人性美觀照下的倔強女性管窺

摘要 中國現(xiàn)代著名作家沈從文，在他創(chuàng)作的短篇小說《蕭蕭》中，描繪了遠(yuǎn)離塵囂的田園風(fēng)光，深刻反映了湘西地區(qū)民俗風(fēng)情和女性歷經(jīng)磨難仍能夠堅忍、倔強的秉性，蘊涵著濃厚的鄉(xiāng)土民情的自然、真誠與善美，頌揚了生命及優(yōu)美的人性。

關(guān)鍵詞:女性 《蕭蕭》 沈從文 人性美

中圖分類號:I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

有人說，沈從文是中國“最后一個浪漫派”作家，也有人稱他是中國著名的鄉(xiāng)土小說家。他的作品描繪了遠(yuǎn)離塵囂的田園風(fēng)光，歌頌了原始的、淳樸的民風(fēng)及下層勞動人民傳統(tǒng)的人性美，反映了湘西兒女歷經(jīng)磨難仍能勇敢面對、頑強生存的意志和毅力，展現(xiàn)了農(nóng)村青年男女野性的情愛生活，表達(dá)了在都市文明的侵襲下，傳統(tǒng)美德淪落的哀嘆，揭示了古楚文化的神秘、浪漫與激情。

正如哥白尼對天文學(xué)的貢獻(xiàn)，達(dá)爾文對生物學(xué)的貢獻(xiàn)，愛因斯坦對物理學(xué)的貢獻(xiàn)以及奧地利心理學(xué)家、精神病醫(yī)生西格蒙德·弗洛伊德對現(xiàn)代心理學(xué)和20世紀(jì)文化思想史的貢獻(xiàn)，中國現(xiàn)代著名作家沈從文的“牧歌小說”對本土文學(xué)發(fā)展的影響也是相當(dāng)大的。他作品的鄉(xiāng)土特色的中心地位，主要人物的漂移、壓抑心理的細(xì)膩刻畫，性本能的無畏張揚，作者的意識和無意識的藝術(shù)表現(xiàn)等等，既植根于民族土壤，又體現(xiàn)作者強烈的憂患和抗?fàn)幚砟睿羁谭从沉讼嫖鞯貐^(qū)民俗風(fēng)情和女性的堅忍、倔強秉性，頌揚生命及優(yōu)美的人性。

一 竭力承受舊傳統(tǒng)、舊習(xí)俗的束縛

在《蕭蕭》中，作者用生花妙筆設(shè)定了一個特定的夫妻關(guān)系。女主人公蕭蕭十二歲就出嫁了，嫁給了一個斷奶沒多久、年紀(jì)不到三歲的“小丈夫”。從表面上看，這似乎很符合中國舊社會的舊傳統(tǒng)、舊地方風(fēng)俗。但深入探究，不難發(fā)現(xiàn)其中深藏著“男尊女悲”、“男女不平等”。而蕭蕭卻坦然接受自己的命運，并且還盡本分。

文本開頭，就寫到當(dāng)?shù)鼗榧蘖?xí)俗:當(dāng)?shù)匦∨俗鲂履镒樱捎趶哪赣H身邊離開，且準(zhǔn)備作他人的母親，還要同一個陌生男子在一個床上睡覺，做著傳宗接代的事情，因此有些害怕，于是坐在花轎里不免要哭哭。而“也有做媳婦不哭的人，蕭蕭做媳婦就不哭。這小女子沒有母親，從小寄養(yǎng)在伯父種田的莊子上……到那一天，這女人還只是笑。她又不害羞，又不怕”。這一細(xì)節(jié)描寫，起到了畫龍點睛的作用。她默然接受自己的際遇，欣然面對自己的命運。

