消失的部族

對(duì)于戎族，今天的人們知之甚少，這個(gè)部族只在古代的歷史文獻(xiàn)中偶爾與讀者邂逅。然而，歷史文獻(xiàn)記載的只言片語(yǔ)、考古發(fā)現(xiàn)的殘磚片瓦都無(wú)法為我們完全揭開(kāi)這個(gè)部族的神秘面紗。

戎族探源

戎，曾經(jīng)是我國(guó)西北方的一支強(qiáng)大的族群。《爾雅·釋地》載：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”對(duì)于戎族，學(xué)術(shù)界有多種不同的認(rèn)識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“戎”源于商周間的鬼方、獯鬻，周末的獫狁，后來(lái)成為狄和匈奴。第二種觀點(diǎn)是認(rèn)為“戎”源于羌族。還有的學(xué)者認(rèn)為，“戎”不是一個(gè)獨(dú)立的民族，而是中國(guó)西北古代各族的通稱，亦稱“西戎”，同“東夷”、“北狄”、“南蠻”并舉。當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為，“戎”是西周、春秋時(shí)期單獨(dú)存在并且非常強(qiáng)大的一個(gè)重要民族，因?yàn)榧坠俏摹㈢姸ξ闹杏小叭帧迸c其他諸族并稱的情況出現(xiàn)。各種說(shuō)法不一而足。可見(jiàn)這個(gè)2000多年前驍勇善戰(zhàn)的部族引發(fā)了今人多少探究與猜想。

《說(shuō)文》中，“戎”字從甲從戈，是一個(gè)手持兵器的士兵形象，在早期的青銅器銘文中已經(jīng)出現(xiàn)“戎”字。殷周時(shí)有鬼戎、西戎等；春秋時(shí)，戎分為7種，有己氏之戎、北戎、允姓之戎、伊洛之戎、犬戎、驪戎、戎蠻等；秦國(guó)西北有狄獂之戎、義渠之戎、大荔之戎等；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有山戎，各分居山谷。戎族眾多部落似乎并不統(tǒng)一，其生活方式也與中原人迥異。《左傳·襄公十四年》中記載：“我諸戎飲食、衣服，不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)。”

戎與西周的決戰(zhàn)

戎族各部落的鼎盛時(shí)期約在西周至春秋早期。西周多次對(duì)戎作戰(zhàn)，最有名的～場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是導(dǎo)致西周終結(jié)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就發(fā)生在周和戎之間。

西周到了第13個(gè)王——周幽王時(shí)氣數(shù)已盡。這個(gè)昏庸無(wú)度的周幽王，為博得褒姒一笑，不顧眾臣反對(duì)，居然點(diǎn)燃了為防御戎而修建的20余座封火臺(tái)。各地諸侯看見(jiàn)狼煙四起，便匆匆趕來(lái)救援，哪里料到這正是“封火戲諸侯”的游戲。褒姒看到慌忙趕來(lái)的眾諸侯被戲弄的窘態(tài)不禁失笑。沒(méi)想到這一笑付出的代價(jià)卻是一個(gè)王朝的終結(jié)。這個(gè)荒淫的周幽王不久就自食了苦果。周幽王十一年(即公元前771年)，被廢皇后的父親申侯與犬戎聯(lián)合，攻打周幽王，這時(shí)當(dāng)他再點(diǎn)起封火時(shí)已無(wú)人來(lái)救援了。犬戎殺掉了周幽王，虜走褒姒，周室被迫東遷。

山戎與燕、齊聯(lián)軍之戰(zhàn)

其后，戎對(duì)北方的秦、齊、魯、燕時(shí)常侵?jǐn)_。其中，山戎的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引人注目。

《史記·匈奴列傳》載：“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。”山戎，即北戎，從西東遷，其勢(shì)力范圍一直延伸到燕山南麓。山戎部族在春秋時(shí)期非常強(qiáng)大，經(jīng)常入侵燕國(guó)，成為當(dāng)時(shí)“病燕”的一大邊患。鼎盛時(shí)期還曾經(jīng)“越燕而伐齊”。《史記·匈奴傳》中記載，“是后(指平王東遷)六十有五年，而山戎越燕而伐齊，齊斄公與戰(zhàn)于齊郊。”犬戎迫使西周東遷后大概僅過(guò)了65年，山戎越過(guò)燕國(guó)攻打齊國(guó)，而齊國(guó)當(dāng)時(shí)可謂春秋各國(guó)中兵力較為強(qiáng)大的一個(gè)諸侯國(guó)了。由此可見(jiàn)，山戎當(dāng)時(shí)人強(qiáng)馬壯，敢于長(zhǎng)途跋涉以襲遠(yuǎn)。那么，山戎如何從一個(gè)具有相當(dāng)文明的部落漸漸湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中呢?這也許與一個(gè)成語(yǔ)——“老馬識(shí)途”有關(guān)。

