從執筆看啟功先生自然通達的書學思想

摘要 本文對啟功先生關于執筆的諸多論述進行了梳理、分析，并和歷代的執筆法進行對比，認為啟功先生的主張更為合理、科學，并從啟功先生的論述中可以看出先生書學思想的一大特點——自然通達。

關鍵詞:書法 啟功 執筆

中圖分類號:I209 文獻標識碼:A

啟功先生是當代著名的國學大師。先生學識淵博，在書法方面，被尊為書壇泰斗，從理論到實踐，都堪稱一代宗師。他的許多精辟論述，澄清了書法史上的錯誤和誤解。啟功先生認為:“古代論書法的文章，很不易懂。原因之一是所用比喻往往近于玄虛，即使用日常所見事物為喻，讀者的領會與作者的意圖，并不見得都能相符。原因之二是立論人所提出的方法，由于行文的局限，不能完全達意，又不易附加插圖，再加上古今生活起居的方式變化，后人以自己的習慣去理解古代的理論內容，以致發生種種誤解?！?/p>

自古以來的書法理論著作，大多給人感覺過于神秘，其中的用詞比較古奧，后人在研讀時，經常產生一些誤解。即使是一些歷史上著名的書家，對同樣的問題也常有不同的理解。對于一些有修養的人，即便能夠讀懂，但到了實踐上也不知如何表現，以至于很多人穿鑿附會，使一些問題變得越來越神秘，給學習書法的人帶來了很多不必要的麻煩，使他們多走了許多彎路。

啟功先生曾說“幼年也曾習聞過那些被誤解而成的謬說，也曾試圖重新作比較近乎情理的解釋，不敢自信所推測的都能合理，至少是尋求合乎情理的探索?！毕壬诤芏喾矫娴恼撌龆俭w現了這一思想。下面我僅從啟功先生對于執筆法的論述來進行分析。

執筆是寫字時最先要掌握的，歷史上關于執筆的理論有很多，雖不盡相同，但對于執筆時要“指實掌虛”，卻是幾乎所有人都認可的?？墒呛芏嗳藢ⅰ爸笇崱崩斫獬闪耸种敢o緊的捏住筆管，越用力越好，啟功先生針對這一現象說:“不知從何時何人傳起一個故事，《晉書》說王獻之六七歲時練寫字，他父親從后拔筆，竟沒拔了去。有六七歲的兒子的父親，當然正在壯年，一個壯年男子，居然拔不動小孩手里的一支筆，這個小孩必不是‘書圣’王羲之的兒子，而是一個‘天才的大力士’。這個故事，至今流傳，不但家喻戶曉，而且成了許多家長和教師啟蒙的第一課，真可謂流毒甚廣了!”

正是基于《晉書》上記載的這件事，歷史上很多人認為執筆越緊越好。王澍說:“執筆欲死，運筆欲活。”這句話讓人很難理解，操作起來更讓人無所適從。包世臣在《藝舟雙楫》中說:“筆即左偃，而中指力鉤，則小指易于入掌，故以虛掌為難，然名指如桅之拒帆，而小指如桅點之助桅，故必小指得勁，而名指之力乃實耳。”他雖然肯定了“把筆無定法，要使虛而寬”但又把問題看得過于僵化和機械了。啟功先生形象地把他的這種執筆方法叫做“豬蹄法”。

對于《晉書》上記載的這件事，蘇軾是這樣看的:“獻之少時學書，逸少從其后取其筆而不可，知其長大必能名世。仆以為知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。不然，則是天下有力者，莫不能書也?！敝苄巧徱嘣?“王獻之少時學書，右軍從背后取其筆而不可，知其長大必能名世。蓋謂初學時著意在筆，非謂用筆宜緊也”。

啟功先生贊成這種說法，認為“蘇軾的見解可謂精辟之致”，王獻之的筆沒被抽出，是由于小孩子伶俐和專心的結果，并不是由于執筆緊，更不能說明執筆愈緊愈好。

對于執筆的松緊問題，蘇軾說:“把筆無定法，要使虛而寬”。米芾云:“把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外”。周星蓮在《臨池管見》中說:“總之執筆須淺，淺則易于轉動。”再請看啟功先生下面的幾則關于執筆的論述:“我覺得執筆和拿筷子是一樣的作用，用筷子能如人意志夾起食物即算拿對了，筆能如人意志在紙上劃出道來，也即是執對了?！?/p>

“執筆要松，自指尖、手腕、肘、肩、無一處用力才好。當然松到拿不住筆、使不開筆也不行，但不要有半分‘僵勁’。懸腕懸肘等說也不必管，手無僵勁，寫熟了，自己也忘了手在懸著沒有。古代有一個大胡子的人，有人問他睡覺時胡子在被里被外，他原來并沒注意過，經這一問，注意答案，一夜沒睡著覺。用筆也是如此?！?/p>

自唐以來，書家就非常重視執筆，也存在一些爭論，像什么單鉤、雙鉤、龍睛、鳳眼等等，啟功先生在執筆的細節上沒有深究，這并不是他對這些理論的否定，從啟功先生生前的錄像資料中，可以清楚地看到，他的執筆姿勢是標準、傳統的“五字執筆法”。那么為什么啟功先生不詳細講解具體的執筆方法呢?

