喧囂后的靜寂

[摘 要] 洛帶是四川成都的著名客家古鎮(zhèn)，近年形成以客家文化為主題的旅游產(chǎn)業(yè)。我們針對洛帶客家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀做了深入調(diào)查，在文中就洛帶現(xiàn)在保留的文化藝術(shù)門類及藝術(shù)團體普查的基礎上對洛帶客家藝術(shù)群體活動及其它相關(guān)藝術(shù)活動進行分析，對洛帶今后的文化發(fā)展提出了簡要的建議。

[關(guān)鍵詞] 洛帶 客家 文化產(chǎn)業(yè) 藝術(shù) 現(xiàn)狀

作為21世紀知識經(jīng)濟核心產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的地位日益突出。文化產(chǎn)業(yè)化所構(gòu)成的“軟實力”及其發(fā)展前景為越來越多的國家和地區(qū)所看重。文化產(chǎn)業(yè)以其服務性特點在當代經(jīng)濟中充滿了超常盈利的機會和前所未有的發(fā)展空間。

隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變，龐大的人口對文化消費的需求與日俱增。我國文化產(chǎn)業(yè)近年來在旅游服務當中的地位越加重要，其中多數(shù)旅游景區(qū)均量身定制了適合自己的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及其相應具體措施。但對于旅游資源極其豐富的西部而言，多數(shù)后進地區(qū)缺少對自身資源特點的正確認識，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上缺乏主見、盲目隨從，從而在客觀上抄襲他人，這種抄襲一方面掩埋了自身優(yōu)勢，突出不了特色；另一方面不僅自己不能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)效益，償不到產(chǎn)業(yè)化帶來的成果，相反無形中成了為他人搖旗吶喊的義務宣傳員。

洛帶地處西部大省四川的心臟——成都邊緣，有著悠久的文化歷史傳統(tǒng)，也有自己深厚的客家文化底蘊，正逢世紀之交洛帶旅游開始發(fā)展，幾年來洛帶進行了一系列文化產(chǎn)業(yè)的打造嘗試，在省內(nèi)外有了一定影響。為進一步合理利用本地有效資源，加快洛帶文化產(chǎn)業(yè)，特別是洛帶客家特色的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們從藝術(shù)學的角度對洛帶古鎮(zhèn)旅游文化產(chǎn)業(yè)做了深入的考查。

一、洛帶現(xiàn)在保留的文化藝術(shù)門類及主要團體

洛帶藝術(shù)曾經(jīng)在歷史上有過繁榮發(fā)展的輝煌時期，解放后由于各種歷史原因，相當一部分藝人被迫放棄祖輩傳承的藝術(shù)，這些因素使得洛帶原有的大量藝術(shù)傳承在今天多數(shù)失傳或面臨失傳。如川劇圍鼓就曾在1949年～1955年、1961年～1977年及1988年～1993年多次中止活動。而連蕭即使在老年大學成立后，組建起了80人的女子連蕭隊，但在今天由于表演方式陳舊而失去觀眾，在一般活動中都未再表演。

今天洛帶仍保留的文藝表演及其他藝術(shù)門類有：龍燈（包括水龍、火龍）、雞公車迎親隊、腰鼓、吹奏樂、秧歌、舞蹈、客家山歌、川劇、手工藝、建筑、雕刻。其中劉家龍隊從2000年2月至今已先后舉行八屆水龍節(jié)及火龍節(jié)，節(jié)間雞公車迎親隊、腰鼓隊、秧歌隊均參加表演，客家藝術(shù)團也在節(jié)間表演相關(guān)節(jié)目。此外金錢板僅李明清老師尚在表演；連蕭雖有會表演者，但因缺乏創(chuàng)新而表演減少；獅子隊雖于2003年組隊卻因少于演出，以至于我們調(diào)查中，受訪者都不知道還有獅子隊表演；繪畫方面僅畫家李聲鴻、段平忠活動突出。

