論當今傳統文化藝術形式的藝術休閑化

摘要 在中國古代，傳統文化藝術是貴族化的。改革開放以后，隨著我國經濟的發展和社會的進步，出現了以傳統文化藝術形式中的某些藝術形式為休閑對象的文化現象，傳統文化藝術出現平民化趨勢。傳統文化藝術形式的藝術休閑，這一文化現象最顯著的特征，就是平民化與非功利性。這種文化現象的出現，必須具備兩個客觀條件，一是發達的地區經濟，二是悠久的漢文化傳統。傳統的文化藝術以休閑文化的形式在民眾中間出現，是社會文明與進步的表現，也是時代使然，這對傳統文化藝術在信息時代的發展與繁榮具有十分重要的意義。

關鍵詞:傳統文化藝術形式 藝術休閑

中圖分類號:J205 文獻標識碼:A

隨著我國經濟的發展和社會的進步，有閑階層開始出現，工作之暇，人們有條件參與體育、旅游、藝術等一些消遣性活動，以休閑為主題的行為逐漸成了人們生活的主題。《禮》稱“霜始降則百工休”，休，即息也;《周禮旅師注》云“閑民無職事者所出”，閑，即暇也，無事也。“休”與“閑”兩字合用，表示的是一種閑適狀態，與勞作、忙碌等相對。在休閑活動中，一些中國傳統的文化藝術形式，比如傳統戲曲、書法國畫、古體詩詞、太極武術，甚至是一些民間工藝等等都成為人們休閑的對象，我們把這種休閑方式稱為“傳統文化藝術形式的藝術休閑”。

藝術休閑是一種高雅的休閑方式，它是社會文明程度的一種標志。以傳統文化中的一些藝術形式為休閑對象，進行休閑活動這一現象表明，在傳統文化斷裂現象存在很長時間之后，民眾對傳統文化是十分自信的，它昭示著傳統文化的回歸和中國社會的進步。這種文化現象的出現是歷史的必然，對傳統文化藝術在信息時代的發展與繁榮具有十分重要的意義。

傳統文化藝術形式的藝術休閑，是一種正在悄然興起的高雅的藝術休閑形式，與中國古代傳統的文化藝術活動相比，它具有明顯的平民化和非功利性特征。古代的文化藝術活動的主要特征表現為貴族化、精英化和功利性。在中國的歷史長河中，大段時間都處在農耕的封建化社會中，地主貴族是社會的統治者，只有地主階層才有錢和有閑來享受文化藝術。

中國古代的文化藝術的從事者主要是文人士大夫們，文藝批評注重的是對哲理、審美、文化、人格與理想等因素的挖掘，那么，古代的文化藝術的審美標準和價值取向，就必然體現著以文人士大夫，為文化主體的少數精英們的文化訴求。而不在這一行列里的，卻也在從事著這些文化藝術活動的人，要么，就是想通過從事這些活動躋身于文人士大夫行列，以此為手段上升為地主貴族階層;要么，就是通過藝術活動為地主貴族階層提供服務，賴以謀生。

而現今剛剛出現的傳統文化藝術形式的藝術休閑行為，所表現出來的正是與之相反的特征。其一，是參與主體的平民化。隨著社會的發展與進步，傳統的文化藝術不再只是少數文人士大夫才能享有的高雅藝術，如今，它已經成為普通民眾在閑適時人人都可以參與和享有的藝術形式(專業人員只是藝術家，也不再具有古代文人士大夫所享有的身份和地位)。其二，是參與目的與心態的非功利性。對于普通民眾來講，參與文化藝術活動主要體現的，是生活的閑適和心態的自娛，謀生與進取等帶有功利色彩的東西，基本已被排除在活動之外了。

傳統文化藝術形式的藝術休閑作為一種文化現象，之所以能夠在今天出現，是因為有了適宜它生成的土壤，這種休閑方式是漢文化圈經濟發達地區所特有的一種文化現象。首先，發達的地區經濟是這種休閑形式得以出現的經濟基礎。在后工業時代，緊張的工作給人們帶來了財富，也給人們帶來了過重的心理壓力，人們日益生活在一個快節奏的社會結構之中，而且承載著多方面的壓力。主動休閑是人們緩解壓力最有效的方法之一。當經濟基礎達到一定水平的時候，休閑進而還可以直接成為人們的一種生活方式。把從事傳統文化藝術活動作為一種生活方式的現象最早出現在日本，比如茶道和書道就是很多日本人一生中的必修科目，這雖然與日本人善于保持自己民族傳統這一特點有關，但是，這更與其經濟文化的發達有著直接關系。在中國，自從改革開放以后，社會經濟有了很大的發展，人們的物質生活水平有了普遍提高，有閑階層的出現就為藝術休閑的出現提供了可能。事實上，正是經濟的發展，才出現了以傳統文化藝術形式作為休閑對象的休閑方式。

