鑒賞經(jīng)典詩詞 提升學(xué)生人格

詩是什么？

詩是一杯香茗，詩是一壇塵封的老酒，詩是一曲曠野的天籟之音，詩是詩人棲居的精神家園……

中國是個詩歌的國度，膾炙人口的經(jīng)典詩篇浩如煙海。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因此孩子的啟蒙教育就充滿了朗朗詩聲；學(xué)校教育中，古典詩詞也成了每個年級必不可少的教學(xué)素材。《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出七—九年級古詩文閱讀的教學(xué)要求:“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣……背誦優(yōu)秀詩文80篇。”可見古詩詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)了誦讀鑒賞，強(qiáng)調(diào)了審美怡情。教師如能借助經(jīng)典的古詩詞作品，引導(dǎo)學(xué)生了解感知詩人，讓學(xué)生浸潤在詩的意境中吟詠感悟，理解內(nèi)化一些詩詞佳句，學(xué)生一定會在詩的藝術(shù)中凈化自己的心靈，提高審美情趣，陶冶思想情操，潛移默化地提升自己的人格。

一、感知詩人，陶冶思想情操。

在中華詩海中，閃耀著無數(shù)顆璀璨的詩星，“初唐四杰”、“李杜”、“王孟”、“元白”、“韓柳”、“蘇辛”、“詞中二李”等等，都是學(xué)生們耳熟能詳?shù)拇蠹遥@些騷人墨客除留下了很多博大精深的傳世佳作外，他們所散發(fā)出來的人格魅力也令我們傾倒。他們思想深刻，志存高遠(yuǎn)，有著悲天憫人的濟(jì)世情懷，他們不僅具有崇高的人格美和深刻的智性美，更是中華民族一個個永遠(yuǎn)不滅的精魂。了解感知他們，可以在我們心中樹立起學(xué)習(xí)的豐碑，使我們深受其影響和感染，從而提高修養(yǎng)，完善自我，陶冶思想情操。

（一）感知詩人，我們要了解詩人的生平事跡。

好多光照古今、才華橫溢的詩人都有著不平凡的坎坷經(jīng)歷，豐富的人生使他們更易有感而發(fā)，他們把個人的理想抱負(fù)、悲喜情愁付諸詩篇，既作精神寄托，又以之砥礪后人。

如南宋愛國將領(lǐng)、杰出詞人辛棄疾，曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后卻遭到投降派的排擠和打擊，終生不受朝廷重用。矢志報(bào)國而又壯志難酬，是詩人內(nèi)心世界的最大沖突。其詞多寫壯志難酬之情、愛國匡時之志，像“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，即生前死后都要留下為祖國為民族建立不朽功勛的美名，如此報(bào)國之心不衰，真是“男兒到死心如鐵”。辛棄疾這樣的愛國激情怎不令我們深受感染！

再如杜甫三十五歲以前讀書與游歷，曾有過“快意八九年”的游俠生涯。天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得一小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。后棄官西行，最后定居成都草堂，貧病而卒。杜甫在這唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，目睹社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他將深沉的憂國憂民之情傾瀉進(jìn)詩篇，獨(dú)獨(dú)不憐惜個人的痛苦，一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”讓我們?yōu)樗@種不顧自身的窮困潦倒，卻為天下寒士祈愿的濟(jì)世救人的博大胸襟和崇高人格深深震撼。

（二）感知詩人，我們要了解詩人身處的歷史時代。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”的確，一個時代有一個時代的特點(diǎn)，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助于我們了解詩人品性。比如，唐代國力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對故鄉(xiāng)親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國的決心。正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生”；王維詩句“忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”；岑參詩句“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”。嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象，不同的時代造就了不同的詩人。

（三）感知詩人我們還要了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。

因?yàn)樵娙吮旧韨€體的性情相異，故流諸筆端的文字風(fēng)格不一，或雄渾、或典雅、或洗練、或含蓄、或豪放。例如曹操詩風(fēng)雄渾蒼勁，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。吟誦這樣的詩句，不僅激發(fā)起我們神奇的想象力，也會開拓我們的胸懷和氣度。李白詩風(fēng)豪放，格調(diào)昂揚(yáng)，一聲”天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的吶喊，亮出的是李白的人生價值宣言。這樣的灑脫樂觀，絕沒有一般讀書人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結(jié)，大有“君子坦蕩蕩”之風(fēng)，這種豪邁之氣實(shí)在令人嘆服。李清照詞風(fēng)則婉約凄切，其前期詞作恬淡婉約，反映了大家閨秀波瀾不驚的生活，有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的悠閑；后期比較凄切，源自國家戰(zhàn)亂、丈夫離去的悲哀，那“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得”引多少讀者掬一汪清淚。詞人將肺腑中的真情，歡愉與悲愁，通過抒情的婉約詞，曲折細(xì)膩地透露出來，贏得無數(shù)讀者的同情與共鳴。