現(xiàn)在活動較頻繁的文化藝術(shù)團體主要有：

劉家龍燈隊，主要由客家劉姓家族成員組成，每年定期從事水龍、火龍節(jié)表演。

老年大學藝術(shù)團，團長李明清（也是老年大學校長），分老年組（現(xiàn)有團員90余人）和中年組（現(xiàn)有團員40人左右），表演雞公車迎親隊、秧歌、腰鼓、連蕭等。

客家藝術(shù)團，團長林洪鎰，由原客家演出隊演化而來，現(xiàn)有1、2兩個團，1團有團員35人，2團有團員32人，主要表演客家山歌、話劇、舞蹈、腰鼓等節(jié)目，曾參加廣州客家文化藝術(shù)節(jié)并獲得金獎。

洛帶中學、雙槐中學、洛帶小學也有客家演出隊，表演腰鼓、秧歌之類。

洛帶客家川劇團，團長黃文銀，主要在雙槐茶館等處表演川劇。

柏楊村二組邱少榮吹奏樂隊及一林姓吹奏樂隊是洛帶較有影響力的吹奏樂隊，但凡鎮(zhèn)內(nèi)婚喪嫁娶便應邀演出，營造氛圍。

2003年政府出資組建了14人的獅子隊（2個獅子），巫盈洪任隊長，但近年極少表演，只是應客戶邀請演出。

此外還有一些民間工藝仍在艱難的延續(xù)生存，如草鞋編制。鎮(zhèn)內(nèi)數(shù)獅子村8組黃樹清太婆最有資歷，8歲開始學打草鞋，前幾年黃婆婆在字庫廣場開了草鞋店，但因近年身體狀況已不再從業(yè)。現(xiàn)在為保留這一手工藝，政府出資在五鳳廣場旁開了個小店，請巫銀芳、曾代清兩位太婆打草鞋。

二、洛帶新加入的文化藝術(shù)群體

隨著洛帶旅游的發(fā)展有部分外地藝術(shù)家加入到洛帶的建設中來，他們的參與形式分個人行為和企業(yè)集團行為兩種。如新西南陶瓷廠帶領(lǐng)著為其產(chǎn)業(yè)出謀劃策的藝術(shù)家群體入駐洛帶，建立了陶瓷主題會館；同時四川音樂學院美術(shù)學院、四川師范大學設計藝術(shù)學院等相繼把這里作為其教學實習基地；2002年，四川省攝影家協(xié)會在鎮(zhèn)內(nèi)建立“客家文化創(chuàng)作基地”；國際標榜美容美發(fā)學院落戶洛帶；此外還有眾多專業(yè)攝影家、業(yè)余攝影愛好者、美術(shù)家、音樂家等以個人或組隊（團）的形式前來洛帶寫生、采風，這些都是洛帶藝術(shù)發(fā)展的新興力量。

三、博物館及文物、文化保護

洛帶有湖廣會館、廣東會館、江西會館及川北會館四大會館屬于省級文物保護單位，以其獨特的明清古建筑為特色，融雕刻、繪畫、建筑于一體，會館內(nèi)也不同程度地展示了客家的民俗和文化傳統(tǒng)，富有濃厚的客家文化色彩，一年當中也有各類文藝表演舉行，吸引了前來古鎮(zhèn)的游客。洛帶客家博物館成立于2003年3月，為全國惟一綜合性客家博物館。集中展示了客家人入川、安居、創(chuàng)業(yè)的歷程及成就，反映出客家人堅忍不拔的品質(zhì)和勤勞奮進的精神。龍泉區(qū)博物館位于川北會館內(nèi)，陳列著龍泉驛區(qū)出土的歷代銅器、陶器、鐵器、石刻、陶俑、鐵幣及燃燈寺部份文物。

洛帶客家公園保留了民國時期建筑，也是客家茶文化的縮影，其中的女茶社是客家女性社交活動獨特之處的見證，現(xiàn)為古鎮(zhèn)居民及游客休閑之處。燃燈寺有著悠久的歷史，也是洛帶宗教活動的主要場所，屬十方叢林古剎。

