《雷雨》的形式美比較

摘要： 北京人民藝術(shù)劇院版的話劇《雷雨》和中國(guó)青年藝術(shù)劇院版的話劇《雷雨》兩者在美的形式上存在著較大差異。本文將著重從美學(xué)中的形式美的角度來比較兩個(gè)版本的話劇在形式上的差異和優(yōu)劣。

關(guān)鍵詞： 電影《雷雨》 曹禺 形式美

北京人民藝術(shù)劇院版的話劇《雷雨》（97版，夏淳導(dǎo)演，以下簡(jiǎn)稱為“北版《雷雨》”）和中國(guó)青年藝術(shù)劇院版的話劇《雷雨》（王曉鷹導(dǎo)演，以下簡(jiǎn)稱為“青版《雷雨》”）同是根據(jù)曹禺先生的劇本改編而成，內(nèi)容上大同小異，而兩者所具有的美的形式卻存在較大差異。本文將著重從美學(xué)中的形式美的角度來比較兩個(gè)版本的話劇在形式上的差異和優(yōu)劣。

這里有必要先介紹形式美的含義。形式美是指生活、自然中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）的有規(guī)律的組合。人們對(duì)美的感受都是直接由形式引起的，在長(zhǎng)期的審美活動(dòng)中人們反復(fù)地接觸這些美的形式，從而使這些形式具有了獨(dú)立的審美意義，即人們接觸這些形式便能引起美感，而無需考慮這些形式表現(xiàn)的內(nèi)容，仿佛美就在其本身。作為同樣改編于一部劇本，內(nèi)容基本一樣的兩個(gè)版本的話劇，其形式美的體現(xiàn)與否和多少就決定了它自身的藝術(shù)魅力、對(duì)受眾的感染力。

什么樣的形式往往會(huì)引起人們的美感呢？形式美的法則回答了這一問題。正如萬物皆有法則一樣，形式美也是有法則的。所謂形式美的法則就是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)現(xiàn)實(shí)許多美的形式的概括和反應(yīng)。人類在創(chuàng)造美的活動(dòng)中不僅熟悉和掌握了各種形式因素的特性，而且總結(jié)出各種形式美的法則。主要有：一、單純齊一；二、對(duì)稱均衡；三、調(diào)和對(duì)比。上文我們說過，形式美會(huì)對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值產(chǎn)生重大影響。能否把話劇的內(nèi)容以符合上述的形式美的法則呈現(xiàn)在觀眾面前，就是判斷話劇在表現(xiàn)形式上是否成功的標(biāo)志，也是其能否打動(dòng)觀眾審美神經(jīng)的關(guān)鍵所在。下面，我們將對(duì)兩個(gè)版本的作品從以上三個(gè)法則去比較，看其是否較好地符合形式美的法則。

一、兩者在單純齊一方面的對(duì)比

單純齊一或者叫整齊一律，是最簡(jiǎn)單的形式美。在這兩版的話劇《雷雨》中，它們集中表現(xiàn)為“反復(fù)”，即同一形式的連續(xù)出現(xiàn)。北版《雷雨》中關(guān)鍵時(shí)候或者是轉(zhuǎn)折時(shí)間出現(xiàn)的雷聲轟隆，青版《雷雨》中的蠟燭反復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景、閃電出現(xiàn)的場(chǎng)景及雷聲的轟鳴，這些全都是單純齊一的表現(xiàn)。不論是雷聲、蠟燭還是閃電，都或者是事情發(fā)展突變的一種標(biāo)志，或者是人物感情大起大落的一種外化形式，只是青版《雷雨》運(yùn)用得更為巧妙合理。首先，青版《雷雨》運(yùn)用多種事物符號(hào)的反復(fù)。它不僅僅運(yùn)用了雷聲，還用了夸張化的閃電和時(shí)明時(shí)暗的蠟燭，豐富了反復(fù)的形式，活躍了反復(fù)的內(nèi)容。比起北版《雷雨》的只是雷聲的單一反復(fù)，顯然要豐富得多，更有強(qiáng)調(diào)力。其次，青版《雷雨》更符合心理學(xué)的規(guī)律。北版《雷雨》運(yùn)用的是雷聲的反復(fù)，只是刺激了受眾的聽覺，而青版《雷雨》則不單動(dòng)用了雷聲這一聽覺上的反復(fù)，還動(dòng)用了蠟燭、閃電等視覺上的反復(fù)，對(duì)受眾的聽覺和視覺進(jìn)行全方位的刺激。根據(jù)普通心理學(xué)，人的感覺器官中，視覺比聽覺更為敏銳，外部信息的70％以上都是由視覺接收的。很顯然，北版《雷雨》單單靠聽覺的反復(fù)以刺激觀眾，效果可想而知。而通過視覺和聽覺兩者的反復(fù)，更高效率地傳遞有效信息，更好地帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)電影世界，喚起觀眾的共鳴，青版《雷雨》也就更能使觀眾印象

