“以美育代宗教”新說

作者簡介：郭艷冰，性別：女，民族：漢，1976年生，籍貫：山東淄博，職稱：中學一級教師，現就讀于首都師范大學美術學院攻讀美術教育專業教育碩士學位。

【中圖分類號】B916 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-03-0009-01

在新課程改革的過程中，作為一名工作在一線的普通高中美術教師我不由想到了近一個世紀之前蔡元培先生曾經發出過的“以美育代宗教”的呼吁。在今天的教育背景之下重提這一命題有著太多的耐人尋味的意義。

在1917年載于《新青年》雜志中的文章《以美育代宗教》中，蔡先生針對當時的一些言論與現象注①指出用信仰基督教或者尊崇孔教來改變國民素質與習慣是沒有依據的，又指出宗教的三個作用即“智識、意志、情感”，智識用來解釋人們當時不能解釋的種種問題，今天已經被科學解決；意志其實就是道德教育作用，被今天的社會學、倫理學、心理學等學科代替；情感即美育，治宗教中的一些形象因素，即我們今天所謂的宗教藝術，而隨著時代的發展藝術逐漸脫離了宗教，美育也已經獨立出來了，所以宗教原來的作用已經有了改變，有了科學，我們有了正確的知識，有了倫理學，我們會建立自己的道德觀，但是唯有情感作用還依舊存在，而美育也是同樣具有情感教育作用的，所以我們完全可以用美育來代替宗教。這是我所理解的蔡先生的最基本的意思，我猜想或許蔡先生已經意識到了美育在一個人的人生中的重要作用，也或許蔡先生想用另一種方式轉變國人的觀念進而轉變民族的命運，因為先生明確指出美育的作用“足以破人我之見，去利害得失之計較”，美育是無功利的教育，是可以破除偏見的。

當初蔡先生的初衷如果是針對學校的話，我想應該是希望美育科目能夠成為各學校的必修課，教授給普通大眾以美術的普通知識，而并不是將美育單獨出來設立專門的院系培養專業人才（當然先生所謂的“美育”絕不僅僅只指美術），因為要想以美育代宗教肯定是要面對更廣泛的人群，專業的藝術工作者畢竟只是少數，以美育代宗教只在這一小部分人中實施肯定是不夠的，并且既然是專業的從業人員肯定不存在“代宗教”這樣的目的。既然如此蔡先生所說的美育肯定也不僅僅是指藝術技能，因為這里的美育既然與宗教并提肯定是指訴諸于人的心靈的，所以我在這里把蔡先生的美育理解為除了藝術技能外還有對藝術的理解與感悟能力，拿到現在來通俗地說并不是讓大家通過學習做藝術家，而是讓大家學會欣賞和感悟藝術作品，提高審美能力，進而提高個人的總體素養，使人的心靈即使離開宗教也不會荒蕪，也使美育取代原來只有宗教才能完成的使命。藝術作品從來不是獨立存在的，每一個時代的藝術品都是有機的融于特定時代的，與政治、經濟、社會習尚、哲學發展密切相關，具體到藝術的創作又會與創作者個體的各個方面有關。如果這樣理解的話，這不正是今天我們正在推行的素質教育嗎？但是今天我們想做的卓有成效僅僅用“美育代宗教”還不足以表達我們這個時代的需要，因為我們的問題已經不僅僅是宗教問題了，我們需要的是擴寬學生的思維、培養具有創新能力的下一代，同時還要加深對社會、對歷史、對文化的了解通過對各民族優秀文化的了解而客觀的看待本民族文化，繼承和發揚本民族文化的優良傳統，美術是其中的一部分。

明確了今天我們的教育目的，再重新來解讀或者說思考一下蔡先生的命題吧！當然今天以美育代“宗教”已經沒有必要了，但是看看我們的高中生面臨的學業負擔，這難道不是另一種宗教嗎？一種新的以“高考”為最高信仰的宗教。這種宗教需要有更好的方法去實施，這或許也是本次課程改革的目的之一吧！讓我也試著用蔡先生的手法來解讀一下美育在今天學校中的作用吧！

第一、美育可以開拓思維。根據新的課程標準，有條件的普通高中也可以開設技法類的選修課，藝術創作對人的思維有著很強的鍛煉作用，藝術的思維要求的是一種更開放的思維。教師可以通過引導學生表現自己感興趣的題材來引發和鍛煉他們的思維。如果想將自己的想法用視覺化的形象表現出來又要盡量的與眾不同有新意，就必然要求多思考、多創新，由此必然會激發學生的思維。比如如果給學生題目“用繪畫的形式表現你生活中的親人和朋友”，學生必然會在選題、構圖、色彩運用甚至材質的運用上進行思考，這個思考的過程就會鍛煉他們的思維能力。

第二、美育可以增長知識。普通高中美術鑒賞課的主要內容是美術作品，美術作品是人類文化的物化形態，有機的融合在人類歷史和文明的發展中，所以學習欣賞美術作品從一定程度上就是了解人類文化、增長知識。比如通過對我國三代至秦漢青銅器造型與紋飾的欣賞就可以了解那一段時間我們民族的理念與信仰的發展與變化，通過對歐洲繪畫的演變的了解也可以了解歐洲文化的興衰、經濟的發展變化。

第三、美育可以愉悅心靈，正如蔡元培先生所言美育是無功利的，在藝術面前人們可以陶醉、可以忘我、可以使自己的心靈得到釋放。在普通高中學業負擔較重的情況下規范美術課堂無疑是素質教育的一個重要體現。

第三、美育可以使學生客觀的認識本民族文化，一個民族之所以能夠存在、能夠持續不斷的發展就必須有自己的文化，喪失了文化傳統的民族是不能稱之為民族的，我們中華民族有悠久的歷史、創造了自己獨特輝煌的文化傳統，值得自豪。在外來文化泛濫的今天，讓學生了解本民族的優秀文化傳統并與其他民族文化進行對比，可以使學生客觀地對待我們的民族文化。

如果說教育的作用是使人成為“人”。那么美育的作用是使人成為更完善的人，在完美人格的塑造中美育至關重要。這應該也正是素質教育的追求吧！從這個意義上說素質教育的核心理念與美育的核心理念不正是不謀而合嗎？與多年前蔡元培先生的倡導不也是異曲同工嗎？是該用美育代替今天的“宗教”了。

注① 當時有人認為只有放棄儒教改信基督教才能夠使國民該掉一些不良思想與習俗，中國才能像歐洲信仰基督教國家一樣發達，另有一些人認為孔教師我們的國教無論如何也不能丟，而且還應加強