巫氏大夫第是客家人巫氏家族的祖屋，是洛帶鎮(zhèn)建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。巫氏入川后第二代傳人巫作江始建其于乾隆末至嘉慶初，因巫作江曾被清廷誥贈為“奉直大夫”，故名“大夫第”。建筑格局至今保留了歷史上的原來面貌，現(xiàn)在開放供游客休閑、娛樂。

此外洛帶客家民居群落作為西部客家民居建筑藝術(shù)實物是可資利用的客家生活歷史活字典，建筑的從構(gòu)造、材料、使用功能等方面都再現(xiàn)了客家居民的文化觀念及民俗風情，在洛帶旅游中它們可以扮演遠比古鎮(zhèn)更為重要的角色。

四、洛帶文化藝術(shù)群體的生存現(xiàn)狀

洛帶會館現(xiàn)采用商業(yè)性招租的方式，均作為娛樂、休閑場所，集參觀和消費功能于一體，主要項目有：棋牌餐飲、參觀展示、文藝表演、工藝品買賣、字畫交易、照相服務及其它行業(yè)，由商家自負盈虧。洛帶客家博物館及龍泉區(qū)博物館主要提供參觀展覽，附帶旅游地圖、書籍銷售，每年門票收入高至10萬元左右，低至幾萬元，博物館的維持主要靠財政撥款，且隨著文化發(fā)展的趨勢，博物館下一步即將全面免費開放。

洛帶旅游具有招牌性質(zhì)的藝術(shù)活動——劉家龍燈，其從業(yè)人員為劉氏家族的成員，兼具農(nóng)民和舞龍表演者雙重身份，青壯男女是舞龍的中堅力量，因年青力壯可以表演各種復雜動作，但他們平時大多外出打工，表演時請假趕回。鎮(zhèn)政府給每位表演者每表演一天20元人民幣的報酬。近年因前后表演時間過長，表演者常面臨向工作單位請假難的問題。以水龍節(jié)為例，水龍節(jié)一般持續(xù)2個月3個月，而其間每周只有周末兩天表演，每位返鄉(xiāng)表演者一月收入僅160元左右不說，還要在此期間多次請假和辦理工作交接，而稍遠一點的就更是無法回來。

古鎮(zhèn)平時活動較頻繁的藝術(shù)團體莫過于鎮(zhèn)老年大學和鎮(zhèn)客家藝術(shù)團。老年大學現(xiàn)有學員90人左右，另有中年學員40人左右，他們均自己出資購買服裝及道具參加演出。客家藝術(shù)團現(xiàn)有團員共計67人，其中2團多為在龍泉或洛帶工作或經(jīng)商的人員。以上所有人員演出一律一天20元一人，好在多數(shù)人員為離退休人員，參加活動主要在娛樂，平時有人邀請便自發(fā)湊齊二三十人表演，仍按一天20元一人收取酬勞?？图宜囆g(shù)團團長林洪鎰老師說，團里演出一方面經(jīng)常由于演員有事不得不取消原定節(jié)目，另一方面由于人員身體狀況及基本功等因素不得不放棄高難度復雜的表演，從而降低節(jié)目的觀賞性。

而作為民間手工藝的發(fā)展就更加艱難了。洛帶傳統(tǒng)手工藝較有特色的數(shù)雞公車、草鞋、豬頭帽、刺繡及繡花鞋墊。雞公車經(jīng)過策劃編入節(jié)慶表演的迎親隊伍中，主要由老年大學表演。豬頭帽已經(jīng)退出洛帶鎮(zhèn)。刺繡僅在五鳳樓廣場旁有一家女紅講習所。繡花鞋墊，只是偶爾在小攤點有出售。草鞋編織，全鎮(zhèn)上下僅兩位太婆尚在從事。巫銀芳婆婆現(xiàn)年77歲，曾代清婆婆現(xiàn)年74歲，兩位太婆因年事已高現(xiàn)在每人每天只能編2雙草鞋，他們的草鞋定價在15元～20元之間，同時也編織如首飾盒、圍棋盒之類，游客對于他們的產(chǎn)品是觀者多買者少。旅游旺季每人能收入600元～700元左右，淡季只能收入200元～300元左右。

