關(guān)于當代應(yīng)用文定義的探討

摘要 本文根據(jù)目前國際情況和中國國情，闡述給當代應(yīng)用文下定義應(yīng)遵循三個原則，并從邏輯性、通俗性、適應(yīng)性的角度探討當代應(yīng)用文這一概念的定義。

關(guān)鍵詞:當代應(yīng)用文 概念 定義 原則

中圖分類號:H315 文獻標識碼:A

一 關(guān)于給當代應(yīng)用文下定義應(yīng)遵循的三個原則

中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編的《現(xiàn)代漢語詞典》(1996年7月修訂第3版)對“應(yīng)用文”的解釋是“應(yīng)用文是指日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體”。這種解釋雖然比較籠統(tǒng)，但明確指出應(yīng)用文的本質(zhì)特征是“經(jīng)常應(yīng)用的文體”，這就為當代應(yīng)用文下正確的定義奠定了基礎(chǔ)。然而，怎樣才能給當代應(yīng)用文這個概念下正確的定義呢?筆者認為，給當代應(yīng)用文這個概念下定義，至少應(yīng)遵循以下三個原則。

1、遵循邏輯性原則

所謂遵循邏輯性原則，就是遵循思維的邏輯形式、思維的邏輯規(guī)律、思維的邏輯方法。定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法，它是由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分組成。要給某一個概念下正確的定義，不僅需要掌握定義對象的有關(guān)知識，而且必須遵循定義的邏輯規(guī)則。定義的邏輯規(guī)則是我們從邏輯的角度檢驗一個定義是否正確的標準。因此，我們要給當代應(yīng)用文這個概念下正確定義，就必須遵循邏輯性原則。

從邏輯性角度進行分析，該書給應(yīng)用文下的定義涉嫌違反定義的兩條規(guī)則:(1)違反定義項的外延和被定義項的外延必須是全同關(guān)系的邏輯規(guī)則。在廣義的應(yīng)用文定義中以“使用書面語言符號，傳遞文字信息，直接為實際工作和社會生活服務(wù)的各類寫作成品的總稱”作為定義項，按字面理解該定義項包括了文學(xué)作品、記敘文、議論文等，即定義項的外延大于被定義項的外延，犯了“定義過寬”的邏輯錯誤。在狹義的應(yīng)用文定義中以“人們在日常工作與生活中使用的格式簡便的文字”作為定義項，按字面理解該定義項中作者或使用者僅指“人們”，《現(xiàn)代漢語詞典》對“人們”一詞的解釋是:泛指許多人。然而，就中國大陸而言應(yīng)用文的作者或使用者還有“國家機關(guān)、政黨、人民政協(xié)、社會團體、企事業(yè)單位及其他組織等”，因此，該定義項的外延小于被定義項的外延，犯了“定義過窄”的邏輯錯誤。

(2)違反了定義項不得包括含混的概念，或詞語的邏輯規(guī)則。在狹義的應(yīng)用文定義中用“文字”作為應(yīng)用文的屬概念，值得商榷。也許該應(yīng)用文定義沿用了劉半農(nóng)的提法。“五四”時期，劉半農(nóng)把文章分為“文學(xué)”和“文字”兩大類別，陳獨秀贊同劉半農(nóng)的主張，并對他的分類作了界定，陳獨秀說:“‘文字’和‘應(yīng)用之文’名稱雖然不同，而實質(zhì)似無差異。”根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋:“文字”是記錄語言的符號或語言的書面形式或文章。筆者認為，前者是“文字”的本義，后兩者是“文字”的引申義。再從語言學(xué)角度去分析:“文字”的本義是記錄語言的符號，并非“應(yīng)用之文”。可見，劉半農(nóng)和陳獨秀的提法也是欠妥的。應(yīng)用文應(yīng)當是一種文體，而不是一種文字，因此，該應(yīng)用文定義也涉嫌“定義含混”的邏輯錯誤。

