電影的修辭性閱讀在“空白”與“期待”中追問

[摘要]修辭性閱讀在文本的召喚結構中游走于藝術極和審美極之間，尋找空白和未定點，在期待和回味中，實現視域融合，在建構幻覺和打破幻覺的對立統一中，生產電影的美學意蘊，是一種審美的再創造和終極完成。對《我叫劉躍進》進行修辭性閱讀，可以解謎影片深切關注著的人生意義的三重門：身份、愛情與尊嚴；可以發掘其對現實溫情的凝視和衷而不傷的藝術魅力；可以發現電影創作與欣賞的一般規律。

[關鍵詞]修辭性閱讀 人生意義 三重門

類似于樂譜只是無生命的物質符號，只有經過演奏才能轉化為音樂一樣，電影的藝術價值只有經過觀眾的欣賞，才能得到體現。因此，對影像進行修辭性閱讀是審美的終極完成。根據哈貝馬斯的對話理論，從接受角度講，所有的“故事”都是人們試圖相互“交流”、“理解”、“溝通”所建構的意指方式和手段。

李顯杰教授在《電影修辭學》中認為，電影敘事是以結構的、語法的、收斂的，連續的結構主義方法為支撐，文本從外向內的生成，即從現實事件出發、濃縮、提煉、重塑一個連貫圓通的文本肌體的封閉性存在。那具有“濃縮”和“擴展”二重性的故事的架構，為人們提供了了解歷史、理解生活、把握人生的學習途徑，是展示世態人情。美丑善惡，冷暖人心的最佳方式。其中同樣也包含著作者對歷史、社會、生活理解的批判和評價，給受眾對故事的意會和領悟傾向性的暗示。而電影的修辭性閱讀。即文本的闡釋，則是用解構的、言說的、擴散的、非連續性的非結構主義方法為武器，文本由內向外的建構。關注的是特殊的表意手法所具有的特殊表達效果，強調對情節的突破，意象的突出和特定意蘊的建構。即對由創作者內在的情懷而生發出的種種熠熠生輝的鏡頭話語，從交流和對話的角度加以闡釋，讀解鏡頭所凝聚著的思想光彩，情感流向和人文情懷，旨在給人們以思想的啟迪和情感的蕩滌，那是一種內在精神的揭示與交流，心靈與情感的呼喚與對話。對影片的修辭性閱讀，是影片意義的生成與藝術價值的凝固，是審美的再創造。

當前的國產影片敘事的修辭運用能同時具有“修辭創造真理”的建構性和“閱讀”的建構性的佳作寥寥無幾，但《我叫劉躍進》雖說是一部中小成本電影，卻可毫無愧色的躋身其中。它做到了既著意于個人理念的抒發，具有思想的睿智和詩意的情懷，又關注社會語境和大眾的反應與交流效果，能引起廣大觀眾的共鳴。極具進行修辭性閱讀的研究價值。

《我叫劉躍進》是劉震云編劇，馬儷文導演的一部喜劇故事片，由李易祥、秦海璐、陳瑾、尹力等主演。電影講述了建筑民工、廚師劉躍進的故事。他在給兒子寄學費途中，被小偷搶了一個包，里面有四千一百塊錢和他用前妻和屈辱換來的、寄托著全部人生希望的六萬塊錢欠條。他在固執的尋找中無意得到了小偷弄的一個坤包，里面有一裝著銀行官員與老板賄賂黑幕的U盤。腐敗鏈上各色人等，各懷鬼胎，相互算計，都急于毀滅證據，掌握主動。為錢各路黑道人物，聞風而動。到處捉拿劉躍進。在便衣警察的幫助下，劉躍進誤打誤撞，憑機智使壞人都得到了應有的懲罰。贏得美人歸，并回河南老家新開了一家餐館，小日子過得有滋有味，可包的事兒還沒完，麻煩和美人的前夫一同找上門來，吉兇禍福難料。故事至此嘎然而止。

這是一部充滿黑色幽默的喜劇片。導演借用了驚險懸疑片的敘事結構，新浪潮電影的寫實風格，周星馳電影的無厘頭語言，極具抒情和敘事節奏感的音效，《瘋狂的石頭》的娛樂精神。巧妙地把影片對現實建設性的微笑著的含淚的批判，掩藏在扣人心弦的傳奇性和令人捧腹的游戲中，暗藏玄機，大有深意，耐人尋味。電影其實深切關注著人生的主題，人生的三重意義之門：追求人在社會中的身分認同、對相濡以沫的愛情的渴望、對做人的尊嚴底線的堅守。對其遮蔽的意義讀解，對理解這部影片的人文情懷和美學內蘊，探索電影創作的突圍與創新十分必要。

