打開(kāi)心靈之窗

柏楊先生在21世紀(jì)到來(lái)之初，提到生命個(gè)體中“尊嚴(yán)”這一話題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出“健康”和“閱讀”是個(gè)體生命中誰(shuí)也無(wú)法替代的。筆者認(rèn)為習(xí)作與健康、閱讀一樣都是生命的活動(dòng)，都是生命個(gè)性化的行為，它的第一要義是自主，是全身心的投入，是學(xué)生開(kāi)啟心智、打開(kāi)心窗從而認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)的金鑰匙。有了這把鑰匙就能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。為此必須建構(gòu)學(xué)生獨(dú)特性的習(xí)作方式，回歸到學(xué)生的生活世界，尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，充分發(fā)掘?qū)W生的潛力，促進(jìn)生際間的交流與合作。要想在初中三年里實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言思維能力的質(zhì)的飛躍，必須注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛(ài)生活、書寫生活的能力；必須注重激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本的熱情，用心與文本作者及文本中的人物對(duì)話；必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生生、師生間的心靈對(duì)話。只有這樣，才能打開(kāi)學(xué)生的心窗，走進(jìn)學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的人文情懷，提升其文化品位，為其一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，筆者作了以下幾個(gè)方面的嘗試。

首先，在學(xué)生中以小組為單位開(kāi)展練筆競(jìng)賽活動(dòng)。具體做法是：讓學(xué)生在練筆簿的封面或首頁(yè)寫上“我手寫我心，筆下傾心聲”這十個(gè)字。在命題或半命題的基礎(chǔ)上自由寫作。要求學(xué)生走進(jìn)生活，找到自我，書寫自我與生活的契合點(diǎn)，書寫?yīng)毦邆€(gè)性的生活體驗(yàn)。像“————的我”，“感悟————”，“————的體驗(yàn)”，“————的滋味”，“我最…的人”，“我最…的事”，“一次…的旅行”，“我的…生活”，“我最…的一部書”等近200組便于學(xué)生直抒胸臆的文題供學(xué)生練筆時(shí)選用，各取所需，各抒己意。當(dāng)然，對(duì)這些題目應(yīng)進(jìn)行由淺入深的選擇指導(dǎo)。對(duì)練筆簿中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的詞、句、段、章及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，褒揚(yáng)，張貼在教室或推薦到報(bào)刊發(fā)表。同時(shí)以小組為單位進(jìn)行彼此交流。練筆簿一學(xué)期小結(jié)一次，每一學(xué)年總結(jié)一次，由班內(nèi)的“好事者”充當(dāng)編輯，結(jié)集成冊(cè)，打印留存，人手一份。

其次，開(kāi)展讀書競(jìng)賽活動(dòng)。閱讀是生命的個(gè)性化行為，沒(méi)有讀者的自主，文本的精魂、文本語(yǔ)言的生命力，進(jìn)不了讀者的心田，讀者享受不到遨游在智慧海洋的樂(lè)趣，更不用說(shuō)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。再者，生活是個(gè)大概念，學(xué)生不能只關(guān)注自己的生活，囿于自己生活的時(shí)空圈子，必須神游于人類所有的生活，不管是原始的，還是瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代的；必須心領(lǐng)人類文化積淀中的智慧，不管是科學(xué)的還是人文的。只有這樣才能豐富學(xué)生的心靈歷程，才能讓學(xué)生穿越失敗，穿越成功，穿透永恒。

具體做法是：以教材為例子擴(kuò)讀到自讀課本，推薦自讀書目，課余時(shí)間有條件的可走進(jìn)各級(jí)書店、圖書館、閱覽室，并給與讀法指導(dǎo)，像“養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫批注的讀書習(xí)慣”、“精讀與略讀相結(jié)合座談舉隅”、“讀思悟緊密結(jié)合例說(shuō)”等等。如何讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品位為情感投入和個(gè)性理解為切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)生與文本與作者的“心靈溝通”，我認(rèn)為必須引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典名作。因?yàn)槟嵌际侨祟惻c民族文明的結(jié)晶。讓青少年學(xué)生通過(guò)閱讀與思想、文學(xué)、科學(xué)大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，就可以使他們從人生的開(kāi)始，就站在大師肩膀上，有一個(gè)精神上的高起點(diǎn)，這對(duì)他們的終生學(xué)習(xí)與精神發(fā)展會(huì)起一定作用。世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來(lái)教育后代的。比如莎士比亞、普希金、托爾斯泰、雨果……分別是英國(guó)人、俄國(guó)人、法國(guó)人……從小就耳熟能詳，以至家喻戶曉，同樣我們也應(yīng)該讓屈原、陶淵明、杜甫、曹雪芹、魯迅等這樣的民族文化精英的精神遺產(chǎn)代代相傳。

走進(jìn)書的海洋，沐浴人類智慧的光輝，打開(kāi)一扇神奇的窗子，從這微風(fēng)吹拂的窗口，投進(jìn)一片純潔的真理之光。于是有了生命中從未有過(guò)的深層渴望：渴望生活，渴望創(chuàng)造，渴望有一副輕靈的翅膀，擺脫沉重的肉體的束縛，在無(wú)際的天空自由飛翔!