“老馬識(shí)途”的故事發(fā)生在距今2600多年前。公元前679年，齊桓公會(huì)盟各諸侯，訂立盟約，要求共同抵御外族。當(dāng)時(shí)齊桓公為中原霸主。北方的燕國(guó)時(shí)常受到山戎的騷擾，就派使者到齊國(guó)求援。公元前663年，齊桓公親率大軍到了燕國(guó)，但山戎已退回北方。齊國(guó)和燕國(guó)的軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)追擊，一直打到山戎國(guó)(今河北遷安縣燕山一帶)，大敗山戎。山戎王密盧逃到孤竹國(guó)(今河北省盧龍縣到遼寧省朝陽(yáng)縣一帶)。齊桓公和管伸決定再去征討孤竹國(guó)。到了孤竹國(guó)附近，只見(jiàn)孤竹國(guó)的大將黃花帶著密盧的頭顱來(lái)請(qǐng)降，齊桓公相信了黃花，并讓他作向?qū)ьI(lǐng)齊國(guó)大軍去追趕孤竹國(guó)大王答里呵。直到傍晚，大隊(duì)人馬來(lái)到黃沙飛舞的“旱海”沙漠，大將黃花早已不見(jiàn)蹤影。齊桓公這才知道自己中了“誘敵深入”之計(jì)。又累又渴，齊燕大軍迷失了方向，似乎只能葬身于茫茫沙漠了。管仲足智多謀，他挑選出幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。沒(méi)想到大隊(duì)人馬在幾匹老馬的帶領(lǐng)下果然走出了沙漠。基于這個(gè)故事，后來(lái)就以“老馬識(shí)途”來(lái)稱贊有經(jīng)驗(yàn)的人了。

齊桓公伐山戎之事在古文獻(xiàn)中記載很多，《左傳》、《管子》也都有記載。《春秋谷梁傳》載：“桓外無(wú)諸侯之變，內(nèi)無(wú)國(guó)事，越千里之險(xiǎn)，北伐山戎，為燕辟地。”這一次，齊國(guó)不僅消滅了山戎，還為燕國(guó)向北拓展了土地，燕國(guó)一下變成了一個(gè)大國(guó)，成為齊國(guó)的北方屏障。

戎族的消亡與考古發(fā)現(xiàn)

齊國(guó)滅掉了孤竹國(guó)后，一部分山戎融入了當(dāng)?shù)孛褡澹徊糠旨尤肓藮|胡，戎與胡雜處的過(guò)程中，名稱也相混。山戎，這個(gè)古代中國(guó)北方的一支強(qiáng)大游牧部族，終于在齊國(guó)伐戎后，逐漸銷聲匿跡，退出了歷史舞臺(tái)。

在西北，以義渠戎為代表的西戎一直是秦的最大邊患。秦昭襄王三十五年(公元前272年)，秦人用美人計(jì)誘殺了義渠王，滅了義渠國(guó)，徹底解決了西戎騷擾的問(wèn)題。《史記·秦本記》記載了其“益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”的歷史。

至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，遷居到中原的戎族各部，已漸漸融入華夏民族。“戎”這個(gè)稱謂已不復(fù)見(jiàn)于史籍。

如今，中國(guó)第一座以少數(shù)部族文化命名的遺址類陳列館一山戎文化陳列館，坐落在北京延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城以北的軍都山南麓玉皇廟村。1985年在這一地區(qū)發(fā)掘出土了大量的山戎墓地，其后在葫蘆溝和西梁±光等處也發(fā)現(xiàn)了一些山戎的墓地。山戎，這個(gè)已經(jīng)消失了2000年的部族，重新又回到了今人的視線。

分布于北京北部和河北北部的山戎族，過(guò)著半定居的生活，以牧業(yè)為主，農(nóng)業(yè)為輔，并兼狩獵，大體處于半游牧狀態(tài)。考古發(fā)現(xiàn)，遺址大多分布于較高的山坡，還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們居住的房屋和儲(chǔ)存物品的窖穴。在玉皇廟墓地，殉葬的牲畜也以狗、馬為最多。古代史書中往往用“戎狄”并稱北方少數(shù)民族，他們或許有某種親緣關(guān)系。在狩獵的過(guò)程中，他們也許大多使用狗作為幫手，狗對(duì)他們的狩獵生活非常重要。因此，狗作為他們的圖騰而被崇拜。

出土的隨葬飾品中還有精美的虎紋腰帶飾牌，顯示死者生前的地位較高。此外，軍都山一帶的墓地還出土了大量耳環(huán)，可見(jiàn)，山戎族人無(wú)論男女多佩戴耳環(huán)。墓葬中的男女老幼，頸下和胸前還多佩戴項(xiàng)鏈，有黑白色石珠、綠松石珠和各色瑪瑙珠項(xiàng)鏈。男子身高在一米七、八左右，身材高大，還佩有短劍。山戎族人的形象在我們眼前不斷清晰起來(lái)，他們頭戴耳環(huán)，頸掛項(xiàng)鏈，腰系胡帶，身佩短劍，十分英武。

迄今為止，北京玉皇廟發(fā)現(xiàn)的墓地規(guī)模最大、等級(jí)最高，墓葬數(shù)量也最多，因此考古界將分布于軍都山和冀北山地一帶以直刃匕首式青銅短劍為主要特征的文化遺存命名為“玉皇廟文化。”

戎，這個(gè)稱雄中國(guó)北方數(shù)千年的部族，留給我們兩個(gè)成語(yǔ)——“千金一笑”和“老馬識(shí)途”后，就消失在歷史的長(zhǎng)河中了。

[責(zé)任編輯 王 凱]