身份建構(gòu)的焦慮

摘要 本文通過比較錢廣和“藥匣子”李寶庫發(fā)現(xiàn)，雖然所處時(shí)代不同，但他們身上所體現(xiàn)的對(duì)身份建構(gòu)的焦慮以及二者為擺脫焦慮所采取的手段卻極具相似性。

關(guān)鍵詞:身份 焦慮 相似性

中圖分類號(hào):I109 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

前些天逛書店，偶然發(fā)現(xiàn)了新版彩色連環(huán)畫冊(cè)《青松嶺》。兒時(shí)的記憶瞬間鮮明起來，隨之蕩起一股似獵奇又似懷舊的情緒。錢廣這個(gè)活靈活現(xiàn)的反面角色及其“捎山貨”的行為，給那個(gè)時(shí)代的觀眾留下的深刻印象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所要褒揚(yáng)的“主旋律”中的“高大全”人物。

小人物的命運(yùn)的確能勾連起大時(shí)代的細(xì)節(jié)。時(shí)過境遷，再次“邂逅”錢廣，竟然想起電視劇《劉老根》中的“藥匣子”李寶庫。從這兩個(gè)人物的身上，似可窺見社會(huì)變遷和觀念層面變化的些許“蛛絲馬跡”。體味著錢廣，琢磨著“藥匣子”，我不自覺地從身份建構(gòu)角度審視起這兩個(gè)深入人心的“反面”形象。

雖不能說李寶庫是新時(shí)代的錢廣化身，但用今天的話講，兩個(gè)不同時(shí)代的農(nóng)村人，似乎都不同程度地存在身份認(rèn)同問題。所謂身份認(rèn)同，是“指?jìng)€(gè)人與特定社會(huì)文化的認(rèn)同”，“從更廣泛的含義上說，它主要是指某一文化主體，在強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)文化之間進(jìn)行的集體身份選擇，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想震蕩和巨大的精神磨難，其顯著特征可以概括為一種焦慮與希冀。痛苦與欣悅并存的主體體驗(yàn)”。困擾錢和李的正是這種對(duì)身份建構(gòu)的焦慮。其焦慮具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

子嗣缺位的無奈。錢、李都無子女，二人都沒能確立“父親”身份。對(duì)男性而言，“父親”角色是自我身份建構(gòu)的一個(gè)重要方面。從心理分析的角度看(譬如拉康)，作為超驗(yàn)權(quán)威的父親可以幫助鏡像階段的兒童成功完成與母親的分離，進(jìn)入“因父之名”的象征界，從而確立自我。“父親”對(duì)兒童身份的建構(gòu)至關(guān)重要，同時(shí)對(duì)成年男性建構(gòu)自己的社會(huì)身份也舉足輕重，在農(nóng)村尤其如此。

他者地位的尷尬。錢、李二人都是外來戶。錢廣曾是蘑菇峪錢家大院的當(dāng)家人，因?yàn)楸扑廊嗣拥胶陲L(fēng)口，后來隱瞞身份在青松嶺定居。李寶庫究竟來自何方，為何移民龍泉村在劇中并無正面交待。但可以確定，這兩個(gè)外來戶與其他村民都沒有親屬關(guān)系。外來戶要想真正融入這個(gè)社群，得到村民的真正接納和認(rèn)同是有一定難度的。古希臘哲學(xué)有句名言，“離開城邦，非神即獸”，用來形容人的社會(huì)性需求恐不為過。所以他們都迫切感到在村中所處的“他者”地位，為緩解身份建構(gòu)的焦慮，擺脫尷尬處境，均采取了以下(恰當(dāng)或不恰當(dāng)?shù)模踔劣袝r(shí)是損人的)手段。

“一技之長(zhǎng)”是身份建構(gòu)的本錢。錢廣處心積慮地秘密馴馬，讓它每到紅石口老榆樹前都會(huì)驚車，駕馭的秘訣只有他本人掌握，目的是加大車把式的“技術(shù)含量”，令其“能人身份”無可替代。李寶庫苦讀醫(yī)書，鉆研藥理，先是在龍泉溝村確立了“藥匣子”的地位，后來研制出藥膳配方并獲得專利。二者都聰明勤奮，知道“技術(shù)/知識(shí)”的重要性，這在相對(duì)封閉而平靜的農(nóng)村堪稱一種超常規(guī)、不安分但帶有某些進(jìn)步色彩的力量。他們把“一技之長(zhǎng)”看作是建構(gòu)身份的本錢，而這種技能的獲得，并非一朝一夕可以完成的。確立自己身份、擺脫他者地位的緊迫感成為促使他們堅(jiān)持不懈的一個(gè)重要原因。

