終結“套話作文”凸現“三大關注”

“套話作文”是近年來高考閱卷專家、學者提出的一個新名詞。在2007年高考作文閱卷中，浙江省的閱卷專家、學者主張把那些寫文化類的作文歸結為“套話作文”。參加2007年浙江高考作文閱卷的孫如明老師在自己寫的一篇體會文章中寫道：“這種‘套話作文’有這樣三個特點：第一，題材總是選用歷史文化（文學）名人及其文章中的名言名句；第二，文章結構用三段左右的歷史文化名人的事跡或詩文為作文主體，再加上一個開頭和一個結尾（有人把這稱為‘穿靴戴帽三段論’，即‘添頭，加尾，主體三段論’）；第三，作文的主題總是局限在一個淺顯的平面上而不做深入開拓。材料熟爛、結構模式化和主題平面化構成了‘套話作文’的三要素。”

這類“套話作文”，曾經一度風行，獲得廣泛好評。但后來發現，這類作文很容易“宿構”、照搬照套，缺少學生心靈的感受，也很難抒寫學生個體生命的感悟，更沒有對生活的真切體悟，也就談不上真情實感。它與《普通高中語文課程標準》中“表達與交流”部分的要求背道而馳。新課標要求學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，“以負責任的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神”，“在生活和學習中多方面積累素材，多想多寫，做到有感而發”等。因此，學生寫作時應該“我手寫我心”，突出文章“道”的核心本質，呈現文章“文質彬彬”的特征。

縱觀近年來高考作文，命題形式也大有變化，各地的高考作文題精彩紛呈，各具特色，受到了大多數人的肯定， 作文的主題也更具有指向性，不斷彰顯學生個體情感的抒寫和寫作的人文特點。如2007年遼寧高考作文以“我能”為話題，天津高考作文以“有句話常掛嘴邊”為題，江蘇高考作文以“懷想天空”為題等；2008年安徽高考作文“帶著感動出發”，浙江高考作文以“觸摸都市”或“感受鄉村”為題，上海高考作文以“他們”為題等。高考作文的命題也在不斷引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，促進人的全面發展。

近幾年，高考滿分作文已經不再是那種言必稱屈宋李杜的文章，回歸生活、生命、性靈的文章受到重視。這應該是高考作文閱卷重拳出擊終結“套話作文”的結果，這也給語文教師指導學生寫作指明了方向，學生的寫作日益朝著“真實、自由、個性”的精神內核進發。《普通高中語文課程標準》指出：“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”其實，這就是要引導學生寫作返璞歸真。學生在備考過程中，寫作內容應該凸現“三大關注”：

一、關注生活：回歸寫作的情感真實

生活是寫作的源泉。因此，深入生活、感受生活才是學生寫作的“活水源頭”。“來自生活的感受，確切地說，應該是作者在生活中的獨特的‘知覺’，它是啟發作者思考、誘發寫作行為的起因，也可以說是客體與主體溝通、社會生活與作者心靈趨向統一的開端。”我們生活在一個色彩斑斕的世界里，身邊總有赤橙黃綠青藍紫的生活。只要學生用心去觀察，寫作的素材隨時可以信手拈來，寫作時就少了些假話、空話、大話、套話；個人的情感也自然注入到寫作的過程中去，言之有物，情感真切。如作家楊絳的散文《老王》，作者敘述了與一位人力車夫的交往，寫底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。文章前一部分介紹“運動”前與車夫老王的交往，交代了老王的基本情況，老王是個“單干戶”、光棍、又瞎了一只眼，住在“荒僻的小胡同”里等；后一部分寫作者在“運動”中受迫害，而老王仍照顧他們，特別是老王病重期間，還上門把雞蛋和香油送給作者，表現出忠厚善良的品格。這樣作者順勢寫出“我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，作者作為知識分子，道德觀起了作用，流露出對人間的苦難總是充滿同情與悲憫。

又如2007年高考山東卷滿分作文《母親手中的稻草繩》。考生用一根“稻草繩”作為寫作主線，這也是母親生活的主線。文章先寫生活中的母親用“那雙敏捷而勤快的手將稻草一根一根地編成草繩”；接著寫到“我”為病中的母親買喜愛吃的菜，而老伯手中的草繩使我想起母親編織的身影，“單薄的身體倚在門前”；再寫到“我”就是母親手中的草繩，拓寬了寫作內容，文章主題也得到升華。考生如果沒有對生活的感受，哪有情感的真實再現呢？文章也自然流露了“我”對母親真摯而深沉的愛和感謝，“母親——草——繩”也成了“我”永不褪色的記憶。

