、謄錄、刻畫急就之作，大都出于不具書法能力、文化程度低下的工匠之手，其藝術性是極其有限的，也是簡易粗糙、容易模仿和內涵不足的。

正因為不少書家文化的嚴重缺失，情感生活與經歷出現缺陷，心靈感知變得粗糙、干涸了，對世間萬物以及庸常的生活缺乏細膩的多層次的感知與發現，尤其是那種文化與哲理層面上的感知與發現，由此變得木訥、遲鈍，從而失去藝術的領悟與方向。沒有文化的涵養，不可能有那種細致入微的情感與心靈的感悟。心靈的粗糙，情感萎縮，猶如被人蒙住了藝術的雙眼，最終導致書作缺乏感染力而變得“俗氣”。

四 文化缺失的危害

書法依賴的基本功有二，其一是技術的訓練，其二是綜合修養的提高。技術訓練是字內功，綜合修養是字外功。綜合修養是多方面的，讀書養性則尤為重要。然而，當前國人讀書的現狀實在令人擔憂。最近，中國出版科學研究所所長郝振省首次詳細通報了第四次全國國民閱讀調查結果:“在識字的成人群體中，2005年有53.1%的人連一本圖書都沒有讀過。這一比例首次超過半數。而且，我國國民圖書閱讀率連續6年持續走低，而網絡閱讀則大幅增長。同時，有四分之一的讀書人的讀書時間在減少。”

一個不愛讀書的社會是人文精神缺失的社會，一個不愿讀書的民族是缺乏創造力的民族。書家文化缺失其危害是顯而易見的。對書家個人而言，它既不能保證書法文字書寫正確，內容恰當;也不利于提高眼界和提升書法創作的審美情趣。文化缺失最終會制約書家自身書法水平的提高和發展。但對于整個時代來說，文化缺失也使我國獨有的書法傳統藝術的地位被削弱了。大而遠之，當前書法文化缺失對于中華民族來說，也就意味著中國書法作為傳統文化精髓的淪喪，民族自尊心和民族自豪感的喪失，那是非常可怕和危險的了。

五 結語

書法是需要文化滋養的，書法一旦離開文化，便失去了其根性，像一株淺薄的浮萍，缺乏根基，永遠都不可能長成參天大樹。當前，中國書法表現出文化的缺失是顯而易見的，書家應該有憂患意識，遏住自身的文化的缺失，保持對情感的滋潤與涵養，并加強文化的熏陶與修養實在是書法界的當務之急。孔子曰:“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。” 這也是讓書法之樹永遠常青給出的警示吧!

參考文獻:

[1] 姜壽田:《當前書法的文化困境與書法媒體的文化堅守》，《書法》，2005年第11期。

[2] 金學智:《論書法與文學的親緣美學關系》，《藝術百家》，1993年第2期。

[3] 翟本寬:《書法與中國文化關系管窺》，《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)，1993年第6期。

[4] 王登科:《生命與美的斷想——談中國書法精神及其意義》，《鞍山師范學院學報》，1989年第2期。

作者簡介:馬小杰，男，1970—，重慶開縣人，碩士，講師，研究方向:藝術學、漢字書法、中國繪畫、計算機多媒體，工作單位:西南政法大學新聞傳播學院。