小議哈姆雷特“戀母情結(jié)”

摘要：戀母情結(jié)，又稱“俄狄浦斯情結(jié)”，是弗洛伊德“人格發(fā)展”理論的重要內(nèi)容，哈姆雷特的延宕曾被弗洛伊德著名弟子歐·瓊斯分析為“戀母情結(jié)”的體現(xiàn)，克勞迪斯殺死國王實際上實現(xiàn)了哈姆雷特的愿望，而向克勞迪斯復(fù)仇就等于自我毀滅。本文試就瓊斯的觀點做一些思考。

關(guān)鍵詞：哈姆雷特 戀母情結(jié)

作者簡介：崔銀春，1979年生，河南南陽人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院08級比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士

【中圖分類號】B823 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】E 【文章編號】1002-2139（2009）-03-0054-01

在近代西方，“情結(jié)”就是一種“潛意識的復(fù)合體”。這一詞的提出者為精神分析理論的創(chuàng)始人弗洛伊德。弗洛伊德用“性欲壓抑說”解釋情結(jié)問題。他認(rèn)為，被壓抑的性欲的潛力在無意識中沒有被減弱，而是得到了加強，類似的情況多了，就形成了“情結(jié)”。“戀母情結(jié)” 也即“俄狄浦斯情結(jié)”，是弗洛伊德根據(jù)古希臘悲劇俄狄浦斯王殺父娶母的故事而創(chuàng)造的術(shù)語。他認(rèn)為人類都有戀母仇父心理，這是永恒的、絕對的。對于男孩，渴望母親已經(jīng)到了排斥父親的程度。對于女孩，常常迷戀父親到了與母親相爭的地步。哈姆雷特應(yīng)該為父親報仇，可他遲遲難于行動，瓊斯認(rèn)為延宕的原因是哈姆雷特有很嚴(yán)重的戀母情結(jié)。瓊斯的看法有一定道理。從哈姆雷特的話語和行動中能夠感受到這樣的情結(jié)。

“想不到居然會有這種事情！剛死了兩個月，不，兩個月還不滿！這樣好的一個國王，比起當(dāng)前這個來，簡直是天神和丑怪；這樣愛我的母親，甚至于不愿讓天風(fēng)吹疼了她的臉。天地呀！我必須記著嗎？嘿，他會偎依在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促進了食欲一般；可是，只有一個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個月以前，她哭得像個淚人似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子現(xiàn)在還沒有破舊，她就，她就——上帝啊！一頭沒有理性的畜生也要悲傷的長久一些——她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟，可是他一點都不像我的父親，正像赫刺克勒斯一樣。只有一個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，你就嫁人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進了亂倫的衾被！那不是好事，也不會有好結(jié)果；可是碎了吧，我的心，因為我必須噤住我的嘴！”(《哈姆雷特》第一幕第二場)

“我不能禁止您不再讓那驕淫的僭王引誘您和他同床，讓他擰您的臉，叫您做他的小耗子；我也不能禁止您因為他給了您一兩個惡臭的吻，或是用他萬惡的手指撫摩您的頸項……”(《哈姆雷特》第三幕四場)

從這段利箭般的文字中，我們似乎感到了王子心中那炙手可熱的怒火，王后對丈夫的不貞引起了兒子的憤慨。這種反應(yīng)不像是一個兒子對母親出嫁的反應(yīng)，倒像是發(fā)現(xiàn)戀人背叛自己的反應(yīng)。這種憤慨里隱藏著哈姆雷特對她母親的依戀，而他對母親的辱罵，冷嘲熱諷是他戀母的曲折表達(dá)。父親死了，他的戀母本能得到了很好的滿足，可是偏偏他母親嫁給了他的叔叔。鬼魂的出現(xiàn)，他明白了父親被殺的真相。因而他痛恨叔叔，這種痛恨伴隨著一個犯罪者對他的成功的同道者的妒恨。于是他安排“戲中戲”來觀察叔叔的反應(yīng)。結(jié)果克勞迪斯心理防線崩潰，去教堂懺悔自己的罪孽。懺悔之際，哈姆雷特恰巧走到了他的背后，這是哈姆雷特最方便的報仇機會，然而他把劍拔出來又插了回去。在痛恨中他說出了這樣的理由：報仇要徹底，不能便宜了他，要在作惡行徑的時候再殺他。“現(xiàn)在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這時候結(jié)束他的性命，那么天國的路是為他開放著的，這樣還算復(fù)仇嗎？……”哈姆雷特猶豫了，他為自己的猶豫找了個很好的借口。瓊斯認(rèn)為哈姆雷特殺死他叔叔就是殺死他自己，他叔叔的做法是他內(nèi)心戀母的一種替代。所以我們在劇本中看到了一個延宕的王子形象。

然而，霍爾奈認(rèn)為，俄狄浦斯斯情結(jié)描述的不是生物學(xué)現(xiàn)象，而是孩子們對外部環(huán)境刺激的反應(yīng)。霍爾奈的解釋導(dǎo)致一項有益的發(fā)現(xiàn)，“即人早期的整個人際關(guān)系以不可低估的程度塑造了人的性格。”父母關(guān)系對一個人的成長無疑是重要的，但這并不能說明完全是“戀母情結(jié)”。父母關(guān)系會對藝術(shù)家創(chuàng)作產(chǎn)生多種多樣的作用，但它決不只具有這種單純的性意義。瓊斯對哈姆雷特的解釋就存在著這方面的毛病。瓊斯從戀母情結(jié)的觀念出發(fā)，斷定哈姆雷特潛意識中有除父的愿望。瓊斯認(rèn)為哈姆雷特對母親改嫁的反應(yīng)“好像過了頭”，由這種“反常行為”，他推斷在哈姆雷特的潛意識中存在著.‘戀母情結(jié)”，這種分析沒有看到，哈姆雷特對母親大發(fā)脾氣、痛斥母親裹讀了父親亡靈所包含的社會和道德意義。哈姆雷特對待母親改嫁的反應(yīng)，感到那是對先王的感情上的襲讀，是亂倫，是道德的沉淪。正是這種道德感，王子在舞臺上一露面就展示了他的痛苦的內(nèi)心。他始終對引誘母親墮落的叔父抱著敵對情緒，對母后也是一肚子的不滿和怨恨。因而在分析哈姆雷特的“戀母情結(jié)”之外，還應(yīng)該想到它所包含的道德倫理。

此外，王子在哀悼父親的同時又以狂熱的激情去追求他鐘愛的女人，他一面在嚴(yán)厲地指責(zé)母親的改嫁是喪失人性、與畜生無異，而另一方面自己卻在服孝期何與奧菲莉婭調(diào)情獻(xiàn)媚，談情說愛。他一邊痛苦得幾乎想自殺，把人世間的一切看成“多么可厭、陳腐、乏味而無聊，是一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的蕎草”，一邊又在花前月下，對奧菲莉婭大獻(xiàn)殷勤，沉溺于她的美貌和溫柔之中。如果僅僅是具有戀母情結(jié)，他還能去追求他鐘愛的女人？這樣的行為不能不使我對瓊斯的解釋再次產(chǎn)生疑問。

總之，瓊斯的解釋把一切都?xì)w之于性，認(rèn)為性是人物復(fù)雜行為隱秘的最終原因。在這方面，榮格不同意單純用性欲來解釋無意識的基本特性，他認(rèn)為性并不是人的唯一需要，人的精神需要比飲食男女更加重要。榮格的這些看法要公允得多。這對我們思考瓊斯的觀點是很有益處的。

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