綜上所述，對某一概念下定義不能迷信名人或名著，要以揭示概念的內(nèi)涵為標準，即必須遵循定義的邏輯規(guī)則，給當代應(yīng)用文這個概念下定義也不例外。

2、遵循通俗性原則

所謂遵循通俗性原則，是指給當代應(yīng)用文下定義要通俗易懂，要采用約定俗成的提法進行表述。理由有四:其一，應(yīng)用文在使用范圍上具有廣泛性，人類社會一切合法組織和公民個人都可以使用，大到國際組織或國家，小到單位或公民個人，在辦理公私事務(wù)時都要使用應(yīng)用文，而且使用頻率高。其二，應(yīng)用文在內(nèi)容上的具有實用性，實用性是應(yīng)用文的生命所在，價值所在，是應(yīng)用文的本質(zhì)特征;其三，應(yīng)用文在形式上具有程式性，所謂程式性是指應(yīng)用文具有規(guī)定程序和特定的或約定俗成的格式，這是應(yīng)用文區(qū)別于其他文體的形式特征;其四，應(yīng)用寫作學(xué)術(shù)界已經(jīng)達成共識:應(yīng)用文是與記敘文、議論文、說明文并列的一種文體。因此，要使教者、學(xué)者、不同文化層次的讀者或使用者都能理解和掌握當代應(yīng)用文的定義，就必須遵循通俗性原則。

3、遵循適應(yīng)性原則

隨著我國改革開放的深入發(fā)展，尤其是中國加入WTO以后，國際政治、經(jīng)濟、技術(shù)、教育、文化、體育等方面的交流與合作越來越頻繁，國際交往的應(yīng)用文越來越多。因此，當代應(yīng)用文的定義應(yīng)具有國際性，也應(yīng)當與國際接軌。此外，中國香港、澳門、臺灣地區(qū)，由于歷史的原因，這些地區(qū)對應(yīng)用文下的定義與中國大陸有所不同。譬如:香港陳躍南教授在《應(yīng)用文概說》一書說:“‘應(yīng)用文’就是‘應(yīng)付’生活，‘用’于實務(wù)的‘文字’。凡個人、團體、機關(guān)相互之間、公私往來，用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作，以資交際和信守的文字，都叫應(yīng)用文。”對此，筆者有不同的看法，前已述及。所以，給當代應(yīng)用文下定義既要與國際接軌、又要適合中國國情，即應(yīng)遵循適應(yīng)性原則。

綜上所述，給當代應(yīng)用文下定義時不僅要遵循邏輯性原則、通俗性原則還要遵循適應(yīng)性原則。

二 關(guān)于當代應(yīng)用文定義的探討

當前我國應(yīng)用文進入新的發(fā)展時期，應(yīng)用文與國際接軌勢在必行。根據(jù)國際情況和中國國情，筆者認為，給當代應(yīng)用文下定義應(yīng)分廣義和狹義兩種。下面從邏輯性、通俗性、適應(yīng)性的角度對當代應(yīng)用文的定義作粗淺的探討。

1、廣義的當代應(yīng)用文定義

廣義的當代應(yīng)用文，是指人類社會一切合法組織和公民個人為辦理公務(wù)和私務(wù)，傳播信息，溝通關(guān)系，表達意愿等所形成并使用的，具有積極的社會意義、直接實用價值、慣用格式或規(guī)定程式的文體。

此定義包含著以下幾層意思:

(1)廣義的當代應(yīng)用文使用范圍具有廣泛的國際性，適用于世界上任何國家或地區(qū)的任何合法組織和公民個人。

(2)廣義的當代應(yīng)用文的寫作和使用主體是人類社會一切合法組織和公民個人。“公民個人”包括世界各國或地區(qū)的公民。

(3)廣義的當代應(yīng)用文的本質(zhì)特征，是具有積極的社會意義和直接實用價值。這是當代應(yīng)用文的價值所在，生命所在，否則，就不屬于應(yīng)用文范疇。

