詩意的飲酒

“酒仙”李白有詩：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

酒，伴隨著中國上下五千年的文明歷史，是沉淀在中國文化長河中的一條支流。我們的先人將“飲酒”從街頭巷尾引領到了一個及其高雅的層次，成為聞名遐邇的“酒文化”。有人說：酒乃天地之間尤物。雖也進入肚腹，卻不能充饑，不能解渴，只作用于人的心神。人世間有了酒，人類的生活便豐富多彩了，人類的歷史便斑斕多姿了，茫茫塵寰便增添許多有趣的風景，短短人生便增添許多悠長的滋味。

的確如此，細細想來，一部中國文學史，幾乎頁頁都浸透著酒香。

劉伶豪飲杜康酒，醉酒三年不醒，不知是酒選擇了劉伶，還是劉伶選擇了酒。由此，“杜康造酒劉伶醉”便成了千古佳話。

飲酒，就要飲得痛快，飲出豪情！

作為“竹林七賢”之首的嵇康對酒情有獨鐘，“濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”，多么令人羨慕！聽著知音的高山流水，時而輕咂一口醇酒，該醒則醒，該醉就醉，別無他求！陶淵明“性嗜酒”，在酒中品出了“真味”。他寫自己“造飲輒醉，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”的醉眼朦朧，也寫自己“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”的優雅閑適，他將酒的味道品到了中國文人的一個新的高度。余光中贊李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐！”但李白也會酒入愁腸，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，放達如此，竟也要借酒消愁。

“何以解憂？唯有杜康！”飲酒是為了忘卻心中的煩惱，掩飾內心的孤獨，但他們卻又不甘于沉湎于此，不愿消極躲避現實。他們心中有信念，有抱負，有“廊廟才”，但苦于世道的黑暗，“千里馬”遇不上“伯樂”。所以他們既無奈又無助，胸中空有一番大智慧，卻無處施展，那就索性在“琴棋書畫詩酒花”中詩意的生活吧，就索性“一生酒興詩情”吧！慨然一嘆，遺響千古。

飲酒，就要飲得漂亮，飲出情調！

“貴妃醉酒”美的讓人心動。據記載，唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”多美！

“湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花瓣枕著……”多美！曹雪芹為我們描繪了讓人眼前一亮的史湘云，當大伙兒來推她時，她口內猶作睡語說酒令“直飲到梅梢月上，醉扶歸……”多美！被酒熏得微紅的臉蛋兒和芍藥花相映成趣，是一種漫不經心的和諧，寫滿詩情畫意。她的醉酒沒有一點兒失態，我們也聞不到一絲惱人的酒氣，卻嗅到陣陣花香。其實，真正比花香、真正感動我們的是湘云詩意的生活態度啊！

近年來，酒在我們的生活中更是扮演了及其重要的角色。“酒文化”一詞也時常被提及，人們似乎認為凡是有酒的地方都存在著“酒文化”。其實不然，如今的酒桌上，推杯換盞，是只有酒而無文化的。同席共飲，也只是喝酒而已，“應酬”一詞足以反映“酒文化”的淡去。杯盤間再沒了書卷氣和文化味，而下酒物也只有雞鴨魚肉、生猛海鮮，不再有美麗的詩句。我們失去的豈止是“酒文化”？還有那份詩意的生活態度……

在一個陽光明媚的午后，我愿手提著一壺醇酒，于山花爛漫處自斟自飲。看蜂飛蝶舞，聽泉水叮咚，消受無邊的落日余暉，聆聽心靈塵埃的起伏。直至月亮爬上樹梢，靜謐的夜晚悄悄降臨……