其次，悠久的漢文化傳統和深厚的漢文化積淀，是傳統文化藝術休閑這種文化現象在當今能夠出現的文化基礎。休閑現象的出現主要取決于地區經濟的發展水平，而采取何種方式休閑，往往取決于該地區的核心文化傳統。自古以來，中國一直是一個自給自足、相對封閉的農業國家，擁有自己自悅自足的文化，在長期的發展過程中，已經形成了完整的文化式樣和傳統。自從上個世紀的二三十年代開始，隨著民族復興呼聲的涌起，中國的傳統文化在其發展過程中也經歷了一次大的震動，在這以后的近百年時間里，中國的傳統文化一直處在一種斷裂的狀態下。隨著新的文化思潮的出現、發展與成熟，應該說，新的文化傳統已經形成了。但是，這種新的文化傳統是在中國傳統文化的土壤中形成的，最終還是要回歸到中國傳統文化這條主脈上來。傳統文化藝術休閑現象的出現，就是傳統文化回歸的一種表現，否則，傳統文化藝術休閑的形式可能就不會是習練傳統書畫和古體詩詞等這些具體形式了。

傳統文化藝術休閑這一文化現象的出現有它的歷史必然性，傳統文化藝術中的某些藝術形式隨著時代的發展由高雅化到平民化的角色轉變，也是符合文化藝術的發展規律的。上個世紀80年代，諸如企業文化、校園文化、旅游文化、服飾文化、飲食文化等各種大眾文化現象開始為人們所關注，休閑文化作為一種大眾文化，它一出現就具有強勁的發展勢頭，在今天這個信息時代，休閑已經成為人們的生活主題之一。據權威經濟學家預測，在世界即將出現的五大經濟浪潮中，休閑經濟將會將位居首位。

中國是一個傳統農業國家，“在中國占主導地位的傳統文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農業生產的基礎上的”。隨著傳統農業經濟的解體，中國傳統文化的式樣與傳承方式也在發生著變化。傳統戲曲、書法國畫、古體詩詞、太極武術等等都是傳統文化藝術中的代表性藝術形式，它們曾經賴以生存的土壤成分如今發生了很大變化，適用范圍越來越小，很有可能淪為純粹的經典藝術，被束之高閣。然而，傳統文化的魅力是恒久的，因為 “民族文化，特別是其中的民族心理、民族習慣，本民族特有的思維方式、審美情趣等，都是經過長期的歷史沉淀而形成”的，“傳統文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性;另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎”。悠久的歷史和深厚的文化積淀，是中國文化傳統能夠傳承有序、綿綿不斷的基礎。在漢字文化圈，一個不很懂書法和詩詞的人，也會有很強烈的書法收藏和詩詞欣賞心理，這足以說明，中國的文化傳統在人們心里是根深蒂固的。

在傳統文化教育缺失現象存在超過半個世紀以后的今天，出現的這種以民眾為主題的熱衷于傳統文化藝術的文化現象，正是中國傳統文化強大的遺傳性和鮮活的變異性的顯現。“音樂、美術之類是由少數人從事的行業藝術，而書法卻是由所有識字用字的人參與的社會性藝術”書法藝術作為傳統文化藝術的代表之一，本來就具備這樣一種特性，在中國古代，書法等藝術形式之所以只是一種貴族藝術，主要原因在于經濟的貧困與教育的不普及，如今，這些問題都逐一都得到了解決，書法等傳統藝術形式就完全有可能真正成為“所有識字用字的人參與的社會性藝術”。傳統藝術形式的舊有適用領地的縮減，是社會進步和時代發展的必然，但傳統文化所具有的鮮活的生命力又決定，它在新的歷史時期還能夠找到可以適合它存在和發展的空間的。

傳統文化藝術形式的藝術休閑這一文化現象的出現，是當前傳統文化熱正在興起的一種表現形式。就一般意義而言，從事這種藝術活動，不僅可以用來緩解來自現代社會生活中的各種壓力，而且還可以滿足現代人對從事高雅文化藝術活動的心理訴求，應該說，在漢字文化圈內，這種形式的藝術休閑是比較理想的藝術休閑方式。

社會經濟的大發展、民眾文化程度的普遍提高及人們對精神文化生活需求的增加等良好局面的形成，都是在中國發展史上前所未有的事情。如今，傳統文化熱正在悄然興起，這正說明了國人對民族傳統文化的渴求與自信。這一文化現象的出現也表明，在信息時代，傳統的文化藝術不但不會走向末路，而且，還會有更為光明的發展前景。我們有理由相信，其意義是深遠的。

注:遼寧省教育廳科研課題，編號:2006020。

參考文獻:

[1] 張岱年:《中國文化概論》，北京師范大學出版社，2004年1月。

作者簡介:張俊，男，1968—，遼寧省凌源市人，本科，副教授，研究方向:書法理論，工作單位:渤海大學文理學院。