再次，進(jìn)行生生、師生間的心靈對(duì)話。口語(yǔ)表達(dá)與語(yǔ)言思維訓(xùn)練等活動(dòng)可以豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)、生命體驗(yàn)，給學(xué)生提供表現(xiàn)自我、交流體驗(yàn)的空間。如果說(shuō)類似于課前三分鐘演講這樣的口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)，讓學(xué)生言為心聲、聲情并茂地張揚(yáng)個(gè)性的話，那么以“心靈之約”的方式，幾位志同道合的學(xué)友在同一片“土地”上，面對(duì)同一話題各抒己見(jiàn)，彼此間進(jìn)行心靈對(duì)話的同時(shí)進(jìn)行深層次的思想交流，則能直接提升學(xué)生的生命本位。具體做法是：班內(nèi)任七人自由結(jié)合，在很莊重的筆記簿上每人一天輪流發(fā)表自己的言論，對(duì)自己關(guān)注的諸如生命、人生、文學(xué)、社會(huì)、理想等等話題進(jìn)行深刻地表達(dá)與交流，可引經(jīng)據(jù)典，旁征博引；亦可互相辯駁；可抒發(fā)自己內(nèi)心的一段心靈歷程；亦可再現(xiàn)自己觀察到的人生百態(tài)、社會(huì)風(fēng)情、文化現(xiàn)象等。作為師者，則每天直接參與到各小組的“心靈之約”中去，既做導(dǎo)師亦是朋友?？蓞⑴c討論，亦可折衷見(jiàn)識(shí)；可指點(diǎn)迷津，亦可在心中、在時(shí)空中留存。這部記載七個(gè)人曾經(jīng)的心靈歷程的紀(jì)念冊(cè)必將成為學(xué)生未來(lái)發(fā)展中心靈疲憊時(shí)的驛站，將成為每個(gè)參與者記憶中永久的珍藏。

運(yùn)用語(yǔ)言的能力，駕馭語(yǔ)言的能力，是一種心靈的力量。有了心靈的力量，語(yǔ)言就有了創(chuàng)新的翅膀。錘煉語(yǔ)言，也就是錘煉思想；追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。

當(dāng)然，為了讓學(xué)生的習(xí)作有汩汩不盡的源頭活水，我在平時(shí)的作文教學(xué)中還特別注重語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)的訓(xùn)練與指導(dǎo)。具體做法是：按照教材編寫的體例，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，盡可能把課本上的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有序的開(kāi)展。一般是這樣幾個(gè)步驟：先提前告知學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去做各種必要的準(zhǔn)備；再明確具體的方式和要求，并指出本次實(shí)踐活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)。以八年級(jí)下冊(cè)第一單元綜合性學(xué)習(xí)為例，活動(dòng)題目為“獻(xiàn)給母親的歌”，提前一周讓學(xué)生搜集古今中外有關(guān)母親的詩(shī)詞、歌曲、美文等，自選角度，自擬主題，辦一期手抄小報(bào)，其中至少要有兩篇（首）是自己對(duì)母親或母愛(ài)的傾情認(rèn)識(shí)或獨(dú)到的感受。還要求學(xué)生給母親洗腳，與母親交流，了解母親曾經(jīng)的一切，走進(jìn)母親的心靈世界，進(jìn)而寫出關(guān)于母親的真實(shí)文字。并且以小組為單位開(kāi)展競(jìng)賽，先小組內(nèi)自評(píng)、互評(píng)，選出優(yōu)秀的代表本組在班內(nèi)展評(píng)、交流。這樣，以“母親”“母愛(ài)”為話題的優(yōu)秀作文材料、優(yōu)秀習(xí)作就真實(shí)而大量地涌現(xiàn)了出來(lái)。這樣的一次活動(dòng)，不只讓學(xué)生積累了作文材料，可貴之處在于，學(xué)生找到了構(gòu)筑生命大廈的基石，在學(xué)生的心靈深處，總有一股愛(ài)的泉水，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)的心田，永不干枯。

除了教材中安排的綜合性學(xué)習(xí)外，可以組織學(xué)生走出校園進(jìn)行實(shí)地考察與采風(fēng)。特殊情況下，還要針對(duì)生活中發(fā)生的重大事件，及時(shí)安排綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如四川“5.12”特大地震災(zāi)害發(fā)生之后，我就讓學(xué)生看央視一套現(xiàn)場(chǎng)直播的大型賑災(zāi)義演文藝晚會(huì)（剪輯）并以“地震”為話題搜集材料、輔以相關(guān)的情況報(bào)道、給災(zāi)區(qū)幸免的中學(xué)生寫信。相信這次活動(dòng)定會(huì)開(kāi)啟學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡、審視死亡的心靈之門。他們會(huì)重新思考生死、榮辱、禍福......