深刻，更能打動(dòng)人。

二、兩者在對(duì)稱均衡的比較

在聲像作品中，在對(duì)稱與均衡二者之中，形式美的法則主要體現(xiàn)在均衡方面。對(duì)稱要求形式兩側(cè)等同，要求較嚴(yán)。均衡的特點(diǎn)是兩側(cè)不必等同，量上也是大體相當(dāng)，均衡較對(duì)稱有變化，比較自由，也可以說是對(duì)稱的變體。我們可以把作為藝術(shù)品的《雷雨》看作是一個(gè)整體，有頭有尾有軀干。在北版《雷雨》中，我并沒有看到特別突出的形式上的均衡，整個(gè)話劇就像一條線。但在青版《雷雨》中，電影開頭有一個(gè)不知身份的老人一段預(yù)敘，而結(jié)尾處又添上一筆神秘老者的總結(jié)，這就是這部電影的一個(gè)形式上的均衡呼應(yīng)。這樣，整部電影就形成了一個(gè)圓形的結(jié)構(gòu)，而在美學(xué)和視覺角度來看，人們又是對(duì)圓形有偏好的，或者說，圓形的形式比起無章的形式更能引起人們的審美愉悅。青版《雷雨》中的這種均衡呼應(yīng)，就更符合人的審美心理。

三、兩者在調(diào)和對(duì)比方面的比較

調(diào)和與對(duì)比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是在差異中趨向于“同”，對(duì)比是在差異中趨向于“異”。這在兩個(gè)版本的話劇中主要體現(xiàn)在光和影的運(yùn)用。北版《雷雨》在光和影的處理上是這樣一個(gè)過程：話劇開頭和發(fā)展光和影都沒有太大變化，都是光線柔和，不算昏暗也不算明亮，直到最后真相大白時(shí)雷雨交加才因?yàn)殚W電打雷而有了一定的變化。青版《雷雨》開場(chǎng)的時(shí)候光線就很暗，只有幾根蠟燭的光亮，之后開始光線稍微亮些，到真相大白之時(shí)光線甚至強(qiáng)得有些刺眼，然后光線又變暗。從故事發(fā)展的情節(jié)來看，一開始周家便是在詭異、有重重謎團(tuán)的情況下展開故事的，這時(shí)候一切都處在一個(gè)“黑箱”中，昏暗的燈光的運(yùn)用更能襯托其中的氣氛。而到后面的真相大白，一切似乎都顯得那么刺眼，則不妨用強(qiáng)光，以達(dá)到增強(qiáng)緊張氣氛的用途?？梢哉f，自始至終，青版《雷雨》都在追求或是背景暗、舞臺(tái)燈光明亮，或是舞臺(tái)燈光明亮、背景暗的效果，都是在進(jìn)行著對(duì)比和求“異”。青版《雷雨》在不同時(shí)間的明暗不同，同一時(shí)間近景和遠(yuǎn)景的明暗對(duì)比也相當(dāng)分明。而北版《雷雨》并沒有表現(xiàn)出求“同”，也沒有表現(xiàn)出求“異”。這樣看來，青版《雷雨》在調(diào)和對(duì)比方面則做得更為出色和符合故事的發(fā)展。

我們都知道，藝術(shù)創(chuàng)作之所以有價(jià)值是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作不僅僅是因?yàn)樗目陀^實(shí)在性，而更多在于它包含作者的審美提煉。畫畫不僅僅是追求“形似”，還追求“神似”，話劇也是如此。可以說，兩個(gè)版本的《雷雨》作為藝術(shù)品，在物質(zhì)實(shí)在層（兩者的物質(zhì)載體相同）是相同的，但是在形式符號(hào)層，即兩部話劇賴以存在的符號(hào)，如光、影、色彩等存在較大差異，而直接影響到了它們的意象世界層和意境超驗(yàn)層的表達(dá)效果，這也是我們?yōu)槭裁磿?huì)覺得青版《雷雨》會(huì)讓我們印象更為深刻的原因所在。

參考文獻(xiàn)：

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