從“三吏”、“三別”看杜甫的憂國憂民思想

摘要：杜甫的偉大就在于他把自己的痛苦和幸福與社會、時代、人類密切聯系起來，身處逆境時不顧自己，關心他人，表現出熾熱的憂國憂民的思想感情，因此世代以來為人們所敬仰。我們可以通過杜甫的詩歌看到他的憂國憂民思想，而在眾多詩歌中，“三吏”、“三別”更是充滿了深沉的憂國憂民思想，反映了人民的苦難。

關鍵詞：杜甫 憂國 憂民

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】E 【文章編號】1002-2139（2009）-03-0084-01

杜甫寫作“三吏”、“三別”是在乾元二年，即公元759 年，當時 “安史之亂”已經爆發五年，神州大地已經是“萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹”的戰亂恐怖景象。杜甫正是在這兵荒馬亂之際離開華州去洛陽。他一路上耳聞目睹了人民所遭受的種種苦難，到處是紊亂與不安。在經過新安、石壕、潼關等地時，更是看到了“老翁”、“中男”、“新娘”等人的愁眉苦臉、悲泣哀嘆，他們在官吏的殘暴驅使下，忍受極大痛苦和悲傷，但卻無處申訴。這一切給了他強烈的震動，激起他內心深廣的憂憤。

一、憂國

當杜甫看到中原一帶兵事不息，人民顛沛流離飽受戰亂之苦，渴望能早日平定叛亂，恢復生產和社會穩定時，他心中的憂國之情被激起，十分擔心國家安危，因此，當國家的利益和人民的利益發生沖突時，杜甫不得不鼓勵人們去從軍，為國而戰，堅守自己的國土。

正如作者在《新安吏》中寫道：

莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。

我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。

就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

另外在《新婚別》中，杜甫贊揚新婚之婦深明大義，而且更把詩中的新娘寫成鼓勵愛人去參軍，離別時說：“勿為新婚念，努力事戌行。”作者認為雖然新婚時刻固然可貴，但是當國家需要的時候，應當不要顧念個人的歡樂，這可見杜甫偉大的愛國之情。“正由于熱愛祖國，杜甫一方面對人民所受兵役的痛苦表示無限同情，一方面又不得不含著眼淚勸勉人民忍受這些痛苦去承擔兵役，效命疆場。”[1] 而且《垂老別》中的老戰士子孫陣亡殆盡，老妻又缺衣少食，自己卻憤然投軍，詩人塑造了一個正直豁達大度，又富有愛國心的老翁形象。詩人這種清醒的現實主義態度，使得“三吏”、 “三別”不再是一味地反戰、控訴，而是有控訴也有維護，有哀憫也有贊頌。作者認為只要為國而戰就是值得稱贊的，這也可以體現出杜甫的憂國之情所在。

由于戰爭持續不斷，大量年輕力壯的生產者都被征調到戰場上為國效力，但是，戰爭使國家的經濟生產力陷于崩潰的狀態。在“三吏”、“三別”中，不少的詩句都可以反映出杜甫的憂國之情，如《垂老別》中“萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹”，杜甫通過對嗚咽的河水，抽泣的青山，岡巒上的峰火，曠野上積尸的描寫，沉痛地反映出國家的衰敗，顯示內心的無比凄涼。《無家別》中“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”，寫戰亂后鄉村的荒涼凄慘景象，通過對戰亂時期一個村莊的典型描寫，概括出整個中州大地上叛軍所過的悲慘景象。

二、憂民

杜甫不但借 “三吏”、“三別”將他的憂國之情揮灑得淋漓盡致，更充分地道出了他對人民的深切同情及對人民過著悲苦生活的痛惜之情。

公元758年，為平息安史之亂，朝廷急于為前線補充兵力，便向各處征集壯丁，甚至連少年，垂暮的老人，及婦人也不放過，以致鬧得雞犬不寧。杜甫到處都遇到官吏們在征兵拉夫，吏卒們不分晝夜在喧呼嚷叫，婦孺老幼在啼哭傾訴，此時此刻，詩人的心和人民跳動在一起。他心痛人民被唐王朝那種雜亂無章的兵役制度所壓迫。《新安吏》中因“縣小更無丁”可征，只得“次選中男行”來充數。杜甫借這兩句簡單的詩就把他心中擔憂人民，心疼人民之情表露無遺。而且，在《石壕吏》中一家三兄弟，已經有兩人戰死，役吏又來抓丁，面對此情此景，家中的老翁唯有出逃， 役吏于是便將老嫗強拉充丁。

除了上戰場的戰士過著痛苦的生活之外，戰士們的家屬同樣也過著牽掛親人、想念親人的凄涼、無奈生活。“三別”深刻地諷刺了造成這悲慘離別的社會現實和黑暗政治，也是對朝廷中昏君庸臣的辛辣諷刺。詩中明指天、地，暗喻朝廷，嘲諷實施殘暴兵役制度的朝廷是不講情理，不顧人民死活的昏庸政府。《新婚別》中寫道：“嫁女與征夫，不如棄路旁。”《新婚別》全詩猶如新娘與新郎離別前的泣別詞，字字血、聲聲淚地控訴了唐王朝大量征兵給人民造成的苦難，新郎“暮婚晨告別”去應役，使新娘子“沉痛迫中腸”。《石壕吏》中“老嫗力雖衰，請從吏夜歸”，老嫗為了救下老伴和媳婦，不顧年邁力衰，寧愿犧牲自己，請求差役帶上她連夜“急應河陽役”。結果，官吏不顧她的哭訴把她帶走。這一家人凄慘至此， 顯示出民不聊生至極。《無家別》中寫道：“永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。”《無家別》里描寫一個剛從戰場上回來的士兵，面對早已蕩然無存的家，當他再次被征召應役時，自然也就無家可別了，全詩展現出一幅恐怖凄涼的戰亂時鄉村圖景。總之，“這幾章詩里，有暴露，也有鼓舞，是詩人熱愛祖國人民的思想感情的高度統一。”[2]

“杜甫憂國，卻不能因此而泯滅良知，回避眼前的事實；他憂民，卻又不能因此背棄唐王朝的根本利益，因此只能在尖銳的矛盾中尋找折中的途徑。”[3]不少的評論家認為杜甫在寫這六首詩時，情感是矛盾的，既鼓勵人民上戰場，又擔心人民遭受傷痛。筆者覺得杜甫正是借著這六首詩去反映他內心的終極思想----既憂國又憂民。他就是希望天下太平、國泰民安。杜甫最迫切的愿望就是希望為百姓帶來深重苦難的戰爭盡快停止，百姓真正可以生活在安穩、和平的年代，所以鼓勵人民為了安穩的生活、國家的順利發展可以勇敢地進行斗爭。正是這種看似矛盾的感情反而更能體現杜甫的憂國憂民之情，這種情才更為深沉、難得、可貴！

參考文獻:

[1]蕭滌非：《杜甫研究》，第199頁，齊魯書社，1980年版。

[2]付庚生、付光：《杜甫論集》，第261頁，黑龍江人民出版社，1986年版。

[3]章培恒、駱玉明：《中國文學史》，第113頁，復旦大學出版社，2004版。