武夷文化的縮影

【摘 要】下梅古村落是武夷山豐厚文化土壤中孕育出的一朵絢爛奇葩，歷盡百年滄桑，風骨不倒，每一塊鮮活生動的磚雕都仿佛歷史的老膠片；帶領我們一起見證康乾盛世的文化發展歷程。

【關鍵詞】下梅；古民居；磚雕

Abstract: Mei ancient village under wuyishan are abundant in soil culture bred of a splendid Wonderful， experienced a century of vicissitudes and strength of characterWill not be brought down， each one alive seems the brick-old film， Culture and Sport to lead us to witness the culture of peace and prosperity do the course of development.

Key words: xia mei Ancient Residences Brick

引言：

當代著名學者蔡尚思寓論于詩：“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷。”武夷山自古就是文化圣地，除了朱熹、宋慈兩位膾炙人口的先賢，北宋著名詞家柳永，南宋著名學者胡安國、胡宏、胡寅、胡憲父子，抗金名將吳芥、吳林、劉子羽等都誕生在這里，這一系列熟悉的名字都讓武夷史書璀璨奪目。

而要想去品味著史書，真正去體會武夷文化的內涵，就不能不走進培養了這些歷史典范人物的廣大而深厚的土地。

一、武夷山的歷史沿革

五代閩永隆三年（941），劃建陽縣西北地置溫嶺鎮，南唐保大九年（951）為崇安場，宋淳化五年（994）升為縣，歷屬建寧軍、建寧府、建寧路、建寧府、建安道，1933年曾設蘇維埃政府，1949年5月9日解放，歷屬建甌專區（建陽專區）、南平專區、南平地區，1989年8月21日撤銷崇安縣，設立縣級武夷山市。武夷山市地處福建省北部，屬中亞熱帶地區。境內東、西、北部群山環抱，峰巒疊嶂，中南部較平坦，為山地丘陵區。市區海拔210米。地貌層次分明，呈梯狀分布。地勢由西北向東南傾斜，最高處黃崗山海拔2158米，在我國大陸稱為“華東屋脊”，最低處興田鎮，海拔165米(河床標高海拔160米)。最高與最低點高度差1993米，地勢高低相差之大，為全省之最。聞名中外的武夷山風景名勝區及武夷山自然保護區主要部分位于境內，使武夷山市自然條件具備諸多特異性。得天獨厚的自然條件也造就了培育文化思想的深厚土壤，其中下梅古民居村落就是武夷文化的經典縮影。

二、下梅村的概況

武夷山梅溪河畔，有一個被譽為“武夷文化第一村”的古村落——下梅村。

她距武夷山市區東南12公里，屬武夷鎮管轄。下梅村是以明清建筑為基礎，融祠堂文化、宗教文化、紅色文化以及明清雕刻藝術為一體的村落。她歷史悠久，人文薈萃，文化積淀豐厚，明清風格的古建筑分列于長900余米的人工運河——當溪兩旁。其中的古街、古井、古碼頭、古民居、古集市，加上古風淳樸的民情風俗，構成了典型的南方水鄉風格。具有很高的考古、文化觀賞和旅游開發的價值。

據說下梅村是康乾盛世時保存下來的建筑居住模式，其古街、古井、古碼頭、古建筑、古集市這些“藏在深閨人未識”的東西，如今都被現代人追求懷舊的時尚觸角從“歷史的冰箱”中發掘了出來，寂寞了多年的古遺址如今都變得門庭如鬧市、一夜之間走俏了起來。古村占地面積為220141平方米，建筑面積為124802平方米。全村現有人口2000多人，村民500多戶，現尚存完好的民居有鄒氏祠堂、西水別業、鄒氏大夫第、施政堂、陳氏儒學正堂、鄒宅閨秀樓、方氏參軍第、程氏隱士居等民居近40幢，還有鎮國廟、天一井等古建筑。

三、典型明清建筑的特征概述

下梅村眾多古民居中保存最好的一座應該是鄒氏家祠—— 位于下梅村北街，為清代建筑，因屋主曾獲朝廷誥封“中憲大夫”而得名。青石鋪設而成的宅第大門口地面，兩旁的拴馬石和旗桿石仍保存完好。迎面的大門面壁全部采用磚雕裝飾，題材豐富，形象逼真而栩栩如生，極富生活氣息。既有濃烈的裝飾意味，又隱喻著向往生活康泰、富足的美好愿望。磚雕手法以浮雕和透雕相結合，層次分明，構圖得體。兩側廂房的隔窗均飾以木雕，分別雕刻有蝙蝠、花卉、幾何圖形等，這些雕刻內容的選材都是中國傳統裝飾圖案中應用最多最廣泛的，從一定程度上也可以看出當時“上流社會”生活中傳達出的渴望富貴世代相傳、永世昌隆的期待。