生活中，我們要善于觀察、善于發現，用深情的筆去寫人間的真、善、美。正如俄國作家車爾尼雪夫斯基所說“美是生活”。散文作家劉家科也說：“在生活中有很多有價值可寫的事情，特別是基層百姓的生活，細細挖掘，會發現豐富的內涵和強烈的文學性。”

二、關注社會：回歸寫作的個體體驗

社會是萬花筒，現象千姿百態，內容包羅萬象，這些便是寫作的素材。曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”學生積極參與社會實踐，體驗生活，就會有個人的感受和思考，既是個體體驗，那么寫作時就更有真情實感，也不會“為情造文”；個人也會對社會負有責任感、時代感和對民族負有使命感，也不會敷衍塞責。寫作脫離社會，容易無病呻吟，言之無物，不但缺乏現實性，還容易犯社會常識性的錯誤。

近年來，部分省市高考作文命題也不斷引導學生走向社會，體驗生活，關心大眾。如2007年廣東高考作文以“傳遞”為話題，全國卷二高考作文的“幫助”話題等；2008年全國卷一高考作文與“抗震救災”的有關話題，江西高考作文以“2007年洞庭湖鼠災”為背景自由命題，遼寧高考作文“青少年社會公德與自我個性”的有關話題，上海高考作文以“他們”為題等。學生只有不斷地深入社會，在體驗的同時，才會有對社會的了解，才會承擔起社會的責任，才會有寫作的個性化，也才會對真實的社會生存狀況以及個人感受作出正確的情感態度和價值觀的判斷。如2008年上海高考滿分作文《他們》，考生對農民工子女的生活進行了觀察，字里行間流露出考生的社會責任感，文章結尾還寫出了農民工子女的變化：“他們，終將會成為我們。”考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。

社會，是我們寫作素材的加工廠。用你的雙眼觀察社會，用你的形體感觸社會，親歷便是體驗，寫作便會有“道”有“物”。魯迅也講：“作者寫出創作來，對于其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。”引導學生到社會中去，參與社會實踐，這是新課改的呼喚，更是學生寫作的回歸。

三、關注人生：回歸寫作的生命理解

人生和寫作關系密切，寫作的過程是一種人生追求的過程。寫作是記錄人生的過程，也就是關注人的生存狀況、心靈世界和對生命的理解。我們要在寫作的過程中，充分體現對人生的理解，尤其是對生命的理解，不斷完善自我人格，提升自我精神境界。如作家史鐵生殘疾后，精神狀態極不好，后來常去地壇，尋找“活法”，而古老的地壇啟迪了他“活下去”，并找到了生命的“出路”——寫作。在《我與地壇》一文中，他回答了生命哲學的基本問題：我為什么要活？怎樣活？我為誰而活？關注人生，是回歸寫作的生命理解。

高考作文命題也有在思考人生這方面來引導學生寫作的。如2007年四川高考作文以“一步與一生”為話題，湖南高考作文以“詩意的生活”為題等。考生要寫好這類文章，要善于化抽象為具象，用身邊的故事或寓言來闡釋深邃的哲理。如2007年四川高考滿分作文《一步與一生》，考生把人生比喻兩扇門，從正反兩面來論述“一步與一生”的關系，最后歸結到自己對人生的追尋：“我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！”文章內容既豐富，觀點明確，又有自己的人生思索，讀來令人尋味。又如2008年福建高考滿分作文《一蓑煙草任江平》，考生借莊子的故事和寓言來闡釋人生境界——淡泊，考生對莊子的人生境界有較深刻的感悟，我們在品讀語言文字的同時，也可明白人生淡泊的哲理，加深自己對人生的認識和生命的理解。

人生如書，一本寫不完的深沉而厚重的書，為我們寫作提供了豐富的素材，寫作的過程也是生命理解的過程。作家余華在《兄弟》后記里寫道：“寫作就是這樣的奇妙，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人生一模一樣。”我們對生命的理解越深刻，寫作的路子也會越寬廣。

學生在寫作備考過程中，要去關注生活、關注社會、關注人生，要對人的生活狀態、生命質量、心靈世界，自然和社會狀況有清楚的認識，這樣寫作才不會成無源之水。

參考文獻：

1.孫如明《“套話作文”的終結和寫實之風的回歸——2007浙江高考作文閱卷心得》，《中學生·高中作文版》2008.2。

2.《普通高中語文課程標準》（實驗），人民教育出版社2003年4月第1版。

3.周姬昌主編《寫作學高級教程》，武漢大學出版社1989年4月第1版。

4.《與會作家談創作》，http://ent.sina.com.cn/x/2007-12-28/02 281854114. shtml。

5.《2007年高考零分作文片斷節選》，http://learning.sohu.com/ 20070615/ n250584147.shtml。

（作者單位：杭州市椒江區洪家中學）