為什么需要更多的視角？

不同價(jià)值的碰撞是孕育創(chuàng)造還是導(dǎo)致死亡取決于這個(gè)過程中相關(guān)的人們之間的溝通與理解——這個(gè)道理是扎多以他在三江源的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們的?；蛘哒f，是扎多這些年來對(duì)一種獨(dú)特的精神和使命的堅(jiān)持逐漸啟發(fā)了我。

今天，大開發(fā)正在迅速改變著西部的面貌，西部面臨著空前的機(jī)遇。然而，如果你僅僅是西部的過客，就很難體會(huì)到這一巨變的主要承受者之一——少數(shù)民族社區(qū)面臨的尤為復(fù)雜、矛盾、兩難、困惑的處境。這不應(yīng)僅僅被視為現(xiàn)代化過程中的一些痛苦與代價(jià)，因?yàn)樵谝粋€(gè)歷史過程中，各方參與方式的不同很可能決定該過程的最終成敗。

我們看到了某些經(jīng)濟(jì)開發(fā)者感覺良好：公路與通訊工程、新生活方式和資本的擴(kuò)展，正在使落后的邊遠(yuǎn)地區(qū)現(xiàn)代化。但是令人遺憾的是：這種“啟蒙”有時(shí)做得太過分：它迫使人們用市場(chǎng)價(jià)值衡量一切、調(diào)整一切、“鏟平”一切。它實(shí)際上是要我們相信：只要“硬”的變量(如GDP)上去了，其他問題都不是問題，都會(huì)迎刃而解。

我們也看到環(huán)境保護(hù)者憂患的意識(shí)：他們推動(dòng)確立了西部開發(fā)“以生態(tài)為中心”的原則和國(guó)家的生態(tài)保護(hù)工程。但是令人遺憾的是：在一些地方，西部地區(qū)生態(tài)價(jià)值的升值不僅沒有與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化傳統(tǒng)和生計(jì)相結(jié)合，反而因種種原因變成貶損后者、排斥后者的一個(gè)推手!而生態(tài)系統(tǒng)遠(yuǎn)未在工程式的切割手術(shù)后康復(fù)。

我們還看到傳統(tǒng)文化和社區(qū)捍衛(wèi)者的洞見他們的研究證明少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的生態(tài)合理性在許多情況下高于“現(xiàn)代模式”；他們最早指出“只見物不見人”的機(jī)械現(xiàn)代化理念是怎樣偏離人的幸福、社會(huì)的和諧、生態(tài)的完整。但是令人遺憾的是：對(duì)傳統(tǒng)的珍愛又難免使人不愿意正視現(xiàn)實(shí)的改變(如“年輕人的變心”難以逆轉(zhuǎn))，以致在“現(xiàn)代化”面前陷入“被動(dòng)屈從或無望抗拒”的兩難之中。

總之，我們看到了太多不同價(jià)值、不同利益、不同角度問的碰撞，這可能是今日西部地區(qū)最突出的態(tài)勢(shì)。重要的是：這些碰撞將產(chǎn)生怎樣的結(jié)果?是萬馬齊喑——出現(xiàn)一個(gè)只有“資本圈地”、“先污染、再治理”的百年老戲重演?還是百花齊放——讓現(xiàn)代的和傳統(tǒng)的精華在這片文化多樣性的沃土上結(jié)合成新的發(fā)展模式?更重要的問題是怎樣使這種不可避免的碰撞產(chǎn)生良性的、建設(shè)性的結(jié)果而不是相反?我想，這才是扎多思考的層次和境界，也是他志愿而獨(dú)特的使命之緣由。恕我直言，這是一個(gè)我們本應(yīng)早就想到的問題和責(zé)任。

在扎多這里，“溝通”體現(xiàn)著一種不凡的精神氣質(zhì)：不卑不亢、百折不撓、沒有傲慢偏見、沒有妄自菲薄。在扎多這里，“溝通”被用于耐心地保護(hù)社區(qū)在變化過程中的主動(dòng)性和漸進(jìn)性：一方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)并指出過于簡(jiǎn)單的、不考慮社區(qū)承受能力和準(zhǔn)備程度的現(xiàn)代化工程很可能事與愿違(如公路和摩托車對(duì)社區(qū)的瓦解)，我認(rèn)為這對(duì)決策者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是一個(gè)特別重要的啟示；另一方面從強(qiáng)化自身出發(fā)。鍛煉社區(qū)文化對(duì)外界變化的適應(yīng)性、特別是鼓勵(lì)社區(qū)百姓“提高與外面打交道的能力”，使之最終“在交流中找到適合自己的發(fā)展路子”。這樣，“扎多的溝通”不僅意味著促進(jìn)理解，它還小心呵護(hù)和培育著一種尊重多樣性的環(huán)境(生境)，而這正是一切創(chuàng)新之母、新希望之源、和諧的條件，這一點(diǎn)，我想，恐怕也正是我們這個(gè)欲以嶄新面貌立足于世界民族之林的大國(guó)特別需要的。

扎多做的事并不起眼，但世界上許多真正偉大的事業(yè)也是這樣。他具備我們這里的許多人本應(yīng)具備卻(不知何故)并不具備的智慧、胸懷和使命感。

沒有擔(dān)憂和痛苦，就沒有愛的深沉。誰沒有感到過無奈和尷尬，誰就不知道一種真正的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。