思想品德課教學中如何引導學生主體參與教育過程

【摘 要】學習的過程是一個由主體與客體相結合的過程，所謂主題即學生。而客體則是指學習的外部因素。學生是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是通過客體來表現的。學生主體參與客體的程度是思想品德課教學能否真正走向素質教育的重要標志。

【關鍵詞】 道德認識；道德情感；知行結合

在我們著重強調素質教育的同時，學生的德育也被提到日程上來。思想品德教育亦稱德育，是全面發展教育的重要組成部分。小學生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為即知、情、意、行四個要素組成。這四個要素在小學生思想品德的形成和發展過程中，既有各自的特點，又互相滲透、互相促進、互相聯系、互相制約。而“行”是德育的關鍵，是出發點，也是歸宿。由此可見，小學思想品德課中的行為訓練是十分重要的，直接指向培養學生良好行為習慣的德育目標。能否真正讓學生把道德認識、道德情感、道德意志轉化為道德行為，并使之科學化、持久化，是教學成敗的關鍵所在。因此，必須加強道德行為的教學，以提高課堂教學的實效。

一、切身體驗感悟真情

近年來，有識之士提出“讓學生在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如同身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。

二、組織辯論 深化明理

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維、超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明，理不爭不透。”在教學過程中，教師有意創設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環境。

三、開展實踐 知行結合

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。

四、換位體驗 內化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。

（一） 準確把握教材，規范學生的道德行為

道德是在道德認識、情感、意志的支配下，在道德規范的調節下，在行動上對他人、對社會作出的反應，是衡量一個人思想覺悟高低、道德品質好壞的重要標志。在德育過程中，要重視訓練學生言行一致，對他們的行為提出嚴格的要求和進行嚴格的訓練，使他們通過實際活動認識行為的社會意義，掌握調節行為的能力，養成良好的道德行為習慣。

1．基礎性。小學階段是基礎的基礎，道德教育的目標也要充分體現其基礎性，即在小學階段對小學生進行做人的啟蒙和熏陶。教會學生做人，做個好學生、好公民，是小學德育的首要任務，也是主要目標。

2．層次性。中國教育歷來遵循循序漸進的原則，德育的內容也應具有層次性。教師應根據不同的教學目標，把握好“度”。學生道德行為的形成是一個由低到高、從簡單到復雜的長期過程，教師不能隨意提高或降低要求。

3．示范性。俗話說：榜樣的力量是無窮的，少年兒童追求上進、向往英雄、好模仿。通過讓學生收集榜樣人物的故事，把抽象的道德標準人格化，使學生在形象性和現實性的范例中獲得難忘的印象，用榜樣示范法對學生起導向和促進作用。

4．暗示性。針對思品課中的“做一做”，教師在布置時可用暗示性的指導語。例如要求學生為身邊人做一件有意義的事，“使別人因為你的幫助而感到快樂”就是暗示著這種幫助是不需要任何回報、是無條件的，從為他人服務中領略樂趣，產生愉快的情感體驗。

（二） 適當超越教材，強化學生的道德行為

1．舉一反三，遷移升華。要使學生的認識內化為自覺向故事中的人物學習的欲望，增強教學效果，促使學生把道德認識轉化為道德行為。在教學《講信用》一課，我提出這樣的要求：把別人對你或你對別人守信、失信的事編成一個小故事，講給大家，同時說說你當時的心情和現在的想法。通過自己練習講——組內試著講——全班交流講等多樣化的形式，學生領悟到：守信用就會與別人融洽相處，反之則會失去信任，促使學生把“講信用”逐步付諸于行動。

2．講評結合，規范行為。隨著科學技術的進一步發展，網絡社會離我們越來越近，網絡德育將成為思想品德教學的新亮點。網絡在給我們生活帶來極大方便的同時，也存在著負面性。在教學《相信科學，不迷信》時，運用《電腦“算命”可靠嗎？》作為拓展材料，讓學生講一講、評一評，從而更堅信科學的力量，從小抵制迷信思想觀念的侵蝕。

3．勇于創新，一鳴驚人。創新能力是一種能積極改變自己以適應環境的應變能力、創新能力。陶行知曾說：“非給學生種種機會練習道德行為不可。”我們應嘗試在思想品德課堂教學中創新，讓學生主動參與，在活動和交往中實現培養學生健全人格這一目標。

4．“冰凍三尺，非一日之寒”，教育不是一蹴而就的，學生良好的道德行為的養成需要正確的指導和反復的訓練。我們要反復抓、抓反復，同時把思想品德課的教育內容延伸到家庭、社會，構建學校、家庭、社會相結合的教育網絡，使這三方面協調起來，為現代化建設培養出一代又一代的合格人才。

我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。

著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。《品德與社會》這門課程是專門針對小學階段學生開設的德育課程，它以態度、情感和行為的改變為目的，不斷喚起學生的主體意識，使其充分發揮其主體的主觀能動性。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，調動他們探索新知的求知欲，促進學生主動參與到教學過程當中去。讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。這樣既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。