貼近生活 走向社會(huì)促進(jìn)少年兒童思想品德的良好形成

偉大的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。他認(rèn)為教育必須與生活相結(jié)合，與社會(huì)同步發(fā)展。在小學(xué)生的思想品德教育中，由于他們年齡小，是非判斷標(biāo)準(zhǔn)不清，意志自制能力較弱，模仿性和可塑性共存，極易受外界有害因素的影響，這就給少年兒童的思想品德教育帶來(lái)了極大的困難。在多年的教育實(shí)踐中，我認(rèn)為運(yùn)用陶行知先生的教育思想，針對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知、情感及行為方面的特點(diǎn)，充分貼近他們的生活實(shí)際，把思想品德教育融于形式多樣的社會(huì)活動(dòng)之中，以最優(yōu)化的教育效果培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的形成。

一、多看，在看中分辨美與丑

陶行知的“生活即教育”理論其核心就是闡明學(xué)校教育必須從社會(huì)生活出發(fā)，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。生活中的真、善、美和假、丑、惡是同時(shí)存在的，在小學(xué)生的日常生活中，我們要善于捕捉學(xué)生遇到的任何一個(gè)情景、提醒他們留心觀察，再稍加點(diǎn)撥幫助他們分辨出其中的對(duì)與錯(cuò)、美與丑。當(dāng)然，我們更要盡可能地組織一系列社會(huì)活動(dòng)來(lái)豐富他們看生活的閱歷，通過(guò)鮮明突出的形象獲得什么能為，什么不能為的基本品德觀念。如在低年級(jí)階段，為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，把學(xué)生帶進(jìn)公園，首先讓他們觀賞園中美麗的花草，從中培養(yǎng)他們的愛(ài)美之心，再看園丁如何翻土、澆水、修剪，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，最后再教育他們珍惜勞動(dòng)成果，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。公園的花草要愛(ài)護(hù)，馬路邊、校園內(nèi)的一草一木都要愛(ài)護(hù)。又如為了讓學(xué)生能明辨是非，遵紀(jì)守法，對(duì)于中、高年級(jí)的學(xué)生，組織他們參觀了縣看守所。通過(guò)參觀，讓學(xué)生不但知道了犯人就是做了壞事的人，還讓他們初步明白了不能做壞事，不能當(dāng)壞人的簡(jiǎn)單道理。再如，為了使少年兒童懂得珍愛(ài)動(dòng)物，珍愛(ài)生命，我還讓每位同學(xué)飼養(yǎng)一種小動(dòng)物，或者栽種一株花草，一個(gè)月后在班級(jí)交流體會(huì)，從中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到培育生命的艱苦，從而使學(xué)生感受到自己養(yǎng)的小動(dòng)物、種一株花草是多么的不易，同時(shí)讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟到父母養(yǎng)育他們的艱辛，從而讓學(xué)生明白生命的重要，要愛(ài)惜生命。除此以外，我們還經(jīng)常組織學(xué)生外出旅游，參與社區(qū)活動(dòng)，以及觀看愛(ài)國(guó)主義影片，參觀德育基地等活動(dòng)，多渠道、全方位地向?qū)W生展示生活及社會(huì)的各個(gè)層面，讓他們?cè)诳戳擞挚粗兄饾u明辨出人世間的美與丑，受到了良好的思想品德教育。

二、多聽(tīng)，在聽(tīng)中感悟是與非

陶行知說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。少年兒童知識(shí)貧乏，不善于抽象概括，光是多看，還不能完全看出不同的生活情景中所表現(xiàn)的品德行為的本質(zhì)特征，更不能由此就形成良好的品德觀念，從而做一個(gè)真誠(chéng)善良的人。尤其是在復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，他們會(huì)更加無(wú)所適從。但每一個(gè)少年兒童都具有好學(xué)上進(jìn)、愿做好孩子的一面，對(duì)于教師和他人的評(píng)價(jià)總能樂(lè)于接受。所以，教師應(yīng)充分利用他們的這個(gè)特點(diǎn)，讓他們?cè)诙嗦?tīng)中受到教育。

為了培養(yǎng)學(xué)生能樂(lè)意聽(tīng)取別人提出的正確意見(jiàn)，可以經(jīng)常搞一些“真情告白”式的小聚會(huì)，老師在黑板上畫(huà)一棵大樹(shù)，把各人優(yōu)、缺點(diǎn)分別寫(xiě)在事先準(zhǔn)備好的“樹(shù)葉”上，讓他們先坦誠(chéng)說(shuō)出自己的優(yōu)、缺點(diǎn)，再聽(tīng)一聽(tīng)同學(xué)們和老師對(duì)他的評(píng)價(jià)，接著讓他們把優(yōu)點(diǎn)“樹(shù)葉”貼在樹(shù)枝上，把缺點(diǎn)“樹(shù)葉”貼在樹(shù)底下，最后將大家所有的優(yōu)點(diǎn)“樹(shù)葉”系上金色的彩帶，將大家所有的缺點(diǎn)“樹(shù)葉”掃進(jìn)垃圾箱。通過(guò)聽(tīng)取他人對(duì)自己的評(píng)析，使學(xué)生在肯定自身的長(zhǎng)處同時(shí)，找準(zhǔn)短處，確立追趕目標(biāo)，不斷進(jìn)步，逐漸改掉自身的缺點(diǎn)成為優(yōu)秀學(xué)生。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法紀(jì)教育時(shí)，學(xué)校經(jīng)常把民警同志請(qǐng)到學(xué)校，進(jìn)行淺顯易懂的法制講座，充分利用學(xué)生對(duì)警察叔叔敬仰的天性，使學(xué)生在聽(tīng)取那些緊扣學(xué)生思想的傾向性和針對(duì)性案例中，順利地把一些善與惡、是與非的道理灌輸進(jìn)自己的心靈，使他們切身感悟到防微杜漸和小洞不補(bǔ)、大洞吃苦的道理。例如，我們班上有個(gè)學(xué)生，看到別人的玩具、好的學(xué)習(xí)用品就想占為己有，找他談話時(shí)，他并不認(rèn)為自己的行為是偷，還說(shuō)是拿來(lái)玩的，“借”用一下，忘記還給主人了。通過(guò)聽(tīng)法制講座以后，他充分認(rèn)識(shí)這種行為能導(dǎo)致自己能走上犯罪道路，從此一改陋習(xí)，成了一名優(yōu)秀學(xué)生。

