淺談高中階段如何進行語文閱讀教學

【摘 要】學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標，而語文閱讀教學對于培養學生的創造性思維能力具有獨特的優勢，本文就語文閱讀教學中存在的誤區及如何進行語文閱讀教學，培養學生創造性的思維能力進行了一些探討。

【關鍵詞】語文閱讀；誤區；閱讀教學模式；創造性思維

閱讀是人類獲得知識和信息，吸取精神養料，提高生存與發展能力的重要途徑。在我們的日常生活中，閱讀已經成為不可或缺的生命內容，人們常常把閱讀看作打開知識寶庫大門、通往人類精神世界的一把鑰匙。這都充分說明了閱讀的重要性，而高中語文教學其中關鍵的一項就是閱讀教學，關系到能否培養學生正確理解語言文字的能力與習慣，也關系到學生的語文能力的高低、語文功能的發揮程度和語文教學的成敗。因此，閱讀教學在高中語文教學中占有十分重要的地位。

一、高中語文閱讀教學中存在的誤區

語文“新課標”的“閱讀教學建議”第四條中扼要闡述了如何“逐步培養學生探究性和創造性閱讀能力”的新課題，其目標主要是想通過多角度、有創意的閱讀來“拓展思維空間”和“提高閱讀質量”。但目前，高中語文閱讀教學存在較多誤區。

1. 忽視、輕視學生的主體性地位

一直以來，高中語文教師上課滿堂灌，講的太多，讓學生思考的太少，即使閱讀課也是如此。由于沒有擺正教師、學生和文本之間的關系，教師完全主宰著學生和文本。師生之間是一種控制與被控制、不平等的關系，沒有真正的對話，有的也是在教師的牽引下，往往是為了迎合老師的、言不由衷的答問，學生缺乏獨立思考和獨特感受。

2. 以程序式分析代替學生的富于個體獨特品格的認知過程

在高中語文閱讀教學中，語文教師經常在學生讀過一遍教材與教材有過一面之緣后即開始講解分析，把原本生動活潑的有機的文章肢解成零碎的知識、語法、中心思想等，忽視了文章的整體性，使活潑的語文閱讀流于程式化。這種定式化的閱讀教學嚴重限制了學生的思維。長此以往，這種機械的做法扼殺了語文的生機和活力，使語文學習變得枯燥乏味，沒有了美感和心靈的愉悅。結果為敷衍了事，學生們往往依樣畫葫蘆，而放棄了讓自己感受最深的東西。

3. 拘守課文，忽視語文的具體可感性

在語文教學中，教師主導課堂，為了應對高考的要求，教師往往只強調標準答案。這樣，學生的個性和創造力被抹殺，造成一種千人同聲、萬人同言的教學局面。久而久之，課堂變成了死寂的海，只有老師的答案能激起死水中的微瀾。這種標準化答案扼殺了學生鮮活的個人情感體驗，使學生難以體會文學鑒賞的樂趣，感受不到審美的愉悅，學生也就失去了學習的原動力。

二、根據高中語文教學的實際，構建良好的語文閱讀教學模式

在清楚認識到語文閱讀教學中存在的誤區后，要采取相應的措施，建立語文閱讀教學模式。

1. 確立學生的課堂主體地位

在語文閱讀教學中，把教師是主體改變成教師是主導，突出學生的主體地位。特別強調改變學習方式，把學生從被動壓抑的狀態下解放出來，讓學生主動地在豐富多彩的語文實踐活動中獲得知識、提高能力。要求改變以教師為中心的教學方式，使語文閱讀的教學活動成為學生實踐的過程。

2. 尊重學生的情感體驗，引導學生思考

閱讀是一種個性化的行為。自讀、自悟是閱讀的基礎。因此，閱讀教學中要讓學生充分的讀，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所思考和感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，積累優美語言，享受審美情趣。教師切忌用自己的分析取代學生的閱讀時間。閱讀教學是學生、文本、教師的多邊互動、融合、提升的復雜過程，而學生主體的體驗，正是使這一過程能進入最佳狀態的重要保證。

3. 培養學生的問題意識，引導學生提問

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。教師通過參與對話，扮演引導學生進行探究性閱讀和創造性閱讀的角色。教師要引導學生進行探究性閱讀，提倡獨立思考，鼓勵自己提出問題、分析問題、解決問題，鼓勵學生發表獨特的感受、體驗和理解。

4. 培養學生的語文實踐能力，引導學生應用

語文是實踐性很強的課程，在閱讀教學中，教師要有以引導學生通過應用鞏固學習的成果。引導學生學習和體會作者遣詞造句、表情達意的方法，引導學生將閱讀與寫作結合起來，在習作中運用閱讀中學到的知識，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。

5. 培養學生的閱讀習慣，將閱讀延伸到課外

開展好學生的課外閱讀是一項神圣的使命，直接關系到學生的語文能力的高低及語文教學的成敗。因此，語文的教學不能局限在課本上的知識，既要立足課內，又要放眼于課外，讓學生通過閱讀一些與課文內容相關的文學作品，從而更加深入地理解課文內容，了解文中人物。讓學生通過課外閱讀在短時間內拓展視野、擴展知識面、促進智力發展，而且通過大量的閱讀潛移默化地在發生著文化的積淀，使學生形成一種穩定的審美傾向和價值判斷，有助于形成健全的人格。

三、語文閱讀教學重在培養學生的創造性思維

語文閱讀教學的目的是培養學生的創造性思維，這關系到語文教學的成敗。

1. 激活文字，創設形象

語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊?？屏治榈略凇端囆g原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。

2. 架設橋梁，領略內涵

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通，內涵上的感悟。

如《項脊軒志》后記部分：余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。妻子從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，丈夫的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為丈夫種下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。同學可由此展開想象，領悟其中的感情，因此，教師在語文教學中要激發學生的想像，作適當的點撥，那水下八分之七的精彩就會浮出。

3. 放飛思緒，彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

綜上所述，高中語文閱讀教學在整個語文教學活動中占據著至關重要的地位，它關系到學生創造性思維能力的培養以及語文教學成效。作為一名高中語文教師，唯有走出教學誤區，建立相應的語文閱讀教學模式，培養學生的創造性思維，才能打造新型素質人才。