整個屋宇被烘托得富麗堂皇。屋內的雀替也都用木雕裝飾，柱子都有燙金字掛抱聯。每個天井均有一高一矮兩個石花架。屋 后有觀花賞月的花園“小樊川”，屬江南園林造型，有“鏡月”臺、金魚池、對弈臺、石花架等。園內植有羅漢松，嵌式窗鑲以雙面鏤花磚雕，通過借景給人以“隔墻花影動，疑是玉人來”的美學感受。整個建筑寬敞明亮，無不顯示其主人的富有與顯赫地位。2000年被列為福建省文物保護單位。

初到下梅村，首先映入眼簾的是沿當溪排列兩側的古街，既有江南水鄉的幽美，又是具有當地的特色的景觀。拱橋、板橋將南北兩側商鋪的廊橋貫通，數百米的沿溪廊橋上都鋪設了美人靠。忙碌一天的村民收工后，坐在廊凳上休憩、品茶、談天、說唱，孩童們打鬧嬉戲，溪邊不時有村婦洗濯、淘米，閑養的雞鴨家畜，悠閑地走在人群中……這種仿佛時間停滯了的生活節奏，讓多少疲憊了身心的“城里人”找回了最初的恬靜。這溪邊的廊道成了村民公共交往的空間。

下梅民居建筑結構主要以磚木為主，石體砌成的墻基，柱礎以木為主，利用挑梁減柱，擴大屋宇建筑空間，并且由于武夷山地處亞熱帶，氣候潮濕炎熱，這種挑高的建筑結構有利于空氣流通，既使在悶熱的夏季，也陰涼舒適。

屋內一般為二廳三進或三廳四進，東閣西廂，書屋樓臺一應俱全。結合精巧的閨樓、書閣、花園、經堂、廂房是下梅古民居的重要組成部分，形成了下梅民居的獨特風格。為了采光、集雨、通風，各民居都設置了四方天井，一重天井一重廳，充分體現了中國古代天人合一的哲學思想。天井下一般都擺設長條石花架，供戶主養花、賞花。

民居外部結構以高大的風火墻為主，體現了村民封閉、保安的意識。各民居的排水設施以地下涵溝為主，戶戶相連相通。民居布局錯落有致，里弄縱橫，巷道曲折，鋪以河卵石路面，古樸雅致。民居間布局錯落有致、疏密相間，巷道曲徑通幽。每座民居的大門都有精美的磚雕裝飾，多以歷史人物、民間風物、神話傳說為題材。圖案講究精雕細刻，人物造型生動，環境描繪自然，融人物、花鳥、山水、器皿為一體。磚雕書法氣韻飛動，筆法蒼勁古樸，展示出豐厚的文化內涵，具有獨特的藝術風格和富貴豪華的神韻。這些磚雕中的藝術精品，當首推鄒氏家祠、鄒氏大夫第里的“小樊川”、“參軍第門樓”、“西水別業”、“隱士居”、“方氏參軍”等古宅的門樓。

古民居的窗，以透花窗格為主，四扇、六扇、八扇隔扇門窗均以斜欞、平行欞的幾何圖案和吉祥物、動植物及人物圖案為主題。在欞條處理上，有的直線與曲線結合，剛柔相間，有的幾何紋與自然紋相結合，疏密相間。窗格圖案的變化也是多種多樣，而且木雕技藝精湛，取得了驚人的藝術效果。一些古宅的柱礎、石基和石花架上的石雕圖案，也是豐富多彩，雕刻精美。

當溪旁有兩口井，分別叫乾井和坤井。乾坤二井開挖于宋代，井水清澈見底，今天仍然能夠飲用。據說乾坤二井是武夷先人依下梅村落布局，遵陰陽五行原理，合八卦意象，挖掘而成，為邑人祭祀之場所，也可供飲水之需。

乾井，位于鄒氏家詞旁，取乾卦之意，象征陽；凡家祠祭祖日，必須飲乾井之水，以增后人飲水思源之意。坤井，位于伯師社旁，取坤卦之意，象征陰；凡邑人每逢春秋兩社祭，必飲坤井之水，以祁風調雨順。

“山環水抱聚寶盆，青龍白虎遙山橫。財源廣進流不去，鄉關肘里雞犬聞。”這是一首描寫下梅村風水意象的詩。自白巖崗俯瞰下梅，從四面八方向下梅延伸的九座山岡似九條蛟龍，同時潛首下梅村盆地，堪稱“鐘靈毓秀”之地。此地亦真如堪輿家所測，日照時間長，有穿村而過的當溪，整個村莊蘊藏著“山氣剛，川氣柔”的風水意象。

下梅古村，就是這樣一個村落，只有走近她，你才能讀懂她；只有走近她，你便會發現她具有朱熹、柳永的某些品質，你會發現積淀已久的武夷文化氣質早已經遍及這里的每一個角落……

參考文獻

[1] 方留章，黃勝科 主編.武夷山市志.中國統計出版社， 1994.

作者簡介

周世輝（1978－），男，漢族，助教，學士，主要研究方向：環境藝術設計