(4)廣義的當代應(yīng)用文的形式特征，是具有慣用格式或規(guī)定程式，這是當代應(yīng)用文區(qū)別于其他文體的形式特征。“慣用格式”是指人類社會一切合法組織和公民個人，在應(yīng)用文寫作和使用過程中所形成的約定俗成的格式，如書寫、排版和結(jié)構(gòu)格式等。“規(guī)定程式”是指通過法規(guī)規(guī)定的程序和格式，如我國的國家行政公文、中國共產(chǎn)黨機關(guān)公文、人大機關(guān)公文、軍事機關(guān)公文、人民法院機關(guān)公文等是通過相關(guān)法規(guī)規(guī)定辦文程序、行文規(guī)則、公文格式等。

(5)廣義的當代應(yīng)用文的屬概念是文體。這是從通俗性的角度考慮，即遵循通俗性原則。這里沿用了《現(xiàn)代漢語詞典》對“應(yīng)用文”解釋的提法——應(yīng)用文是“指日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體”，同時，也采納了通俗的提法，如教師在講授應(yīng)用文寫作時，常說應(yīng)用文是同記敘文、議論文、說明文相并列的一種文體。

2、狹義的當代應(yīng)用文定義

狹義的當代應(yīng)用文是指國家機關(guān)、政黨、人民政協(xié)、社會團休、企事業(yè)單位和公民個人為辦理公務(wù)和私務(wù)，傳播信息，溝通關(guān)系，表達意愿等所形成并使用的，具有積極的社會意義、直接實用價值、慣用格式或規(guī)定程式的文體。

此定義包含著以下幾層意思:

(1)狹義的當代應(yīng)用文的使用范圍具有區(qū)域性。它只適用于中國大陸，也就是說，它不僅不適用于外國，也不適用于中國的香港、澳門和臺灣地區(qū)。

(2)狹義的當代應(yīng)用文的寫作和使用主體是國家機關(guān)、政黨、人民政協(xié)、社會團體、企事業(yè)單位和公民。其中，“國家機關(guān)”包括國家權(quán)力機關(guān)(或人大機關(guān))、國家行政機關(guān)(各級政府機關(guān)和民族自治機關(guān))、國家司法機關(guān)(人民法院和人民檢察院)、國家軍事機關(guān)等;“政黨”包括執(zhí)政黨(中國共產(chǎn)黨)和參政黨(指中國民主同盟等八個民主黨派);“人民政協(xié)”是指政協(xié)全國委員會及其常委會和政協(xié)地方委員會及其常委會;“社會團體”是指廣義的社會團體，包括除政黨以外的其他政治團體(如中國少年先鋒隊、中國共產(chǎn)主義青年團、中國婦聯(lián)等)、行業(yè)協(xié)會、學(xué)術(shù)團體、宗教團體、體育團體、衛(wèi)生團體、慈善團體、各類事務(wù)所、各類基金會、基層群眾自治組織等合法組織;“企事業(yè)單位”中的“企業(yè)單位”包括內(nèi)資企業(yè)和涉外企業(yè);“公民個人”是指中國大陸公民和在中國大陸從事合法活動的各國或地區(qū)的公民包括中國香港、澳門、臺灣地區(qū)的公民、海外華僑。

(3)狹義的當代應(yīng)用文的本質(zhì)特征、形式特征、屬概念與廣義的當代應(yīng)用文完全相同，在此不作贅述。

當代應(yīng)用文正在不斷發(fā)展，給它下一個準確嚴密定義，也許為時過早。本人給當代應(yīng)用文下的定義，純屬學(xué)術(shù)探討，也許有許多不妥之處，甚至是錯誤的，懇求專家、學(xué)者、前輩和同行批評指出。

參考文獻:

[1] 朱悅雄:《新編應(yīng)用寫作》，廣東高等教育出版社，2001年。

[2] 牟宗榮、王文哲、李岷:《當代應(yīng)用文寫作》，化學(xué)工業(yè)出版社，2001年。

作者簡介:黃巨龍，男，1959—，廣東龍川人，本科，講師，研究方向:文學(xué)鑒賞，工作單位:廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院。