三位一體促閱讀

在新一輪課程改革不斷深入的大背景中，在重視以人為本、體現(xiàn)學(xué)生的主體性的形勢下，教學(xué)的有效性被提到了前所未有的高度。而作為語文教學(xué)半壁江山的閱讀教學(xué)自然也“水漲船高”。

可是，反觀我們的語文教學(xué)現(xiàn)狀，低效甚至無效的閱讀教學(xué)還經(jīng)常出現(xiàn)在課堂中。比如，教學(xué)目標(biāo)的不固定，常常因?yàn)榕砸菪背龅木识鸭榷ǖ哪繕?biāo)拋到了九霄云外；又如，忽視文本，有些教師只把文本作為一個引子，不引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)容、寫法和語言，就讓學(xué)生討論人生觀、價值觀這些深層次的問題；再如，有些教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，可是既沒有主持人，也沒有記錄人，許多學(xué)生不是在那里發(fā)言、討論，而是在那里討論娛樂界的八卦新聞。更有甚者，不種好語文學(xué)科自己的“一畝三分地”，卻去耕耘諸如思想品德、歷史、政治、地理甚至生物等學(xué)科的“地”。如此等等，不一而足。可以根據(jù)這些現(xiàn)狀總結(jié)出這樣幾句話：教學(xué)目標(biāo)虛化，教學(xué)內(nèi)容泛化，教學(xué)作用弱化，教學(xué)活動非語文化。這些都是閱讀教學(xué)無效性的表征。

那么，何謂閱讀教學(xué)有效性呢？

“閱讀教學(xué)有效性”中的“有效”，就是有效果、有效率和有效益。“有效果”是指教學(xué)結(jié)果中與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)相符的部分的評價；“有效率”是指師生雙方時間和精力的投入與實(shí)際教學(xué)效果的比率，或看作有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間的比率；“有效益”是指教學(xué)活動的收益、教學(xué)活動價值的實(shí)現(xiàn)，即是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會和個人教育需求是否吻合以及吻合程度的評價。新課程提倡的“有效果”就是要注重學(xué)生的多方面和諧發(fā)展；“有效率”就是要講究節(jié)奏，節(jié)約時間，杜絕“少、慢、差、費(fèi)”等現(xiàn)象的出現(xiàn)；“有效益”就是既要關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，把學(xué)生的眼前發(fā)展與未來發(fā)展結(jié)合起來。

怎樣才能提高閱讀教學(xué)的有效性呢？

提高閱讀教學(xué)的有效性，關(guān)鍵在教師。新課改、新課標(biāo)、新教材要求教師在解讀文本上要深刻透徹、匠心獨(dú)運(yùn)，要轉(zhuǎn)換自己的角色，更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高閱讀教學(xué)的有效性。

一、指導(dǎo)學(xué)生有效地“閱讀”

閱讀教學(xué)，讀字當(dāng)頭，“閱”也是“讀”。 俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“讀書百遍，其義自見。”張?zhí)锶粝壬舱f：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”可見讀書對于閱讀教學(xué)的重要。

閱讀教學(xué)最重要的載體是一篇篇文質(zhì)兼美的課文，它承載著多方面功能，這是語文教育最重要的資源。教師在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘這一資源的價值意義，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中去理解文章的內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)層次。對于詩歌和美文，則不僅要朗讀，更要“涵泳”。漢語里面那種輕重緩急的節(jié)奏感，那種和諧悅耳的韻律感，那些詞匯美、句式美等，非“涵泳”則不能理解。

對不同文體，閱讀的要求也不同。小說、散文等對詞語材料、修辭方式的選用比較廣泛，句式靈活，結(jié)構(gòu)自由。這類作品更適宜朗讀。在朗讀時，語速或快或慢，語調(diào)或高或低，感情或柔婉，或激越，都要隨著字里行間的情感變化而變化。詩歌的語言集中凝練，具有鮮明的韻律和節(jié)奏，優(yōu)美的詩歌還具有濃濃的抒情意味。如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”，訴說了歷代戰(zhàn)禍給老百姓帶來的深重災(zāi)難，也表現(xiàn)了作者對勞動人民疾苦的同情。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，更是道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。詩歌一般都要求背誦，在背誦時，要抓住其韻律與節(jié)奏的特點(diǎn)，這樣才能更好地了解詩歌“志之所言”的目的。

二、指導(dǎo)學(xué)生有效地“思考”

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《 論語·為政》）大文豪蘇軾也說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”（《送章惇秀才失解西歸》）閱讀是思考的前提，思考是閱讀的深化。沒有“閱讀”的“思考”，是胡思亂想；沒有“思考”的“閱讀”，是“有口無心”。

1. 走近作者，知人論世

“知人論世”是說要讀懂別人的作品，就應(yīng)該了解作者的身份、思想、經(jīng)歷、家世以及作者所處的時代、社會環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景。

任何文學(xué)作品都是作者依據(jù)自己的思想和生活創(chuàng)作出來的。所以，我們“頌其詩，讀其書”，領(lǐng)其要旨，真正讀懂，就必須采用“知人論世”的方法”。①即便是同一時代的作家，他們都有著各自不同的遭遇、思想歷程和藝術(shù)道路，他們的作品也就有不同的思想和藝術(shù)特點(diǎn)。就是同一個作家，一生的創(chuàng)作也會隨著年齡、境遇的不同而發(fā)展變化。同是李煜，為什么前期多是些風(fēng)情綺麗、婉轉(zhuǎn)纏綿之作，而后期作品卻沉郁凄愴呢？這也要從他的經(jīng)歷中尋找答案。前期，他是一國之君，整日沉湎于犬馬聲色，作品自然“花間”色彩濃厚。后期，他是別人的階下囚，念及國仇家恨，詩作自然幽怨凄然。難怪王國維要說“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”（《人間詞話》）了。這真是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”（清朝沈雄《古今詞話》）。

