《荊棘鳥》中的瑪麗·卡森形象的女性主義分析

摘要 從女性主義批評角度看，《荊棘鳥》中的瑪麗·卡森這一女性形象在很大程度上解構了父權傳統中的“女性神話”，挑戰了男性話語權的單一性地位。然而她這種反抗忽視了女性自身特點，無視女性的整體性，注定只能成為女性爭取獨立、實現自我之路上的一曲哀歌。

關鍵詞:瑪麗·卡森 女性話語 “他”者

中圖分類號:I106 文獻標識碼:A

《荊棘鳥》一書出自澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛之筆，講述了克利里一家三代人的人生經歷和情感故事。其中作為第一代人物之一的瑪麗·卡森是個頗有爭議的人物。盡管瑪麗·卡森的生命在小說的三分之一處就終止了，然而在精神上，在靈魂上，她卻堅不可摧，像幽靈一般盤踞在每個的心頭，穿透小說的每個章節，久久不曾散去。

她從千里之外招來自己的弟弟帕迪一家，最后為了與年幼的侄女爭奪比自己小三十七歲的情人，竟剝奪了帕迪一家的財產繼承權，并用遺囑讓這對戀人一生都掙扎在痛苦的邊緣。在菲奧納和拉爾夫神父眼中，她是只“老蜘蛛”;無論是在醫生眼中，還是在抬棺人眼中，她都讓人作嘔。只有把她徹底埋葬后，人們才“終于能正常呼吸，誰也沒有感到有什么遺憾”，似乎她的存在總讓人覺得窒息和不安。

然而，在瑪麗·卡森在這種怪誕和猙獰的表面形象下，卻掩藏著對男性話語權的反抗。雖然瑪麗·卡森在生理性別上依然為女性，但她卻幾乎沒有“依賴性強，需要人保護并提供生活所需，是純潔而溫順的女兒、妻子或母親”一類的女性特征(Anderson:332)，其社會性別反而滲透著“男性特征”“主動、經濟獨立、有競爭力和努力奮斗的精神”(Robbins:220)的痕跡。

在男權社會下，主流話語是男性的，女性很多時候只能作為邊緣的“他”者存在，當她們意識到男性在現實的社會體系和語言體系中對她們的壓迫，至少是歧視和排擠，她們就要向男權社會的話語方式提出挑戰，從而強調她們自己的主體性。所以當拉爾夫神父稱瑪麗·卡森為“卡森夫人”時，她卻堅持道:“我的名字叫瑪麗。請叫我瑪麗。”從表面上看，她是想和拉爾夫拉近關系，實際上這恰恰體現了她對男性社會下女性身份缺失的不滿。名字是種符號，但同時它又象征著身份，在“卡森夫人”這個名稱中，我們看到“卡森”這個家族姓氏被強調，而瑪麗——這個女性自我是缺席的，這個名稱強調了女性不是主體，是“他者”，是男性的附屬物之一。

瑪麗·卡森原為愛爾蘭的貧窮的姑娘，但她并不是被動地等待命運的眷顧。小說中有一幕提到拉爾夫神父用自己的肉體引誘瑪麗·卡森，被她理智地拒絕了，因為她清楚地知道拉爾夫神父跟所有人一樣，愛的是她的錢，而不是她的靈魂，不是她那個自由、獨立的自我。瑪麗·卡森被拉爾夫神父赤裸裸的挑釁和嘲笑激怒了，“你用你的英俊當面嘲弄我們，蔑視我們的愚蠢。但是，我會讓你嘗嘗自己弱點的苦果”。

她怒斥拉爾夫神父自以為高高在上的位置，在瑪麗·卡森這段獨白中，人稱從之前一直使用的“我”轉換成“我們”，體現了文本敘述者的轉變——這段直白的控訴不是個人的聲音，是集體的聲音，是一直被排擠在男權話語權邊緣的女性們集體發出的抗議。而從瑪麗·卡森對菲——一個為了自由而選擇自我緘默的女人的態度上，我們發現瑪麗·卡森對女性話語集體缺席這一現實的認識還遠遠不夠。

小說中另一主要女人公——菲，為了追求愛情的自由，寧可放棄了父權制為她安排的“幸福”婚姻。在一定程度上是她對內在自我的一種嘗試性尋求。瑪麗·卡森看待菲的目光，不是站在以女性主體位置上，而是參照男性話語權。在她眼中，屬于自己同類的菲，就這樣簡單地被她當作“他”者排除出局了。這也暗示了瑪麗·卡森的反抗的悲劇命運。

正如波伏娃所說，“雖然過去和現在，均有許多婦女孤軍奮戰，努力達成個人的解放，但婦女的真正解放，必須是集體的……那些想成為個人解放的女人，往往企圖在受局限的出境中，尋求生存的意義——亦即企圖在內囿生活中求超越。這種努力，有時是可笑的，也往往是可悲的”。瑪麗·卡森自以為掌握了女性話語權，但她的話語權卻無視自己同性的存在，被深深地刻上的父權制的“男性話語”的烙印。

正如小說開篇所說的那種傳說中的鳥兒一樣，“……從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開了歌喉……這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭”。一方面，瑪麗·卡依靠自己的智慧取得了經濟、思想上的獨立;另一方面，她的實踐無視女性作為“他”者的群體性特征，抹殺了女性自身的特點，這也使得她對自身權力的追求陷入了男性話語權的圈套——“女人是對立面，是男人的另一面，她不是一個真正的男人，是個有缺陷的男人”(卡勒:487)——女性主體是不存在，要想獲得話語主體，就必須像男人那樣，從而再次否定了女性主體性構建的可能性。這實際上抹殺了女性主體，很大程度上強調了男性作為單一性的存在，甚至重復了女性的“他”者地位。

參考文獻:

[1] Anderson，Bonnie S. A History of Their Own: Women in Europe from Prehistory to the Present.New York:Harper Row Publishers，1988.

[2] Robbins，Ruth.Literary Feminisms.New York:St.Martin's Press，2000.

[3] 喬納森·卡勒:《解構主義》，胡經之、張首映主編:《西方20世紀文論選》，中國社科出版社，1989年版。

作者簡介:黃偉珍，女，1982—，福建南平人，碩士，助教，研究方向:英美文學和英美文化，工作單位:西南石油大學。