我想有以下原因:其一，各種執筆方法，不管是古代還是近現代的書家都有過詳細地講解，啟功先生也遇到過一些爭論，先生以為這些爭論“已為大多數有經驗的書法家所明白，無須多談，也不必細辨，都知道其中由于許多誤會，才造成一些不切實際的定論，這已不待言”。其二，就是先生是專門針對有人在實踐時過于斤斤計較如何執筆，以至于機械，僵化，注意力沒有集中在更重要的環節(用筆、結構、章法)上。先生曾說:“據我個人的看法，手指執筆，當然是寫字時最先一道工序，但把所有的精神全放在執法上，未免會影響寫字的其他工序?！币虼讼壬J為這些問題“按各個人的生理條件、使用習慣，講求些也無妨礙，但如講得太死，太絕對，就不合實際了?！笨梢妴⒐ο壬某霭l點始終是實踐，他的論述充分體現了先生自然、通達的書學思想。

對于一直就有很多爭論的關于執筆的高低、要不要提腕、懸肘等問題，啟功先生認為可以根據所寫的字大小來定，有一種既科學又實用的方法:

“書寫落筆之前，先用筆向空畫個圈圈，所要寫的字，以不超出這個圈圈范圍之外，那么就說明你這時執筆的高低，提不提腕，懸不懸肘，是符合要求的自然的。如劃一小圈，即使腕貼紙上，也能劃出;如劃一大圈，腕肘不提起，是劃不成的。所以寫字時腕肘是否該懸，懸到什么程度，并無固定標準，應該隨著需要而定。只要我們通過反復實踐，執筆正確方法就能解決?！?/p>

我們可以看到，啟功先生的論述始終是基于方便操作，讓學習者從心理上到實踐上達到一個放松的狀態。他并沒有完全否定前人的說法，比較起來，他的觀點更科學，合理，更加易于操作，并且強調要通過反復實踐來掌握正確的方法，具體的怎么執筆，哪個手指是什么樣子，“偃、壓、勾、格、抵”又做何解釋，先生都沒有深究，一句話，要自然靈活，便于書寫就好。

啟功先生對古人所說的“指實掌虛”作了科學的分析和解釋:“‘指實’‘掌虛’之說，是一句駢偶的詞組，指與掌相對言，指不實，拿不起筆來;它的對立詞，是‘掌虛’。甚至可以理解為為了說明‘掌虛’的必要性，才給它配上這個‘指實’的對偶詞。‘實’不等于用大力、死捏筆……有人把‘指實’誤解為用力死捏筆管，把‘掌虛’說成寫字時掌心處要能攥住一個雞蛋。諸如此類的附會之談，作為諧談笑料，固無不可，但決不能信以為真!”

在談到寫字時，是否必須懸腕的問題時啟功先生說:“古人席地而坐，左執紙卷，右操筆管，肘與腕俱無著處。故筆在空中，可作六面行動。即前后左右，以及提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕貼案，不復空靈，乃有懸肘懸腕之說。肘腕平懸，則肩臂俱僵矣。如知此理，縱自貼案，而指腕不死，亦足得佳書。”

從上面的論書文字中，我們可以看到，啟功先生認為執筆不能過緊，要自然，不要做作，不能機械的按照古人方法去做。他對執筆，懸腕的問題的認識是十分靈活與通達的。他從書寫方式的歷史演變著眼，認為書法的自然源于執筆法的自然，對問題的分析科學、合理，讓人信服。

雖然啟功先生強調用筆不要用大力、死力，但從不把問題說的太絕對，他也說過:“用筆當然不是要用大力、死力，但腕力強的人，行筆時，不至疲軟，寫出、畫出的筆劃，自然會堅挺的多?！?/p>

“關于用筆的格言，有‘指實掌虛’之說，如果無名指蜷向掌心，掌便不夠虛了。但這只是一般的道理，在腕力真強的人，寫字用筆的動力，是以腕為樞紐，所以掌即不夠虛也無關緊要了?！笨梢娤壬磫栴}是相當的通達、自然、辯證。

眾所周知，啟功先生提倡學書要看墨跡，“學書別有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒”、“師筆不師刀”是啟功先生著名的書學觀點，據此有人認為啟功先生全盤否定碑學，但他還說過:“如果書家真能把古代碑刻中的字跡效果，通過毛筆書寫，提煉到紙上來，未嘗不是一個新的書風?！笨梢妴⒐ο壬磫栴}并不偏頗，從中依然透出了先生自然通達的書學思想。

參考文獻:

[1] 啟功:《啟功論書札記》，北京師范大學出版社，1992年7月。

[2] 《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2000年。

[3] 啟功:《啟功講學錄》，北京師范大學出版社。

[4] 啟功主編:《書法概論》，北京師范大學出版社，2003年。

[5] 《啟功書法學國際研討會論文集》，文物出版社，2006年。

作者簡介:暴學偉，男，1973—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向:書法理論研究與教學，工作單位:齊齊哈爾大學藝術學院。