一、人的社會身分的認同

現代人的焦慮的根源，在于“人”的物化，人的社會身份認同的困惑莫過于迷失于名韁利鎖，不知道我是誰?我為什么活著?我能干什么?我該做點什么?我干什么才快樂?。當金錢成為衡量人的價值的砝碼，愛情、親情、友情都會失重，人便成了一只被欲望點燃尾巴的兔子。

電影一開始就運用大量的全景的俯拍長鏡頭：水泥森林中，穿行其中的行人如螞蟻般渺小，為名為利熙來攘往；如棋盤的長街中，農民工、社會底層的邊沿人物，在車水馬龍的喧囂中，連小卒子都算不上，簡直輕如微塵。接下來，一個仰拍鏡頭。把高樓，與蓋樓人并置。仿佛螞蟻之于蜂巢，強調了現代工業文明對人的異化。片中反復出現的街頭追逐鏡頭，更直接強調了金錢對人的壓迫，現代都市化的生存環境對人的異化。隨著情節的展開，為錢。有人拋夫棄子。傍大款：有人出賣色相，設騙局：有人明搶暗偷，上賭場：有人坑蒙拐騙。喪天良；有人捆綁吊打。逞兇狂：為了親人和家庭，未來與希望，更多的人，默默無聞地工作在異鄉陌生的城市：就是那些看似寶馬香車的貪官，投機暴發的巨賈，彼此勾心斗角，夫妻同床異夢，為貪欲機關算盡，也惶惶不可終日，過得并不怎么幸福。身份的迷失，價值的追尋，為獲得社會的認同，每個人都在寂寞的抗爭。人生如戲，你方唱罷我登場。生活如一地雞毛。蕓蕓眾生中小人物那份對真、善、美的人性底線的堅守就更加感人。

電影中李易祥扮演的劉躍進相當出彩，生動的演繹了社會生活中金錢對社會身份認同的扭曲。劉躍進由于沒錢，自己的媳婦成了別人的媳婦：自己累死累活撫養大的孩子，成天抱怨當爹的沒本事：喝悶酒醉后被人騙上賭桌，欠下賭債后狼狽不堪，見天躲債，缺錢使劉躍進變成了孫子?？僧斔抠u泔水積攢了三千多元準備寄回家時，他光光鮮鮮的走到大街上，錢讓他恢復了做人的自信，聽河南墜子時，他甚至可愛地吹了一回牛：“瞧那棟樓就是我蓋的!”要給河南人長臉。樂極生悲，而他的錢包被小偷青面獸搶了之后，大驚失色，像寶二爺丟了通靈寶玉似的無助。電影通過跟搖移鏡頭的快速剪輯，把物對人的異化。表現得淋漓盡致，最后那個絕望無助的大特寫更是把丟錢前后主人公心境的猝變凸顯得活靈活現。后來劉躍進一門心思的找回欠條，就是想回家開一家餐館，給自個長長臉。用他自己的話說，就是。“被人呼來喚去大半輩子，自己也該作回主。窩囊了大半輩子。也該翻翻本兒。”誰曾想好不容易心想事成。當了一回劉經理，志得意滿的掏出名片說一聲：“我是劉躍進，這上面有我電話，歡迎常來!”。可麻煩又找上門來，吉兇未卜，弄不好又面臨妻離子散。

滾滾紅塵，社會身份對人的壓迫是如此深重。誰不渴望人生自我價值的實現?得到社會的認同呢?“金張藉舊業，七葉珥漢貂?！睘楦纳粕鏍顟B，小人物的掙扎與艱辛，通過移情作用，讓我們感同身受。用別人的酒，澆自己的壘塊，帶來了最大的審美愉悅。