在夫家，風(fēng)里雨里過日子，蕭蕭快樂生活著。幫家里做做雜事，能動手就動手;常聽祖父講過身女學(xué)生的趣事;還勤懇照看小丈夫。白天，蕭蕭帶著小丈夫到野外去戲耍，到了晚上就不厭其煩地哄著常做噩夢、愛哭鬧，同時又不再喜歡跟自己娘睡的小丈夫入睡:“那丈夫本來晚上在自己母親身邊睡，有時吃多了，或因另外情形，半夜大哭，起來放水拉稀是常有的事。丈夫哭到婆婆無可奈何，于是蕭蕭輕腳輕手爬起床來，睡眼 走到床邊，把人抱起，給他看月亮、看星光;或者互相覷著，孩子氣的‘嗨嗨，看貓呵’那樣喊著哄著，于是丈夫笑了。玩一會會，困倦起來，慢慢地合上眼。”本來，不過三歲的小丈夫應(yīng)該依戀的是他的母親，可是，比他大九歲的蕭蕭嫁來了，由于她每日“抱抱”丈夫，到溪邊洗衣也帶著他，還常撿拾有花紋的田螺給他玩。蕭蕭對小丈夫的不反感、不嫌棄，贏得了小丈夫深深的依戀，并且，這種依戀一直伴隨著他長大，也使得他能夠接受蕭蕭的“過錯”并結(jié)成真正的夫妻。

二 無畏張揚本能欲望

本能是人的心理和行為的內(nèi)在動力，每一種本能都是身體需要的心理代表。隨著時光的流逝，蕭蕭“像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”。自然而然地健康地長大到了十五歲。她開始有了青春的騷動，開始有了情欲的激蕩。而小丈夫仍不夠大到可以圓房。她在丈夫這里得不到本能欲望的滿足，只能壓抑著。

正在這時，雖只是十五歲卻高如成人的蕭蕭，不知不覺地誘發(fā)了家里的二十三歲的長工花狗的性本能，使他產(chǎn)生了性欲沖動。花狗先是教還不太懂事的“小丈夫”唱情歌并轉(zhuǎn)唱給蕭蕭聽，繚亂蕭蕭一顆壓抑著的、蕩漾的春心。后來，花狗索性自己當(dāng)面唱給蕭蕭聽。他唱道:“嬌家門前一重坡，別人走少郎走多。鐵打草鞋穿爛了，不是為你為那個?”另一方面，花狗還對蕭蕭說“我為你睡不著覺”，并對天詛咒。蕭蕭終于禁不住花狗的挑逗，就稀里糊涂“一切盡他了”。性本能得以無畏張揚，無論是蕭蕭還是花狗獲得了無意識欲望的滿足。

這當(dāng)然不能僅僅看作，是頌揚了未受喧囂世界濁臭生活污染的邊地兒女的野性的情欲美，而應(yīng)該深層次地理解為，蕭蕭心中蘊涵的性本能的莫大沖擊力，以至于促使她沖出中國幾千年根深蒂固的封建倫理道德約束的“禁地”，完成了心靈、心理、生理的超越。

三 真誠、寬容的人性美

人性美是沈從文作品中最重要的組成部分，那些世世代代在湘西大地上繁衍生息的民眾，很自然地走進(jìn)了沈從文的創(chuàng)作視野，“我認(rèn)識他們的哀樂，這一切我也有份。看他們在那里把每個日子打發(fā)下去，也是眼淚也是笑，離我雖那么遠(yuǎn)，同時又與我那么近。我如今只用想象去領(lǐng)味這些人生活的表面姿態(tài)，卻用過去的一分經(jīng)驗，接觸了這種人的靈魂。”

那么，沈從文努力挖掘的人性美，在文本中是怎樣呈現(xiàn)的呢?我們從沈從文的一段特殊的人生經(jīng)歷及其創(chuàng)作《蕭蕭》時的時代背景可窺見一斑。

他于1903年出生在湖南省西部的鳳凰縣，十四歲高小畢業(yè)后，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗加入了地方行伍，做過衛(wèi)兵、班長、文件收發(fā)員、書記等，后隨部隊駐留，親眼目睹了軍隊經(jīng)常兇狠殺戮大批無辜鄉(xiāng)民的慘狀。《蕭蕭》創(chuàng)作于1929年，大革命失敗后，中國大地白色恐怖、滿目蒼涼。作者一方面面對殘酷的現(xiàn)實極為不滿，另一方面又深感孤獨和寂寞。無意識中幻想著一個沒有戰(zhàn)爭、沒有欺凌、沒有流離失所的民眾存在的平和的人間天堂，渴望著美好的人性。于是，作者通過創(chuàng)作短篇小說《蕭蕭》，并利用其中經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，來實現(xiàn)自身對人性美的救贖。