初中三年對(duì)于一個(gè)渴望成長(zhǎng)的少年來(lái)說(shuō)，是何等重要無(wú)庸諱言。這三年中練筆、讀書、心靈的對(duì)話、綜合性實(shí)踐學(xué)習(xí)等等應(yīng)依初一、初二、初三學(xué)生不同的年齡特征靈活安排而又各有側(cè)重，初一重點(diǎn)以練筆為主伴以讀書實(shí)踐，初二主要以讀書為主伴以練筆實(shí)踐，初三主要以心靈的對(duì)話為主，伴以讀書創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)近幾年來(lái)的實(shí)踐嘗試，作為學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程的引導(dǎo)者得到如下一些體會(huì)——

其一，作文連接著健康的生命。作文訓(xùn)練說(shuō)到底，是生命與生命之間表達(dá)和溝通的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練也可以用口頭方式進(jìn)行，但相比之下，書面方式更為正式、周密和精致。

作文連接著健康的生命，作文育人即通過(guò)作文培育健康的人，讓習(xí)作者的心靈沿著健康的人生軌跡不斷攀越，從而獲得文化的浸染、精神的陶融和理智的啟悟。讓兒童在習(xí)作中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中不斷深入了解廣闊的世界、往昔的時(shí)代、他人及自然與自我的關(guān)系，建構(gòu)自我與世界的豐富關(guān)系，感受到人類智慧的高妙和偉大心靈的美好與深邃，從而使學(xué)生感悟到世界的一切都與我們息息相關(guān)，感悟到“生活沒(méi)有旁觀者”這一樸素的真理。

語(yǔ)文教師的所有努力都不能代替學(xué)生要表達(dá)的自我生命，不能靠超強(qiáng)度的引導(dǎo)和訓(xùn)練剝奪他們獨(dú)特表達(dá)個(gè)體生命的本領(lǐng)，必須挖掘每個(gè)學(xué)生的生命內(nèi)涵，并且邊挖掘邊建構(gòu)，決不允許自己的學(xué)生失落了人格建構(gòu)期的天真和活躍。為此作出的種種嘗試是為了讓每一個(gè)學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為獨(dú)具個(gè)性、有價(jià)值的生命個(gè)體。

其二，教師的成功在于學(xué)生?？吹綄W(xué)生細(xì)膩的文筆、真切的情感、靈動(dòng)的思緒、闊大的胸懷；看到他們對(duì)生活的獨(dú)到感悟和釋懷，對(duì)生命的深刻解讀與超越，對(duì)社會(huì)的熱切關(guān)注，對(duì)人類文明的向往、接納與思考；看到文學(xué)的種子在一顆顆純真向善的心靈里生根發(fā)芽，健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師能用一雙“文學(xué)的耳朵”隨時(shí)傾聽(tīng)“花開(kāi)的聲音”，并用心記錄這種世界上最美的聲音，是語(yǔ)文教師的最大成功。

其三，作文教育應(yīng)引導(dǎo)人的心智生活。走進(jìn)生活、走進(jìn)文本、走進(jìn)心靈打開(kāi)心窗的有效嘗試恰恰詮釋了作文教育的深刻內(nèi)涵，是一個(gè)語(yǔ)文教師實(shí)施作文育人的重要途徑，語(yǔ)文教師的思想和靈魂就在這一過(guò)程中得以沉淀升華。高爾基說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)。冰心說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界“是個(gè)性化、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的。是心靈的笑語(yǔ)和眼淚”。中國(guó)社科院哲學(xué)研究所研究員周國(guó)平指出，教育的意義是通過(guò)那些使他品嘗到智力快樂(lè)和心靈愉悅的學(xué)習(xí)，把人引導(dǎo)到作為一個(gè)整體的人類心智生活之中，擁有心智生活的人越多，從其中產(chǎn)生出世界歷史性的文化偉人的機(jī)會(huì)就越大。由此看來(lái)，面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，如何讓他們?cè)诙罐⒅昃蛯W(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)作文，確保他們以后能有“尊嚴(yán)”的活著，必須盡早打開(kāi)他們的心靈之窗，讓他們的心靈自覺(jué)指向偉人，與偉人等高。

陳巍，教師，現(xiàn)居江蘇運(yùn)河。