除此以外，每年清明節(jié)我們還帶領(lǐng)學(xué)生參加祭掃活動(dòng)，讓他們?cè)诹沂磕骨榜雎?tīng)先烈們的事跡介紹，從而使他們明白今天的幸福生活來(lái)之不易，必須好好珍惜的道理；另外，我們還開(kāi)展了聽(tīng)有益的故事、聽(tīng)先進(jìn)事跡報(bào)告等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我們精心選擇適合少年兒童特點(diǎn)的內(nèi)容，盡量以身邊人、身邊事為典型事例，讓學(xué)生在反復(fù)聽(tīng)中悟出生活中的是與非。

三、多做，在做中品嘗苦與樂(lè)

“教學(xué)做合一”是陶行知又一個(gè)教育思想，他說(shuō)過(guò)：“首先是先生做，在做上教，學(xué)生才可在做上學(xué)。”如果對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育也像學(xué)習(xí)文化知識(shí)那樣，傾向于死記硬背，而不善于落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，容易言行脫節(jié)，看和聽(tīng)只能使他們對(duì)道理初步的了解和感悟，所以，要想培養(yǎng)他們良好思想品德的形成，關(guān)鍵還在于讓他們多做，在做中完善自我。

口、腦、手并用是對(duì)少年兒童的進(jìn)行品德教育的立體式、綜合化的重要途徑。一方面，我們可以在學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)了某些規(guī)范、行為準(zhǔn)則后，要求他們付諸于行動(dòng)。例如《小學(xué)生守則》的教育，要逐條進(jìn)行教學(xué)，教一條落實(shí)一條；另一方面，我們也可先進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練，在學(xué)生對(duì)該行為具有習(xí)慣性舉動(dòng)之后，再引導(dǎo)他們逐步理解其實(shí)質(zhì)含義，例如愛(ài)勞動(dòng)教育。由于獨(dú)生子女大多嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，因此，培養(yǎng)學(xué)生生活自理，如：穿衣、洗漱、整理床鋪、打掃衛(wèi)生、清洗衣物等，讓他們初步具有自己的事情自己做的觀念，再組織他們參加社區(qū)勞動(dòng)，如擦洗街道護(hù)欄，到居民小區(qū)撿廢紙等，讓他們?nèi)谌肷鐣?huì)去體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和樂(lè)趣。同時(shí)，我還帶學(xué)生參觀工業(yè)園區(qū)，讓他們看到工人勞動(dòng)的辛勞，從而明白要珍惜別人的勞動(dòng)成果。我們還開(kāi)展了“讓學(xué)生當(dāng)一天家”的活動(dòng)，讓自己在家充當(dāng)父母的角色，從早晨做早餐到買(mǎi)菜做午飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生等一切家務(wù)，再調(diào)查父母一天還要做哪些工作，從而體會(huì)父母的勞累，使他們明白自己要學(xué)會(huì)幫父母做一些力所能及的事，減輕父母的負(fù)擔(dān)。除此之外，我們還開(kāi)展了折紙、捏橡皮泥、手工編織、訂鈕扣等比賽，逐步培養(yǎng)出他們正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，懂得勞動(dòng)光榮，不勞動(dòng)可恥的道理，讓學(xué)生在做的過(guò)程中品位生活的苦與樂(lè)。

多做也就是對(duì)一定行為的多次重復(fù)，我們?cè)诮M織活動(dòng)時(shí)一定要防止這種重復(fù)的單調(diào)性，要想方設(shè)法讓學(xué)生在嚴(yán)格制度、合法界限下感到辛苦的同時(shí)，得到一種愉快的情感體驗(yàn)，使他們精神上得到滿足而轉(zhuǎn)化為一種有力的強(qiáng)化因素，進(jìn)而鞏固某種行為，促進(jìn)某種良好品德的形成。

總之，我認(rèn)為少年兒童的思想品德教育不能單純地搞，也不能亂搞突擊，什么活動(dòng)月和評(píng)比競(jìng)賽之類(lèi)的形式主義是完全要不得的，我們應(yīng)該堅(jiān)持它的生活性、社會(huì)性和長(zhǎng)久性。我相信只要貼近生活，走向社會(huì)，少年兒童的良好品德最終就能良好形成。