教學(xué)時讓學(xué)生了解與該作品有關(guān)的作者經(jīng)歷、思想及時代背景、寫作意圖等，學(xué)生才能更好地把握作品的思路，領(lǐng)會作者的感情。否則，分析作品僅限于就事論事，就作品分析作品，就很難深刻認(rèn)識這一作品的特點(diǎn)，很難走進(jìn)作者的情感世界，體會其喜怒哀樂。

2．走進(jìn)文本，披文入情

劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”（《文心雕龍·知音》）教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時就要披文入情。

優(yōu)秀作品無不包含著鮮明的個性化情感，而作者的愿望、志趣、情感、精神、思想等一切內(nèi)心活動，都會或多或少、或隱或顯地通過文字表現(xiàn)出來。不必說《詩經(jīng)》，也不必說《離騷》，單看被稱為史傳之經(jīng)的《史記》，不也浸透了司馬遷的憤懣與怨懟之情嗎？至于后來的唐詩、宋詞、元曲、明清小說，凡流傳不朽的作品，無不寄托著作者或感傷時事、或憤世嫉俗、或去國懷鄉(xiāng)、或悲天憫人、或壯懷激烈、或鞭撻時政等情懷。我們閱讀欣賞就要通過咀嚼語言去思考作品中詞句的字面含義和深層含義，深刻體驗(yàn)、全面把握作者的內(nèi)在情感。比如辛棄疾的《水龍吟·楚天千里清秋》，作者把自己的“登臨意”藏在下片的四個典故和一個問句中，抒發(fā)自己空有一腔報國熱情，卻既得不到朝廷的賞識重用，又得不到別人的同情慰藉，只能年華虛擲，“把欄桿拍遍”。再如汪曾祺的《胡同文化》末尾“再見吧，胡同”一句，包含的情感非常復(fù)雜。其中既有對胡同文化在時代大潮沖擊下的衰敗和沒落的認(rèn)同，也有懷舊、傷感和留戀，令人玩味。

3．走出文本，鑒賞評價

學(xué)生深入文本，了解文本的知識，那還不夠。有些專家認(rèn)為“認(rèn)讀、理解、鑒賞是閱讀的三個層次”②，要我說，還應(yīng)加上“評價”這第四個層次。只有從文本中走出來，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人與事、情與景加以對比、分析，才能達(dá)到真正意義上的閱讀，也才可以進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的有效性。

學(xué)生走出文本，走進(jìn)生活，才會發(fā)現(xiàn)生活的美與丑、榮與恥。把課堂教學(xué)引向生活，體現(xiàn)了生活中處處有語文。這樣的閱讀教學(xué)提高了學(xué)生的思想認(rèn)識，起到了自我教育的功效，也培養(yǎng)了學(xué)生高尚的品質(zhì)和積極、樂觀、堅強(qiáng)的人生觀，也才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“三維目標(biāo)”，尤其是“情感、態(tài)度和價值觀”的目標(biāo)。

三、指導(dǎo)學(xué)生有效地“表達(dá)”

閱讀教學(xué)中我們常常會遇到這樣的情況：心里已經(jīng)領(lǐng)會了，可是一旦說出來，卻不是自己所想要表達(dá)的意思。這就提醒我們，要把“讀”和“說”、“寫”結(jié)合起來，更準(zhǔn)確地說，就是把“聽說讀寫”有機(jī)結(jié)合起來，這樣才能形成合力，深刻透徹、準(zhǔn)確有效地理解文本。專家明確指出：“閱讀教學(xué)還需培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，即寫作能力和說話能力。” ③高中語文課標(biāo)也在“必修課程”的“課程目標(biāo)”中明確提出：“能用普通話流暢地朗讀課文，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。”要鼓勵學(xué)生在熟讀文本、理解文本主旨的基礎(chǔ)上，表達(dá)自己讀后的見解與感想，鼓勵答案的多樣性。要解放學(xué)生的思維，讓學(xué)生知道表達(dá)同一理解可以有不同的語言形式，這樣能有效地提高學(xué)生的閱讀能力。

以往閱讀教學(xué)效率低，不僅表現(xiàn)在學(xué)生閱讀能力不強(qiáng)上，還表現(xiàn)在讀寫分離、只讀不寫上。閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生讀中悟?qū)懀x中學(xué)寫。這樣做既能提高閱讀理解能力，又能提高寫作能力，而寫作能力的提高反過來又能推動閱讀能力的增強(qiáng)，倘若形成良性循環(huán)就能大大加強(qiáng)閱讀教學(xué)的有效性。

教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時候，“閱讀”、“思考”、“表達(dá)”不是互不干涉、單兵作戰(zhàn)，而是三位一體，聯(lián)合作戰(zhàn)的。提高閱讀教學(xué)的有效性，就是要積極引導(dǎo)學(xué)生有效地“閱讀”、“思考”、“表達(dá)”，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和對文本的獨(dú)特理解，充分發(fā)揮學(xué)生群體的智慧，讓他們在積極地合作、探究、體驗(yàn)中完成文本的解讀、遷移、拓展，完成基本技能的訓(xùn)練，完成語感的培養(yǎng)，完成思想的熏陶和情感的陶冶。這樣的閱讀教學(xué)，才是我們矢志不渝的追求！

注釋：

①熊立《語文教學(xué)與“知人論世”》，四川教育學(xué)院學(xué)報，2003（6）。

②③張中原、徐林祥主編《語文課程與教學(xué)論新編》，江蘇教育出版社2007年版。

（作者單位：通州高級中學(xué)）