“經(jīng)濟(jì)手段”是身份構(gòu)建的主要途徑。錢、李二人較之其他村民更有經(jīng)濟(jì)頭腦和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。錢廣能準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向和部分村民的求利心理，經(jīng)常為村民捎帶、出售山貨來幫助村民獲得經(jīng)濟(jì)收益。當(dāng)然，他的舉動(dòng)并非要助人為樂，而是想通過這一手段拉近自己與其他村民的關(guān)系，獲得他們的認(rèn)可，從而進(jìn)一步融入新的群體。他不但幫忙賣貨，有時(shí)還自掏腰包(比如多給孫福兩塊五毛錢)，用類似經(jīng)濟(jì)手段獲取他人信任的方式取得了一定成效(有的村民對(duì)錢廣佩服得五體投地)。片中把他這一行為定性為以“牢牢把握鞭桿子”為目的，“挖社會(huì)主義墻角”，是具有一定時(shí)代特征的。

時(shí)代不同了，李寶庫完全沒有政治上的顧慮，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中如魚得水。他把握機(jī)會(huì)，溜入山莊度假村私賣藥材，到城里醫(yī)院推銷自己的“新藥”，最后把自己的藥膳配方作為專利賣給他人，獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，在經(jīng)濟(jì)上確立了自己在村中的地位。錢、李都需要通過經(jīng)濟(jì)手段，在新的社群中建構(gòu)自己的身份，只不過在錢的時(shí)代只能采取幫助他人的方式，而在李的時(shí)代通過個(gè)人的致富就可以完成罷了。

謀取話語權(quán)以宣示存在。錢、李都是被邊緣化的人物，因此他們沒有充分的話語權(quán)。在通過正常途徑難與他人溝通的情況下，他們采取了挑撥的方式。錢是挑唆孫福、大鳳等人，同時(shí)也充分利用當(dāng)權(quán)者周成的信任大肆挑唆。李寶庫也是不失時(shí)機(jī)地挑唆二柱子、山杏等人，并利用丁香的信任，在丁香、韓冰、劉老根之間不斷挑撥離間。從表面上看，他們是居心叵測(cè)，制造事端，實(shí)際上是利用這種方式強(qiáng)化自己與被挑唆人之間的親近，同時(shí)也期望社群之間出現(xiàn)關(guān)系松動(dòng)，為其順利融入特定群體創(chuàng)造條件。這種挑唆行為也體現(xiàn)著一種外鄉(xiāng)人希望建構(gòu)身份的一種焦慮和迫切，只不過手段有些“旁門左道”。

可見，錢、李都有強(qiáng)烈的身份意識(shí)。錢是有意隱瞞自己過去的身份，因?yàn)樗郧暗母晦r(nóng)成分不利于他在村里重新確立身份;而李則牽強(qiáng)附會(huì)地把自己說成李時(shí)珍之后，“名醫(yī)之后”無疑對(duì)他建構(gòu)自己的“醫(yī)生”身份莫大幫助。他還經(jīng)常以文化人自居，偶爾也創(chuàng)作一些“詩詞歌賦”，并為龍泉山莊打官司起草法律文書，目的是在村子里樹立自己的“知識(shí)分子”形象，以獲得村民的重視和認(rèn)可，從而擺脫他者地位。總之，雖然時(shí)代不同，但劇作者在錢和李這兩個(gè)人物的塑造上采取了類似手法，所要表述的都是他們對(duì)身份建構(gòu)的焦慮。

參考文獻(xiàn):

[1] 趙一凡等:《西方文論關(guān)鍵詞》，外語教學(xué)與研究出版社，2006年。

[2] 趙剛、劉鳳祿:《青松嶺》，中國(guó)電影出版社，2007年。

作者簡(jiǎn)介:郭乙瑤，女，1968—，吉林人，本科，副教授，研究方向:20世紀(jì)西方文論，工作單位:北京師范大學(xué)外語學(xué)院。