在新興進入洛帶的藝術(shù)家群體里面，我們發(fā)現(xiàn)由于有了企業(yè)市場化的運作，藝術(shù)家甚至可以放棄自己原來的工作而投入藝術(shù)創(chuàng)作。如在新西南陶瓷藝術(shù)廠，其經(jīng)營思路是：以商養(yǎng)藝。藝術(shù)家主要從事產(chǎn)品設計，按產(chǎn)品計件付酬，企業(yè)給了藝術(shù)家一定的自由創(chuàng)作發(fā)揮的空間，同時又有激勵藝術(shù)家創(chuàng)作的體制，用市場來調(diào)節(jié)企業(yè)和藝術(shù)家的關(guān)系，藝術(shù)家有很大的熱情投入到創(chuàng)作中來。

五、洛帶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路

總體上來講隨著洛帶旅游產(chǎn)業(yè)的帶動，洛帶的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有了良好的開端，在政府的幫助下核心層已經(jīng)產(chǎn)生影響，外圍層和相關(guān)層的產(chǎn)業(yè)也有所起步。主要表現(xiàn)為：1.古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)核心層形成了以文藝表演、文物及文化保護、博物館、群眾文化服務為主的基本格局，古鎮(zhèn)利用各類節(jié)慶（包括古鎮(zhèn)自己的水龍節(jié)、火龍節(jié)等）組織有固定的演出服務等。2.景區(qū)文化服務方面古鎮(zhèn)也建立了基本的服務設施和管理、服務機構(gòu)（如洛帶文化服務中心、博物館字畫拍賣等），且正在積極開發(fā)相關(guān)服務項目。3.相關(guān)層主要體現(xiàn)在工藝品的銷售上，古鎮(zhèn)銷售各類工藝品的店鋪已分布在上、下街各街段，幾乎在各旅游點都有。

在已有的成績上古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)自身尚有急待調(diào)整規(guī)劃的地方。其一，洛帶的文化產(chǎn)業(yè)就核心層、外圍層和相關(guān)層產(chǎn)業(yè)比例來說發(fā)展不平衡，核心層占主要、外圍層其次，相關(guān)層作為旅游消費的具有持久意義的產(chǎn)業(yè)發(fā)展少。其二，洛帶文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展方式上缺乏長遠規(guī)劃，如文藝表演行業(yè)的舞龍、雞公車迎親隊不可能長期靠政府財政補貼來維持現(xiàn)狀，這既不利于民間藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新也無形中給政府增加了負擔。其三，洛帶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有待與文化研究結(jié)合，特別是利用現(xiàn)有的藝術(shù)資源與有影響力的藝術(shù)研究者合作，建立互利互盈的雙向合作關(guān)系。第四，洛帶文化產(chǎn)業(yè)應更加注重向客家文化個性化方向發(fā)展，切忌照搬模仿，小到每一件旅游紀念品的開發(fā)銷售，大到整個古鎮(zhèn)文化風格都應體現(xiàn)客家特色。

此外，洛帶文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須在認真分析自身產(chǎn)業(yè)特點，挖掘優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，開發(fā)潛力產(chǎn)業(yè)的基礎上建立洛帶藝術(shù)與客家文化良性互動關(guān)系，特別是促成洛帶文化藝術(shù)與旅游業(yè)有機互動，確保產(chǎn)業(yè)連環(huán)發(fā)展，以團體的力量凸現(xiàn)客家文化特色，吸引消費。

對此，洛帶鎮(zhèn)政府已經(jīng)對未來的發(fā)展做了一些初步規(guī)劃，如鎮(zhèn)政府2006年就曾計劃將傳統(tǒng)作坊將重現(xiàn)洛帶古鎮(zhèn)；2007年啟動古鎮(zhèn)二期整治工程準備打造酒吧一條街，啟動客家民居建設；2008年決定未來3年～5年內(nèi)建設一個以“道教博物館”為核心的十大文博藝術(shù)珍品建筑集群，2008年9月11日，總投資2 0億元的“中國博城·洛帶文博旅游產(chǎn)業(yè)示范區(qū)項目” 已經(jīng)在洛帶正式簽定協(xié)儀，這是個好的開端。