二、品味意境，提高審美情趣。

意境是作者的思想感情與所描寫的景物或生活圖景融為一體所達(dá)到的一種藝術(shù)境界。簡言之，意境就是在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種情景交融的詩意的空間。意境是詩的靈魂所在，也是詩人“情動與中而形于外”的自然宣泄，是感染讀者并引發(fā)共鳴的關(guān)鍵。品味意境，重在抓住作者所描寫的景物，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想，放飛想象，只身進(jìn)入詩句所描繪的藝術(shù)境界之中。

鑒賞王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”我們要想象自己正身處于這樣的意境中：山村秋天的黃昏，空明澄凈，清新純美，一陣秋雨過后，空氣格外清爽，月光透過松枝，斑斑點(diǎn)點(diǎn)灑落地上，山泉叮咚作響，水底沙石歷歷可見。翠綠的竹林里忽然傳來清脆的笑聲，原來是浣紗的姑娘要回家了；蓮葉晃動，原來是打魚的人們晚歸了。周圍的景色多么清新寧靜、生機(jī)盎然而又祥和優(yōu)美啊！吟誦著這樣的好詩，沉醉于這樣優(yōu)美的意境，頓時感到心靈變得純凈空明，心底油然生起對山水田園美景的熱愛之情。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，寥寥數(shù)語，創(chuàng)造出傷感的別離意境。看著漸開漸遠(yuǎn)的畫面，馳騁想象，畫面中的岑參儼然成了自己，自己正徒步走在朔方雪地里送別友人：漫天大雪中送別好友，送了一程又一程，從轅門一直送到輪臺東門，兩人牽手依舊，不忍言別；山回路轉(zhuǎn)，友人漸行漸遠(yuǎn)，馬背上的身影已經(jīng)看不到了，仍佇立在風(fēng)雪之中目送，遠(yuǎn)望友人離去的路，只看見雪地上留下一串長長的馬蹄印，看著人去路空，不禁淚落衣襟。出演這么凄美的惜別情節(jié)，讓人覺得友情彌足珍貴，須倍加珍惜。

意境美包含著自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美……“飛流直下三千尺”是壯觀的自然之美；“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”是清新、寧靜、安適的農(nóng)村生活之美；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是深沉的鄉(xiāng)情之美；“煙籠寒水月籠沙”是朦朧的藝術(shù)之美……為了真正讓學(xué)生品出意境美，課堂上我們要采取靈活多樣的教學(xué)方式，或配樂作聲情并茂的朗讀，或多媒體畫面輔教，或發(fā)揮個人想象大膽描繪創(chuàng)作，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們身臨其境去探求美，從而提高審美情趣。

三、吟讀佳句，確立價值取向。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”“高山仰止，景行行止”，經(jīng)典詩詞中的圣賢先哲，其至德至言，雖經(jīng)過歲月的淘洗，至今讀起來仍讓人感到齒頰留香。理解內(nèi)化這些育人醒世、流傳千古的名句警句，對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，大有裨益。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”是劉禹錫從貶謫生活中獲得的深刻感受，它啟示我們，學(xué)會明辨是非是一個十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會得出真知灼見；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”激勵我們，要想達(dá)到更高的境界，只有不停攀登、努力向上；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”昭示我們，要學(xué)會“犧牲小我，成就大我”，為國家為人民發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神；孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”婦孺皆知，它告訴我們，父母的恩情深重，難以報(bào)答，我們應(yīng)用一生去回報(bào)父母那如春日暖陽般的厚愛；女詞人李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，更為我們鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。

從“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的虞世南，到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤；從“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的李白，到“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的趙翼；從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的王昌齡，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬。我們品讀這些膾炙人口而又耐人尋味的詩句，深入理解其中的含義，能得到深刻的啟迪，常思常悟，就能成為人生路上催人奮進(jìn)，激人向上的精神食糧，當(dāng)我們遇到困難和挫折的時候，它就能給我們以鼓舞和激勵，給我們以智慧和力量。慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高，長期以往，會逐步形成良好的個性和健全的人格。

著名國學(xué)家季羨林說過：“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實(shí)，它的作用在不久的將來必會凸現(xiàn)，為這項(xiàng)工程所做的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”語文界同仁們，讓我們在平時的教學(xué)中，多鼓勵孩子們捧讀經(jīng)典詩詞，吟誦詩詞佳句吧。

夏月中，教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。