“裝”出來的身份焦慮

網上流行開一個詞叫“裝13”，其內涵并不像外貌那般奇崛，不過就是以前一個通行痞語的柔化，算是做了一個巧妙的修辭，意思就是“裝”。記得十年前，熱愛粗痞的王朔先生就攻擊過各種“裝”的表現，針對的主要是喜歡用時尚概念和高端品牌包裝自己的小資白領，以及喜歡用大詞、美詞、洋詞說話的知識分子。像“威士忌”、“三文治”、“百合”、“牛排”、“阿瑪尼”、“終極”、“詩意”、“博爾赫斯”、“杜拉斯”、“王家衛”等語詞，都被王朔定義為“極富裝飾性”的，一看到“就暈，就麻蠅”，而這些詞的使用者都是“沐猴而冠”。他對于“裝”的批判態度一直沒什么改變，近年還冒出“成功就是傻人們一起吃飯”、“裝并不可恥，裝得可恥才可恥”等“名言”。王朔可以說是當代中國反“裝”派的鼻祖。

這個世界上“不裝”的人恐怕很少，但是“裝”成為一種文化現象則是消費社會所特有的，尤其是在今天這個大面積轉型的時代，社會分層正在加速展開，很容易就造成人與人之間的地位、身份差別。判斷一個人是上流還是下層，是成功還是失敗，是占盡風光的潮人還是被落在后面的土鱉，人們依據的往往并非他“干了什么”，而是他所展示出來的休閑方式、消費方式等。是在火車站蹲著喝豆漿還是在星巴克用自帶的杯子喝現煮咖啡，是讀一般的大眾化中文雜志還是翻閱面向精英的英文財經刊物，是唱眾人皆知的流行歌曲還是聽東洋西洋獨立歌手的CD，是看國產電視劇當沙發土豆還是進劇院去聽意大利歌劇……諸如此類，在很多人看來就存在著身份之差、等級之別。