電影反復對人的社會身份進行了消解和反諷。無論是嚴大老板夫婦開始的刻意敷衍，到后來“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛?！钡膹氐讛偱疲哼€是銀行主任一言九鼎，一個電話就批下八千萬貸款的絕對權力，到后來銬上手銬的凄惶：威風八面的銀行主任手下官員從被捏到短處的前倨后恭，與嚴老板相處時的處變不驚的做派。到飲彈自盡的無奈：甚至跨區作業挨打的笨賊。受盡奚落連鴨子都不敢殺，卻渴望上街的小偷，都身不由己，在誘惑中迷失了自我。真可謂滾滾天下財富，歲歲人心浮動。美女、金錢、地位、權力、勢力都是身份的玩偶。游戲生活，固然被生活游戲，可像劉躍進式的認真的活著。也不免被命運忽悠得云里霧里，這就是深刻。

社會是一盤棋，盡管金錢和權勢的結盟界定了人的身份，而身份決定了行棋規則。可規則的實施恰似棒子、老虎、雞的相生相克的游戲，你既是命運的主人，又同時是命運的玩偶。人生定位的不準，身份的錯認，上演了一幕幕人間喜劇，一個物欲橫流的世界，絕不是一個正常的世界。在笑過之后。每個人其實都該反躬自問，多關照心靈，明白自己真正的渴望，選擇真正美好有價值的東西。遠離誘惑，少一點庸俗。電影敘事較好的處理了修辭創造真理的建構性。

二、對相潘以沫的愛情的渴望

愛情其實是小說結構的一條副線，主題的神來的點睛之筆。影片通過劉躍進和由秦海璐扮演的曼麗發屋女老板黃曼麗的愛情故事，發掘了人性的善良與美好。

劉躍進按世俗的評價。顯然是一個失敗者。沒錢，連個老婆都守不住。輕信、怯懦、愛玩點小聰明、撒點小謊，吹點大牛，不時還有點阿Q!可他善良、有責任心、執著、有韌性、有著骨子里潛藏的男人的陽剛、擔當與自信。最重要的是他重感情，知冷知熱懂得心疼人。劉躍進對黃曼麗的呵護，其實是一種同是天涯淪落人的同病相憐，是一種樸素的人與人之間的善意的關懷，更是一種對愛情絕望中的癡情守望，一種對美好情感的寄托。

而黃曼麗呢。善良、美麗、能干、大度、自重、獨立自尊。雖然遇人不淑而離婚，遭遇過感情的挫折，可各方面條件還是明顯強過劉躍進。常人眼里這段天上、地下，云與水的不可能的浪漫愛情。卻在并不浪漫的慘淡現實中，一波三折的演繹，最后同甘共苦，患難見真情。有情人終成眷屬。

故事是老套的，可故事后邊的內涵是深刻的，它折射了當下人們情感的訴求。

當一切都被物化后，除了真情，還有什么東西值得我們去追求?

當愛已成往事，除了真情我們能用什么愈合受傷的心口?

如果失去了自己的真愛，除了愛情我們能用什么拯救?

人生不如意事，十有八九，除了愛情我們能用什么安慰心靈的孤獨?瞎子那荒腔走板的《愛的奉獻》。象征了世道人心的冰涼，人生的荒謬與虛無。

影片的對白，用劉躍進的河南方言戲仿和挑戰周星馳的無厘頭風格，與黃曼麗大珠小珠落玉盤的東北話相映成趣。前者是解構的戲謔、后者有唯美的寫實，形成一種復調語言的陌生化與張力。另外語言的含蓄，強化了敘事性。使文本的結構更有召喚性。現摘錄幾句以饗讀者。

“你以為你是我的小白臉啊?”黃曼麗說。

劉躍進：“說說還不行嗎?”

兩人還只是有好感，更多的是劉躍進剃頭挑子——頭熱。

“把這事結了，和你同甘共苦，一塊踏踏實實過日子。”劉躍進。

黃曼麗：“你忽悠我啊。我給你推下去，你信不?信不?”