文學(xué)作品中經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，往往取自于現(xiàn)實中的人物，是現(xiàn)實中的多個人物“綴合”而成的，甚至往往加工自作家本人的親身經(jīng)歷或親身體驗。他們所代表的是一種復(fù)合的、共性的、立體的人物的心靈世界，因而在他們的具體行為中，不僅僅存在著他們自己或作家所意識到的動機，而且也存在著他們或作家所沒有意識到，無意識的動機和因素。

在文本中，蕭蕭、花狗兩個人物形象，為滿足本能的欲望，通過無人知曉的“野合”，宣泄了情欲、違背了倫理。但是，沈從文終究沒有讓自己走入“死胡同”，而令這兩個違背倫理、道德的人物形象遭受悲劇的命運。這時候，人性美的主題顯示了它的巨大魅力。蕭蕭、花狗雖陷入困境，但花狗“偷偷溜走”卻未被追捉;蕭蕭終獲夫家的諒解。使得作品的人性美得以升華，升華到一個完美的境界。

蕭蕭偷吃“禁果”后，并沒有像古代絕大多數(shù)女子那樣尋死以謀求所謂的“善終”，而是想要跟隨從山村“過身”的女學(xué)生離開，即使被發(fā)現(xiàn)逃走意圖，也忍受著丈夫家人的責(zé)罵、哭鬧，堅強地生存。

此外，蕭蕭嚴(yán)重“失節(jié)”，按照當(dāng)?shù)亍耙?guī)矩”應(yīng)得的懲罰本是“沉潭”或被“發(fā)賣”為“二路親”。但她的丈夫家人實在不忍心，要交給養(yǎng)大她的伯父發(fā)落，而她唯一的伯父也下不了狠心將她懲罰。至于要嫁作“二路親”，蕭蕭的小丈夫不愿意她嫁到遠(yuǎn)處，她自己也不愿意。十月懷胎，瓜熟蒂落，她生下了與花狗的兒子，丈夫的家里人見這嬰兒“團(tuán)頭大眼，聲響洪壯”，于是就“把母子二人，照料得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒來補血，燒紙謝神。一家人都喜歡那兒子”。

這孩子長大過程中，平時喊蕭蕭的丈夫做大叔，“大叔也答應(yīng)，從不生氣”。待那個兒子十歲時，蕭蕭正式同丈夫拜堂圓房，獲得了美滿結(jié)局。這就是沈從文向往的，未受動亂世事染指的寧靜、恬美的鄉(xiāng)村世界，這就是他要努力揭示的女性堅忍、倔強的秉性以及優(yōu)美、質(zhì)樸、善良、寬容的人性美和人情美!

從1928年到1938年的十年，是沈從文的作品從幼稚走向成熟、乃至達(dá)到爐火純青的十年。這段時間他的作品里，他要贊美的是原始的人性美，未經(jīng)文明侵襲的本真和純樸，他寫了那么多女性形象，從蕭蕭、三三到翠翠，無一不是他隨意揮手抹去了現(xiàn)代文明在湘西留下的痕跡的杰作，直抵人類靈魂內(nèi)核中的善的一面。對比一下沈從文筆下的“都市人”和“湘西女性”的形象，很容易看出他對自己難以融入的都市生活的批判，在他眼里，“都市人”在現(xiàn)代文明的束縛下變得越來越自私自利，這成為他此后小說創(chuàng)作中對原始人性贊美與謳歌的傾向性。

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作者簡介:陳濤，男，1971—，河南鄭州人，本科，講師，研究方向:古代、現(xiàn)代文學(xué)和語言學(xué)的教學(xué)及研究，工作單位:鄭州廣播電視大學(xué)。