劉躍進逃亡之前，兩人樓頂的談心，打是親，罵是愛，兩情相悅。依依難舍。

后來關在鴨籠里，劉躍進的真情流露，已深深的打動了黃曼麗的芳心。

“瞎折騰。我就不該認識你。我要死了，我女兒怎么辦??！?/p>

遍體鱗傷的女老板的一聲甜蜜的怨尤，已表明同甘共苦中，兩人已是情到深處，已無話不談，能無意識地把深埋心底的痛苦拿出來給自己最愛的人分擔。兩個寂寞的人走到了一塊，兩顆孤獨的心相濡以沫。

平平淡淡的愛，給人以人性的溫馨與浪漫：一段凡俗的情事。寫盡了蕓蕓眾生心底的渴望：我們都是凡人，我們不完美，我們都有自己的缺點，我們不能奢望太多，可我們真的需要有一份真情，我們渴望相濡以沫的愛情，即使要花掉長長的一生去守望與追尋。對人性內涵的深度開掘中，把握好了電影敘事的可閱讀的建構。

三、對做人尊嚴底線的堅守

人之所以是萬物的靈長。不僅僅是因為有知識有智慧，更為重要的是人有自我意識——有自尊，有尊嚴。做人要有尊嚴。處事必須有底線。除了應當明白“敬人者人恒敬之”的道理。“己所不欲，勿施于人。”還應自重。以德報怨，守住尊嚴的防線。明白做人，你自己不匍匐在別人腳下，別人一定不敢踩你的脊梁。

像影片中的劉躍進，盡管沒有錢，卻拒絕當小偷：盡管生計艱難。卻從不放棄對兒子撫育的責任：被人偷了，卻狠不下心敲詐別人：盡管危機四伏。性命堪虞，卻不放棄社會的良知，敢于和惡人抗爭，對警察說的那句“你小瞧我了?！蓖瓿闪艘粋€市井另類英雄的造型?！案F且益堅，不墜青云之志?！边@種對人生尊嚴底線的堅守，有著中華民族傳統美德的人格魅力。

就是影片中曹哥手下的小胖賊。因為青面獸打過他。曹哥也打過他。故想出出氣，把其行蹤透露給劉躍進，就那點對做人的尊嚴的底線的堅守與反擊，就足以令觀眾對他實在是痛恨不起來。

人有尊嚴，是因為處事有底線。人處事有底線，需要社會給他堂堂正正做人的條件，至少要讓他擁有一點理想的星光，一線成功的希望。影片中眾多社會底層人物艱難的生存境遇。卻時時刻刻挑戰著作好人的尊嚴底線。無論是被控制的放白鴿玩仙人跳的女孩。半年領不到工資的農民工，久久得不到現錢的包工頭。還是街上討幾個小錢的唱曲人，就是在黑道上混的小偷青面獸也感慨：“都他媽全是騙子!”

戲謔和反諷暗藏了批判的機鋒，體現了黑色幽默的喜劇電影，“笑中也有淚。樂中也有哀”的智慧特色。盡管電影講的是一個寓言，一個虛構的故事，可那畢竟也是人類的理想和夢想的表現，盡管每種社會制度都免不了有瑕疵，社會的轉型期難免會出現一些社會問題，盡管每個人的悲哀苦惱乃至于墮落首先多半主要是由于自身的原因，可這絕不是我們不去正視現實和對社會的病態加以療救的理由。在以人為本。構建社會主義和諧社會的時代背景下。善意的建設性的批評，呼喚對人的尊重，和做人尊嚴底線的堅守，可能正是這部喜劇片遮蔽的主題訴求。

總而言之，《我叫劉躍進》這部電影不僅僅采用了類似于呂克·貝松的《這個殺手不太冷》的敘事節奏，絲絲入扣的懸念設計，講好了一個黑色幽默的喜劇故事，更為重要的是它賦予了故事以嚴肅的主題。秉承新現實主義的電影精神，在幻覺的現實主義中，實踐張愛玲的“在傳奇中尋找普通人，在普通人中尋找傳奇”。執著的追求對人性內蘊的深度開掘，將“樂而不淫。哀而不傷，怨而不怒”的中華民族文學傳統包蘊的建設性的對現實的批判反思寓于黑色幽默的輕松之中，奉獻給觀眾以人性的溫暖與浪漫，理性的審視與自省。誠如馮小剛所言：“該片棉里藏針?！?/p>

《我叫劉躍進》大膽的創新與嘗試，無疑有助于觀眾加深對電影本質的認識。法國著名電影理論家克里思蒂安說過“并非由于電影是一種語言，他才講述了如此美妙的故事，而是由于它講述了如此美妙的故事，它才使自己成為了一種語言。”電影語言不僅只是客觀的呈現，更是思想情感的表達，正如香港著名導演許鞍華說的那樣：“搞電影并不是拍東西，搞電影是意識形態?！?/p>